一 英語教學(xué)轉(zhuǎn)向英語教育：凸顯育人價值

《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》頒布后，英語學(xué)科核心素養(yǎng)備受關(guān)注， 由此英語教學(xué)向英語教育過渡。英語課程作為國家課程，必須具備教育性。無論是國家社會層面，還是個人意義層面，英語課程、英語教學(xué)都應(yīng)轉(zhuǎn)型升級為英語教育。

如今，英語無用論較為泛濫，英語學(xué)科退出主學(xué)科的呼聲較多，這是英語學(xué)科的現(xiàn)實問題。但是，學(xué)習(xí)英語不應(yīng)該局限于探討 “有用或者無用”，英語教育不再是英語教學(xué)，這不是概念變化，而是價值變化，尤其是核心價值的變化， 英語教育的核心價值在于育人。

中國孩子學(xué)習(xí)英語最大的問題不是英語發(fā)音不準(zhǔn)，而是不敢發(fā)聲。長期以來，多數(shù)中國孩子避免與外國人交流。很明顯，這是缺乏自信的表現(xiàn)，尤其是人格自信。因此， 英語教育最重要的使命不是教會孩子發(fā)音，而是在學(xué)習(xí)英語的同時培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和人格自信。

伴隨人工智能的發(fā)展，作為英語教師，在語言教學(xué)方面會逐漸喪失優(yōu)勢， 但是在育人方面，未來很長一段時間內(nèi)，人工智能還不能超越人。教書育人，教書是手段，育人才是目的，這是英語教育真正的價值所在。

二 英語學(xué)科育人優(yōu)勢：跨文化教育

每個學(xué)科都應(yīng)該育人，但每個學(xué)科有自己獨特的任務(wù)和優(yōu)勢。 英語學(xué)科育人的優(yōu)勢在于跨文化教育，這是其他學(xué)科無法替代的。

比如，英文單詞 “party” 翻譯成漢語，有兩種意思 “聚會、黨”。大多數(shù)孩子最初接觸 “party” 一詞只知道 “聚會” 一種釋義，如何讓學(xué)生記住它還有 “黨” 的意思呢？這里就凸顯了英語學(xué)科的跨文化優(yōu)勢， 教師可以將這兩個意思構(gòu)成的語義關(guān)聯(lián)起來教給孩子。一般而言，聚在一起參加聚會的都是朋友，而漢語中也有朋黨一詞，黨其實是指志同道合的人。從這個方面引導(dǎo)孩子思考 “party” 的含義，學(xué)生會更容易理解其內(nèi)涵。

英語學(xué)科的優(yōu)勢是跨文化教育，那么，如何找到并掌握跨文化優(yōu)勢？英語學(xué)科的跨文化素養(yǎng)教育以英語語言素養(yǎng)為基礎(chǔ)，以跨文化認(rèn)知能力、跨文化交往能力、跨文化情感態(tài)度價值為目的。因此，英語教育者需要從這三方面努力。

第一，跨文化認(rèn)知能力。跨文化認(rèn)知既包括對外國文化的認(rèn)知，還包括對中國文化的認(rèn)知。比如，中國一直流傳著 “盤古開天辟地” 的故事，外國人總把盤古的故事和圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)的故事相聯(lián)系，認(rèn)為盤古的故事就是創(chuàng)造世界的故事。但是，二者有著本質(zhì)區(qū)別。盤古一醒來就有一把斧頭，斧頭是人造物，代表文化，因此，盤古是開天地而不是造天地。創(chuàng)世紀(jì)的故事是從零到一創(chuàng)造世界，盤古是從一到九對世界萬物進(jìn)行排序，建立秩序，這是兩種不同的概念。基于此，跨文化認(rèn)知形成。

