家族中的男性成員，他們在某種程度上是第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的精神繼承者，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是人類男性祖先的象征。他先以勇敢智慧開創(chuàng)世界，在困境中同惡劣的自然條件搏斗，建設(shè)家園，是家庭和社會的支柱?？珊髞硭患召惾藦耐饨鐜淼南笳魅祟愇拿鞯姆N種科學(xué)技術(shù)所吸引，以獻身精神如癡如醉地投入到科學(xué)實驗中，雖然探尋到一些科學(xué)真理（如圓形地形說等），但同時也陷入了崇尚經(jīng)濟利益（煉金術(shù)）、暴力（發(fā)明武器）、征服（認(rèn)識世界奇跡）等欲望中。至始，他的男性子孫們發(fā)展了始祖種種想象階段的幻欲，承載了男性征服自然世界的各種欲望：放縱生理欲望（第二代何塞·阿爾卡蒂奧和第四代奧雷里亞諾第二）、崇尚暴力戰(zhàn)爭（第二代奧雷里亞諾）、權(quán)利無限的統(tǒng)治欲（第三代阿爾卡蒂奧）、實業(yè)建設(shè)的創(chuàng)造欲（第三代奧雷里亞諾·特里斯特修鐵路，奧雷里亞諾·森特諾制冰）、強烈的反抗性（第四代何塞·阿爾卡蒂奧第二陷入人類“崇高”勞動中又為重獲人權(quán)而罷工）、精神寄托的依賴性（第五代何塞·阿爾卡蒂奧依靠宗教尋求解脫）、強烈的求知性（第六代奧雷里亞諾）等。家族中第二大代男性成員所表現(xiàn)出來的各種嗜好幾乎涵蓋了人類男性的各種特質(zhì)，只是在作家筆下表現(xiàn)得更為集中、夸張突出。 [4]?