上周 在一個(gè)小組閱讀讀弟子規(guī)第一章28句；我覺得那個(gè)“喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。喪禮盡，祭盡誠，事死者，如事生” 有點(diǎn)過頭且迂腐。Ethan 指出對待國學(xué)不要認(rèn)為是糟粕，而是需要有謙卑和敬畏之心。他認(rèn)為國學(xué)是做事的基本原則。當(dāng)時(shí)我聽了有些小情緒：被人指出問題都是不愉快的事情。
因?yàn)榉此际欠粗庇X反人性的。
回去路上正好在聽到了黃執(zhí)中老師的課“情緒溝通”。改變自己的想法只有自己而非他人。
從那些表面的字感覺要求子女孝順的沒有自我；與我們常說的個(gè)性而悖。為什么只能看字面意思，如果改變學(xué)習(xí)內(nèi)容到深度，我們看到弟子規(guī)就全面改變了我的心靈，感覺你的世界都大了。
仔細(xì)思考本質(zhì)：換位思考，溝通能力，堅(jiān)韌。
第一章“入則孝” 孝敬雙親要做的事情內(nèi)涵非常深。
《弟子規(guī)· 入則孝》第一句話就是 ：“ 父母呼，應(yīng)勿緩。”
為什么要這樣做呢？有人說這種對父母的絕對服從，會(huì)不會(huì)讓孩子喪失自我，會(huì)不會(huì)太嚴(yán)厲了？ 透過字義本句希望建立一個(gè)良性的互動(dòng)關(guān)系。 當(dāng)你向別人發(fā)出請求配合你工作的信息后，別人會(huì)前來配合嗎？而這很大程度上取決于平時(shí)你配合別人的行為。如果平時(shí)與同事就有非常好的互動(dòng)，大家感覺彼此和諧順暢，很開心，那么，你發(fā)出請求信息的時(shí)候，別人當(dāng)然也會(huì)欣然而至。很多獨(dú)生子女的家庭，對孩子沒有培養(yǎng)出“分享、互助”的思維習(xí)慣，而是覺得世界都是該來幫助我的。這樣，他的良好互動(dòng)越來越少，何談職場生涯的幸福與成功？
“冬則溫，夏則凊?！?，難道是讓小孩子去暖被窩嗎？當(dāng)然不是。 這是古人培養(yǎng)孩子“體察溫暖”的一種方式。 是要求孩子體會(huì)父母的付出，然后用自己的溫暖去與父母互動(dòng)的一種方式。這樣的孩子長大了，也能體察到世界的各種溫暖，然后與周圍的人互動(dòng)，使自己與周圍的關(guān)系逐漸變得和善。這樣的人，生活應(yīng)該是幸福的。而當(dāng)孩子覺得這世界的一切就該是為自己準(zhǔn)備的，一切都該順著自己的時(shí)候，就容易形成心理定式，將來長大了，受苦的卻只能是他自己。
無論“ 冬則溫，夏則凊。”還是“晨則省，昏則定 ”都是在說 -體察溫暖傳遞溫暖的能力至關(guān)重要， 把善的意愿表達(dá)給他人，是一種生存的能力
《弟子規(guī)· 入則孝》：“ 居有常，業(yè)無變?！?/p>
當(dāng)下，社會(huì)節(jié)奏如此之快，怎么可能不換工作或者學(xué)業(yè)呢？怎么可能在一個(gè)地方一直住下去呢？古人為什么要這么要求做兒女的呢？
首先，這是要讓父母能夠隨時(shí)聯(lián)系到你，隨時(shí)可以找到你，隨時(shí)知道你的情況，這樣父母才會(huì)安心。 這是孝順的一種體現(xiàn)。實(shí)際上，“居有?！迸囵B(yǎng)的是孩子獲取空間穩(wěn)定感的能力。
其次，把一件事做到極致就是成功。事業(yè)，是需要堅(jiān)持的。 這個(gè)世界上，有的人心很容易安定，集中精力從事自己的事業(yè)。而有的人心總是游蕩不定，這樣做事自然不能專心，難以成事。而兩者的差別，就在這種空間穩(wěn)定感上。這有先天性情的因素，也有兒童時(shí)期培養(yǎng)的因素。如果在兒童時(shí)期，家長能給孩子講這種安定的重要性，講為什么要這樣做，孩子心中自然會(huì)有這樣的觀念。當(dāng)他們長大了，這種能力則非常關(guān)鍵。我們今天工作的節(jié)奏非?？欤蠹叶荚趯ふ倚碌臋C(jī)會(huì)，但有時(shí)候欲速則不達(dá)，反而是靜下心來，認(rèn)真把眼前的事情做好，不斷累積，最終比四處奔走的那個(gè)收獲更大。在兒時(shí)獲得安定教育的種子可以讓我們 心態(tài)平和，有這“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的心懷。
《弟子規(guī)· 入則孝》：“ 事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。 ”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
我們?nèi)松幸粋€(gè)很大的問題，就是過分關(guān)注“大”，嫌棄“小”，忘記“大”是由“小”構(gòu)成的。
