單口大王劉寶瑞先生有個段子叫作《珍珠翡翠白玉湯》，講得是洪武皇帝坐了江山之后，吃膩了山珍海味，忽而想起落難破廟，餓得發(fā)昏，被棲身在內的兩個乞丐用要來的餿飯、豆腐和爛白菜熬了一鍋湯喂了，救得一命。發(fā)跡了之后，便對此湯念念不忘?；实郛斎徊皇歉闶裁磻浛嗨继穑窃谟洃浿芯褪翘煜旅牢?。于是，圣旨傳下去，舉國搜尋當年的廚子——那兩個乞丐，接到皇宮御廚如法炮制，制作出標準的泔水，朝堂上錦衣玉食的君臣自然難以下咽，但絕不能說這湯不好喝呀，皇帝錯了么？只好美其名曰：珍珠翡翠白玉湯。

?? 想必，這味湯他們絕不想嘗第二遍。

開國帝王，對過往粉飾和美化，大約漸漸深入到他的意識當中，中外概莫如此。

我樓下的一位大爺，七十來歲，年輕時吃過不少苦頭，現(xiàn)在退休金四千左右。夏日一人呆坐在墻邊空洞地看著什么。我下樓丟垃圾時往往跟他閑扯幾句

談到他自己的過往，渾濁的眼睛里放出光芒。其父早餓死，寡母一人拉扯子女幾個，常絕粒挨餓。他是家中長子，十三歲跟著族中一堂叔掃大街謀三餐，賺一點錢補貼家用。他很得意那時掃街抖的小機靈，不時偷懶。成年后，到處做工謀生，備嘗艱辛。不過他講述的語氣很有緬懷的味道。他對過去的大人物和一些事件有著一些近乎宗教的虔誠和敬意。我身邊的上了年歲的老人幾乎懷有這種情節(jié)。有退休金，日子還過得下去，沉湎過往，忽視眼前或身邊的個人遭遇，關懷宏觀層面的家國敘事。不知不覺對個人記憶有意無意地選擇，形成了集體的失真。倘若有心懷險惡的投機者對歷史進行故意歪曲和胡亂闡釋，這些親歷者自然也就跟著走了。

? 我想退了休的老年人，無論搞合唱、做樂隊，做一下年輕時熟悉的事情無可厚非，畢竟需要找一下事情消磨時光，找找樂趣。

??早上出門，那位大爺拿著手機聽國際國內大勢，一個聲音年輕的主播總結了一段過往歷史，說過去實施的是大仁政，餓死人之類的都是必要的代價，反之，讓農(nóng)民吃飽肚皮導致工業(yè)化滯后就是小仁政，沒有前面打下的基礎就不會有后來的騰飛。頓時，想吃唐朝有個吃屎御史郭霸的故事。某時，宰相魏元忠身體不適，下屬們關懷慰問的自然絡繹不絕，這個郭御史更厲害，竟然嘗了嘗宰相剛拉的糞便，然后對宰相說：病人的糞便如果發(fā)甜，就讓人憂慮，今我嘗丞相的糞便有苦味，可保無虞了。結果把元忠惡心壞了。

我猜這位主播遠不到那些聲名顯著的歪嘴、夾頭、帶魚之流的頂流位置，不過眼紅他們的流量和變現(xiàn)能力，從內容和形式上東施效顰，反更像一個小丑費力地表演。

年輕一代浸潤在互聯(lián)網(wǎng)平臺浮華地消費文化、娛樂文化里，構建了眼花繚亂的物質成功典型，創(chuàng)業(yè)、融資、高估值、上市，一飛沖天，出人頭地。在這種非理性的泡沫和幻想破滅之后，忽然發(fā)現(xiàn)自己是失意的一代，于是，需要一個出口宣泄，匯聚群體到了平臺上形成一種洶涌激流。因為在現(xiàn)實中種種不如意，從關注個體境遇轉而投向宏大的家國敘述。一次次在網(wǎng)絡平臺幾乎儀式性的瘋狂宣泄，既不關心真?zhèn)瘟?，也不在乎是非?/p>

當他們步入老年，緬懷過往，能有什么樣的個體記憶和集體記憶呢，平臺過往的數(shù)據(jù)如長江東逝水的片片浪花。

?? 這些叫得歡的，來碗珍珠翡翠白玉湯，真正的嘗一遍，估計也就不叫了。

?? 記起蘇軾一句詩：人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。

往事真的是了無痕跡？人，在曲解和掩飾中豈不是露出痕跡來了？