又到了中國傳統(tǒng)的節(jié)日——春節(jié)，張燈結(jié)彩、喜氣洋洋、親朋團聚、游子歸家……這一系列的關(guān)鍵詞，總會浮現(xiàn)在我們的腦海。同樣身為游子的一員，我也總是感受著這樣的傳統(tǒng)和氣氛。尤其是我那還保持著古老傳統(tǒng)的故鄉(xiāng)，讓我還有著一絲的懷念。說懷念可能有點言過其實，因為我也不過兩年沒有回家過年而已。對于老家的傳統(tǒng)仍然如數(shù)家珍，我也總喜歡口若懸河地跟同事朋友講起自己老家的傳統(tǒng)。
在我的老家，每每春節(jié)臨近，村子里逐漸有了一絲生氣，不時傳來幾聲孩童燃放鞭炮的響聲，讓人忽然意識到“年”真的是近了。于是，家家戶戶開始做起了各種準(zhǔn)備，收拾庭院、打掃屋子、割肉、買菜、買鞭炮和春聯(lián)、請神靈（類似圖騰的神靈圖畫，不能叫買，得叫請）。年三十之前，需要把春聯(lián)貼好，把眾位神靈扶持好（也就是安置在合適的位置，如玉皇大帝要供奉在堂屋中正對大門的位置，灶王爺要在廚房，關(guān)爺在街門內(nèi)迎門墻正中，還有財神爺、路神等都要各歸其位），家族里還有族譜，也要在過年時懸掛起來，等候后輩兒孫們的祭拜供奉。這些神靈和祖先的桌前要擺上紅蠟燭、香爐、筷子，當(dāng)然還會有燒紙、金元寶和燃香之類的東西。
大年三十早上一般會吃蒸米飯，美其名曰：“干飯供”。至于為什么要吃蒸米飯，我一直都沒有考察是為什么。但是小時候由于平時不怎么吃米飯，一到了大年三十，就盼著吃那香噴噴的大米飯。后來離開家到外地求學(xué)工作，才發(fā)現(xiàn)原來大米飯就是司空見慣的日常主食。三十早上人們就開始燒香、放鞭炮、擺放貢品等，這些工作的順序也有講究，一般是先上香，每位神靈前香爐中上香的數(shù)量也不一樣，玉皇大帝前面一般上六柱，其他有三柱、一柱不等。上完香就開始把大米飯和湯菜之類的盛在碗里，然后把這些飯菜供奉在諸位神靈及祖先牌位之前，當(dāng)然擺放的碗的數(shù)量和類型也很有講究。比如，玉皇大帝面前擺放數(shù)量最多，一般為五碗，中間一碗為不帶湯菜的米飯，兩邊各兩碗含湯菜的供碗。等到貢品都上齊了，就可以在神靈面前磕頭，燒紙和金元寶之類并燃放鞭炮了，鞭炮燃放完畢，就把擺放的供品撤下來，至此家里的一番祭拜儀式告一段落，就可以開始吃飯了。但還是需要到村里外面的廟里和祖先祠堂去燒香和供奉一番。記憶中我總是執(zhí)行這樣的任務(wù)，每次母親供奉完家里，就會點燃一把香遞給我，再讓拿了一碗供品（米飯和菜），我總是十分不情愿地出去，因為要供奉的廟和祠堂要通過一條街，大街上總是會有很多人，我由于比較內(nèi)向害羞，所以很反感做這些事。每次我總是一路飛跑，彎腰走進一個個煙氣熏人的小屋，把燃香插入神靈前的容器中，然后飛奔出去。大街上總是會碰到很多供奉的人，免不了打招呼，“上供吶”，“是啊”“您燒香啊”，“嗯，你們夠早的啊”……最后一站是奶奶家，因為我們家族的族譜就供奉在奶奶家，我把剩余的燃香和供品上到供奉先人的桌子上，然后這一程序算是走完了。
三十吃完早飯就開始包餃子，中午供奉的就是餃子，叫做“包子供”（我們那管餃子叫包子），上供的流程和早上一模一樣，我于是再次到大街上跑一圈。晚上仍然如此。三十夜里家里就開始準(zhǔn)備第二天的供品了，要把紅紅的蠟燭點燃，以便第二天蠟燭容易點燃，然后就是準(zhǔn)備蒸好的饅頭、花糕、魚、切好的各種菜品、煮好的各種肉，有的家里還要供奉豬頭之類，叫做“豬頭供”，還要準(zhǔn)備好第二天要燒的燒紙銀兩、燃香之類。三十晚上家人聚在一起看春晚，一般很晚才睡，有的家族有聚會的習(xí)俗，每年年底，本家的男人們要聚在一起喝酒，叫“喝年酒”。我們家族中的年酒也是在每年的大家三十晚上進行，一般是聚在家族中輩分最高的人家里。大家一年到頭聚在一起喝喝酒，聊聊天，暢談一下家族的發(fā)展等。三十晚上一般都會睡得很晚，雖然如此，但是大年初一早上可是要早起的。