我們?nèi)鐣?huì)非常重視孩子，6個(gè)大人圍繞一個(gè)baby，追著孩子喂飯的現(xiàn)象非常普遍，也有孩子在公共座位上亂蹦亂跳蹦的 。這是什么？這就是“擅為”，完全沒有考慮別人的感受和利益，這是家長縱容的“擅為”。這樣的縱容，往往會(huì)讓孩子喪失做事的協(xié)調(diào)能力，因?yàn)樗X得一切都是為我準(zhǔn)備的，我不需要考慮別人。那么，當(dāng)他長大了，做事也會(huì)很少考慮他人，這樣的人，在單位能受歡迎嗎？很多家長說，等他長大了就明白了。其實(shí)，小時(shí)候形成的思維慣性，還真就可能改不過來。因此，“事雖小，勿擅為”告訴我們： 教育孩子在做事的時(shí)候，要考慮周圍的關(guān)系，考慮周圍人的利益與感受。這是教育孩子如何獲取在生活空間中協(xié)調(diào)做事的能力。
“ 物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷 ?！边@句話在告訴我們： 學(xué)會(huì)分享，你會(huì)更幸福。人獲得幸福的過程，也是不斷克服自己私欲的過程，就是學(xué)會(huì)分享的過程。 我們不是獨(dú)立存在于這個(gè)世界上的，我們與這個(gè)世界是一個(gè)整體。在這個(gè)整體中，自己的利益是依賴于他人的，是與他人互相關(guān)聯(lián)的。他人好了，自己才會(huì)更好。新東方的俞敏洪先生曾經(jīng)講過，他從小就是靠著分享如小小糖果獲得小伙伴幫助，做新東方就是用了他分糖果的邏輯團(tuán)結(jié)了一群人把新東方做大做強(qiáng)了。
《弟子規(guī)· 入則孝》：“ 父母責(zé)，須順承。”? “ 怡吾色，柔吾聲?！?/p>
為什么面對父母的批評時(shí)，要無條件地全部接受呢？ 其實(shí)這是在培養(yǎng)我們順勢而為的好習(xí)慣。 生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，與人溝通是很有講究的，說話的方式等都很重要。人人都需要尊重，都希望自己被人尊重?？墒?，當(dāng)你說件事情，對方毫不客氣跟你大唱反調(diào)的時(shí)候，往往同樣的事情，溝通的結(jié)果卻大相徑庭。這就是逆勢說話的結(jié)果。有的時(shí)候，同樣的話，如果能先考慮對方的感受，不反駁他，先承認(rèn)對方的道理，然后再陳述自己的觀點(diǎn)，則效果可能就完全不同。那么，我們該怎么辦呢？其實(shí)對父母的批評，就是應(yīng)該先順著接受，不要在當(dāng)時(shí)頂撞。如果你在家里學(xué)會(huì)了保護(hù)別人的情緒，學(xué)會(huì)了順勢而為，將來在社會(huì)上，也會(huì)更加從容。
為何要訓(xùn)練我們“怡吾色，柔吾聲”呢？ 這是一個(gè)“有效溝通”的訓(xùn)練，和顏悅色地與對方溝通，問題會(huì)解決得更好。 在生活中，我們會(huì)維護(hù)自己的地位，以便在群體中不會(huì)被埋沒。這種維護(hù)自己的地位的行為，我們今天叫作維護(hù)自尊。這種本能，在我們每個(gè)人身上都有。
“孝”也是古代賢明的選擇標(biāo)準(zhǔn)。
古代堯舜都是賢帝；而且堯沒有選擇自家兒子，因?yàn)樗X得兒子沖動(dòng)，故而發(fā)明的圍棋模型來“以閑其情”修煉情操。舜被選為接班人經(jīng)歷了28年考驗(yàn)才成為舜帝。
因?yàn)闀r(shí)代的變遷，弟子規(guī)字面上的規(guī)則許多今天很少看到，但是今天深度學(xué)習(xí)它，看到本質(zhì)，還是非常讓人深思。我們現(xiàn)在都對子女愛的深，缺經(jīng)常忘了父母的恩。
對父母，對同事，家人，朋友 上級 等等你周圍所有相關(guān)的人，理解，換位思考的有效溝通。那么我們少了許多矛盾。心情愉快對于身體健康也是一個(gè)很好的幫助。人生大事，無一不是順勢而為
三人行必有我?guī)?，善意警示的朋友最值得珍惜，也是人生之幸?！?借此可以認(rèn)真重溫經(jīng)典，反思自己的認(rèn)知不足。 認(rèn)識到自己的不完美且接受現(xiàn)在的自己；以此開始修煉自己，人生任何時(shí)候開始修煉都不晚。一生學(xué)習(xí)，提升自己的認(rèn)知，不斷修行，可以更好了解而且融合這個(gè)世界。
弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，采用《論語·學(xué)而篇》：“弟子人則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！卑讶珪譃槲鍌€(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后賈存仁加以改編，改名《弟子規(guī)》。此書是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟遠(yuǎn)邪小、走正道的必備讀物。