第二，跨文化交往能力?？缥幕煌芰χ赶蛲鈬苏f明本國文化緣由的能力。比如，盤古開天辟地的故事中，斧頭是一開始就存在的事物，而盤古死后變成了山川、河流、樹木，但是沒有變成動物，至少考察最早的文本是如此。因此，關(guān)于這點，需要向外國人解釋清楚，并說服他們：中國的盤古故事是開天地，而不是造天地，這就是所謂的跨文化交往。在跨文化交往過程中，需要有理有據(jù)地說服別人，而不是強行讓別人接受自己的觀點。

第三，跨文化情感態(tài)度。發(fā)展跨文化情感態(tài)度首先要了解文化異同，在尊重文化異同的基礎(chǔ)上，相互學(xué)習(xí)、相互了解、相互借鑒，從而形成更好的文化理解。在進(jìn)行跨文化教育的過程中，首先就會遇到一個現(xiàn)實問題——文化差異。人類以群居為基本生存方式，不同群體的邊界不是生物性而是文化性。所以，不同群體的文化存在或此或彼、或巨或微的差異，差異是不同群體的邊界標(biāo)識。但是，文化同樣存在共性，比如，中西方孩子都喜歡或者害怕鬼故事，這就是共性。總體而言，現(xiàn)在的教育問題是對于 “異” 關(guān)注過多，對于 “同” 的關(guān)注過少。因此，我們需要引導(dǎo)孩子理解跨文化異同。

三 英語教育的貢獻(xiàn)：促進(jìn)跨文化認(rèn)知

作為英語教師，你是否思考過英語教育對社會的貢獻(xiàn)？有人說，英語教育促進(jìn)了外貿(mào)行業(yè)的發(fā)展。但究其根本，在直接效益中，英語的作用或許只有 1%，99% 的作用來自于產(chǎn)品。因此，嚴(yán)格意義上，外貿(mào)行業(yè)的發(fā)展不能算是英語的貢獻(xiàn)。英語教育的真正貢獻(xiàn)在于培養(yǎng)了外貿(mào)行業(yè)人士的國際視野，能幫助他們行業(yè)規(guī)避政策風(fēng)險、建立風(fēng)險意識。

今天的中國有能力為世界做出更大貢獻(xiàn)，一帶一路、人類命運共同體、講好中國故事……這些都離不開當(dāng)今世界的主要工作語言——英語。 英語可以促進(jìn)中國對世界的跨文化認(rèn)知，促進(jìn)世界對中國的跨文化認(rèn)知，促進(jìn)中國對自身的文化認(rèn)知。

認(rèn)知指對一切的認(rèn)識 (knowing) 與知曉 (knowledge)。很多人都比較關(guān)注 knowledge，但是我們更應(yīng)該關(guān)注 knowing， “如何知道” 永遠(yuǎn)比 “知道什么” 更重要，因為 knowledge 是無窮盡的，而在目前的人類認(rèn)知中，knowing 是可以窮盡的。

跨文化認(rèn)知，作為英語教育的一種價值存在，促使英語教育回歸古老本質(zhì)——博雅人文教育。在 AI 時代，英語教育作為語言教育的優(yōu)勢越來越有限，已經(jīng)無法與機器比肩，但是我們的優(yōu)勢在于人文。 重點做好跨文化教育，這或許是英語教育更深遠(yuǎn)的社會價值和個人價值。

從認(rèn)知教育角度，英語教育可以從認(rèn)知維度進(jìn)行，包括事實認(rèn)知、方法認(rèn)知、價值認(rèn)知和情感認(rèn)知等。

首先是跨文化事實認(rèn)知。比如，長城的概念其實來自于西方世界。目前最早最古老的長城是蘇美爾人的長城 “The Sumerians’ Amorite Wall”，然后是雅典的長城 “The Great Walls of Athens”、伊朗長城 “The Great Wall of Gorgan”、英國長城 “Hadrian’s Wall”、中國長城 “The Great Wall of China”、土耳其長城 “The Walls of Constantinople” 等，所有的長城都具備防御功能。