初一早上五更天人們就要起來了，因為老家過年有一項很重要的傳統(tǒng)——磕頭拜年，而這拜年一般在大年初一四五點鐘就開始了。起早還有一個原因，拜年是要在自家供奉完畢之后的。早上起來洗漱之后，就是上香、燒紙、擺供品（一般在三十晚上就弄好）、磕頭、放鞭炮，又是一套三十上供的流程。供奉完畢，再到大街上廟里、祖先前供奉。最后本家的人聚集在自家長輩家中，人齊了就開始給祖先磕頭、給老人磕頭拜年。給自家長輩磕完了頭，就開始到家族中給其他的長輩的人磕頭。于是，大街上到處是穿梭的人群，大家嘻嘻哈哈地講著笑話，到了一個長輩家中，領(lǐng)頭的叫一聲“三叔（或二爺之類），給您磕頭了啊”，然后一行人等跪地行禮。此時，作為長輩，一般都會客氣地說，“不必磕了”、“來，抽支煙”……拜年的人一般也不逗留，轉(zhuǎn)入另一個長輩家中去了。直到給族中所有長輩磕完了頭，這拜年才算結(jié)束，此時，天已經(jīng)快要亮了。
家里人出去磕頭拜年，還要留人在家中接續(xù)神靈前的燃香，稱為“香火不斷”。等到拜年完畢，天亮后，又要開始煮餃子、供奉、放鞭炮……又一套同樣的程序。這樣的供奉流程按照老一輩的說法是要從大年三十一直持續(xù)到大年初五，但是現(xiàn)在這樣的活動也只有個別虔誠的老人在堅持，大多的年輕人不過是在三十、初一象征性地?zé)愎┓钜幌拢簿屯晔铝?。大年初一過去，從初二開始就開始了走親訪友，你來我往，給親戚朋友中的長輩磕頭拜年，接待親朋的拜年，如果親戚朋友多的話，這樣的活動有時到大年初五還沒有進行完，真的是拼體力的活啊。
老家春節(jié)的傳統(tǒng)一直傳承著，人們就這樣度過一個又一個春節(jié)。雖然近些年總有人提議取消磕頭拜年，改為新的形式。但是做出改變還是有一定的難度，這就是傳統(tǒng)和習(xí)俗的威力之所在吧，它不是靠一個人或一句話就可以輕易改變和逆轉(zhuǎn)的。我們從小就是在這樣的傳統(tǒng)氣氛中長大，潛移默化地受了其影響。隨著時代的改變，隨著老家人外出接觸新事物，這樣的傳統(tǒng)還是受到了一些影響。現(xiàn)在的年輕人已經(jīng)很少再如老一輩那般虔誠地繼續(xù)執(zhí)行這繁瑣的傳統(tǒng)形式，他們已經(jīng)開始弱化了這一形式，我想這種改變也是不可避免的。雖然我們的父輩們還在堅守，還是難以割舍，但是形勢的變化已讓他們感到無能為力。今年春節(jié)，我的父母跟我一起，也沒有在老家過年，雖然身處大都市，但是他們?nèi)匀坏胗浿依锏纳耢`和祖先，由于無法祭拜，我從他們的行為中看到了焦慮和不安。是啊，幾十年的傳統(tǒng)浸染，一下子突然消失了真的讓人難以接受。我還和父親開玩笑說“您就像是電影《肖申克的救贖》中的老布，出了監(jiān)獄之后沒有命令尿都尿不出來了”，老布是被體制化了，父親是被傳統(tǒng)化了，在我眼中真的有那么一絲相似。雖然我感覺父親對我這一玩笑可能不太懂，但我們還是探討了傳統(tǒng)的意義，我也說出了自己的看法，大致是“傳統(tǒng)不在形式，而在內(nèi)心的真正虔誠；形式的保存不重要，重要的是對于家族可貴品質(zhì)和核心價值的傳承”。
事情最后的結(jié)果是父親和母親終于買到了燒紙和銀兩，在大年初一早上的寒風(fēng)中到大街上進行了虔誠的祭拜。
對于我來說，這已是第二個春節(jié)沒有回老家了。忽然感覺到我距離故鄉(xiāng)是越來越遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的物事真的變?yōu)榱怂寄詈陀洃浀漠嬅?。磕頭、上供、放鞭炮等都成為了回憶和談資，其實現(xiàn)在傳統(tǒng)究竟變了多少我也不是很明白，但是通過父母我了解到，傳統(tǒng)還是在繼續(xù)進行著。
故鄉(xiāng)作為生養(yǎng)自己的地方，我的思想和行為方式都受了其熏陶，雖然故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)有陳腐落伍，有自己后來所謂的不屑，但是那些東西卻成了我無法割舍的記憶。我們?nèi)匀挥兄易迨降膫鹘y(tǒng)，家人團圓、兒孫滿堂、父子兒孝、個人飛黃騰達是家族的驕傲……這些仍然是故鄉(xiāng)的主旋律。
而今這些都在發(fā)生著悄然的變化，對于那些祭拜的繁瑣形式年輕人已經(jīng)很難再繼續(xù)堅守，更多的是人們一年到頭的聚會，大家互相團聚一下，神吹海侃，胡吃海塞。在我看來，中國春節(jié)這個主旋律應(yīng)該不會徹底消失，只會隨著時代的變遷發(fā)生形式的變化，我的故鄉(xiāng)更是如此。我與故鄉(xiāng)、與故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn)，但是這終究是我一生無法割舍的記憶。
寫于春節(jié)期間