目前，中國長城的概念可溯源至西班牙傳教士 Juan González de Mendoza 1585 年出版的關(guān)于介紹中國的著作中，這一表達(dá)起源于西方已有的 Great Wall 的概念，而不是專門為中國長城所設(shè)定。因此， The Great Wall of China 不是長城的英文翻譯，而是 “長城” 的英文表達(dá)。所以，The Great Wall of China 里面沒有 “長” 字，如同 White House 的中文翻譯里沒有 “宮” 字一樣。

其次是跨文化方法認(rèn)知。關(guān)于跨文化方法，有一個重要的原則——金鳳花原則（Goldilocks principle），內(nèi)涵是 “剛剛好（just right）”。

金鳳花原則來源于金鳳花姑娘的故事：金鳳花到小熊家喝粥，第一碗太燙，第二碗太涼，第三碗溫度剛好合適，于是喝了第三碗。 故事的核心原則就是 “剛剛好”，西方人將該原則運用于各領(lǐng)域。因此，just right 便成為了跨文化認(rèn)知的方法論。

再次是跨文化價值認(rèn)知。曾經(jīng)有一個故事，父親送了一只玩具給孩子，孩子沒有馬上就開始把玩，而是先感謝父母。這一幕讓人不禁思考，何謂感恩文化。在 Charlotte’s Web 閱讀實踐中調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)場 32 名學(xué)生和老師，沒有一人拿到父母給的、自己非常急迫得到的禮物時，會先主動感謝父母。因此，在跨文化價值層面上，這非常值得思考，要懂得感恩父母、感恩國家，并付諸行動。

最后是跨文化情感認(rèn)知。這里分享一個令人震撼的小故事。中國的英文概念 China 其實來自于西方，針對這一問題有人曾調(diào)查過十幾個外國小孩。他們表示，China 就是瓷器，容易破碎，中國的事物也是如此。盡管后來他們對中國產(chǎn)生了更多了解，但 “中國易碎” 的觀念已經(jīng)在他們腦海中形成了固有印象。這需要我們向他們耐心解釋，讓對方逐漸扭轉(zhuǎn)對中國的情感態(tài)度——這就是跨文化情感認(rèn)知。

綜上，作為一種價值存在，英語教育可以發(fā)展學(xué)生的事實認(rèn)知、方法認(rèn)知、價值認(rèn)知和情感認(rèn)知，在單純的語言本體教育、發(fā)展學(xué)生英語語言能力的同時，發(fā)展學(xué)生的跨文化認(rèn)知。

四 課堂應(yīng)用：英語跨文化教育的方法

學(xué)生積極的跨文化情感態(tài)度與價值觀的發(fā)展，是跨文化教育的終極目標(biāo)。積極的跨文化尊重應(yīng)該成為一切跨文化行為的基礎(chǔ)，尤其是在跨文化認(rèn)知與判斷中，尊重是不可缺少的前提。積極的跨文化借鑒學(xué)習(xí)是跨文化行為主體的目的，即使是所謂 “最落后” 的文化，都有值得所謂 “最先進(jìn)” 的文化學(xué)習(xí)借鑒之處。

具體落實到課堂應(yīng)用，分為兩種情況。

當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容具有顯性的跨文化教育內(nèi)容、活動時，分析其跨文化教育優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)開展跨文化事實、方法、價值、情感教育的顯性內(nèi)容，根據(jù)跨文化教育的學(xué)生已知、學(xué)生近知、學(xué)生興趣、學(xué)生需求等，確定跨文化教育的最近發(fā)展區(qū)，然后顯性地開展跨文化事實、方法、價值、情感教育的顯性教學(xué)活動。例如上文所提到的盤古開天辟地的故事，這是非常顯性的跨文化教育內(nèi)容。

當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容具有隱性的跨文化教育內(nèi)容、活動時，根據(jù)跨文化教育的學(xué)生興趣、學(xué)生需求、學(xué)生已知、學(xué)生近知等，確定跨文化教育亟待發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)，分析其跨文化教育優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)開展跨文化事實、方法、價值、情感教育的隱性內(nèi)容（任何英語學(xué)習(xí)內(nèi)容對中國學(xué)生都具有某些跨文化教育的隱性內(nèi)容），然后顯性地開展跨文化事實、方法、價值、情感教育的顯性教學(xué)活動（注意：教學(xué)活動不再是隱性的，而同樣是顯性的）。比如，英國孩子參加晚會需穿西服戴領(lǐng)結(jié)，很多中國學(xué)生認(rèn)為十分別扭。但這一現(xiàn)象的背后蘊含著重要的文化內(nèi)涵，即英國人對于規(guī)矩和紳士風(fēng)度的重視。因此，學(xué)生至少要了解并尊重別人，注意著裝打扮。

五 跨文化傳播的關(guān)鍵：視角與方法

與牛津大學(xué)出版社合作創(chuàng)作 《 Talk About China with Oxford 牛津英語話中國——新時代英語教程》 的過程中，有一處非常值得我們英語教育者學(xué)習(xí)借鑒—— 跨文化傳播的視角。為什么講述中國故事的人如此多，真正講好中國故事的人卻寥寥無幾？關(guān)鍵在于大部分人都只從中國的視角去傳播中國文化。

比如，一位中國老奶奶在電視上闡述過去與現(xiàn)在生活的變化，這種講述中國故事的方式是可取的。英國的作者表示，他們比較容易相信長者的表達(dá)。如果換成一個青年人，英國人則會表示懷疑，因為他們認(rèn)為青年人為了生計或許不會說實話，甚至撒謊。這就是傳播視角和方法選擇的重要性，要懂得選擇更容易打動對方的方式。

跨文化傳播有很多視角和方法，在這一層面， 一定要重視內(nèi)容傳播。比如，通過盤古開天辟地的故事，我們需要傳播中國人的秩序觀。中國社會十分看重秩序，盤古開天辟地的過程，就是將世界從 1 到 9 進(jìn)行排序的過程。

再比如，現(xiàn)在世界上的很多國家都會慶祝端午節(jié)，因為劃船比賽是世界通用的活動。但是 中國的端午節(jié)最核心的意義在于紀(jì)念屈原、弘揚愛國主義精神；而其他國家慶祝端午節(jié)，更多局限于家庭聚會層面。

因此，跨文化傳播的內(nèi)容十分重要。由此，可以引申出 Talk About China with Oxford 的教學(xué)建議。

《 Talk About China with Oxford 牛津英語話中國——新時代英語教程》

Talk About China with Oxford 要 以理解傳播中華文化的內(nèi)容、方式、語言為起點，以跨文化能力發(fā)展為核心，以跨文化傳播實踐為目標(biāo)。

首先，需要分析傳播內(nèi)容、傳播原因、傳播過程使用的詞匯、語句；其次，課堂引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用相關(guān)詞匯、語句傳播當(dāng)前學(xué)習(xí)的中國文化內(nèi)容；最后，落到實踐，用此處所學(xué)詞匯、語句，傳播這項或其他項中華文化內(nèi)容。

教書育人，教書是手段，育人才是目的。英語學(xué)科在育人方面，應(yīng)該發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢，重視跨文化教育，促進(jìn)跨文化事實、方法、價值、情感的認(rèn)知，發(fā)展積極的跨文化情感態(tài)度價值觀。

一方面基于顯性的跨文化教育內(nèi)容，開展顯性的跨文化教育；另一方面，在學(xué)生最近發(fā)展需求顯著時，挖掘任何英語學(xué)習(xí)內(nèi)容中隱性的跨文化教育可能性，開展顯性的跨文化教育。

利用英語教育，教師能夠幫助學(xué)生建立起人格自信， 讓孩子們勇敢地站在世界舞臺講述中國故事，成為中華文化傳播的使者。

本文轉(zhuǎn)載《名家談 | 魯子問：發(fā)揮英語學(xué)科獨特優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生自信、實現(xiàn)學(xué)科育人！》