呆萌寫作進(jìn)階班第32周直播實(shí)錄：寫作與人物傳記
主講：樊榮強(qiáng)
時(shí)間：2017年9月26日
各位親愛(ài)的同學(xué)大家好，歡迎大家又來(lái)到我們今天的呆萌寫作營(yíng)進(jìn)階班的直播間。今天是我們第32周的直播了，時(shí)間也過(guò)得非?？?，這一晃已經(jīng)是9月底了，馬上就要迎來(lái)國(guó)慶節(jié)啊。那么今天給大家聊點(diǎn)什么話題呢？還是繼續(xù)聊一聊書和寫作哈。
今天聊一本什么樣的書呢？《曾國(guó)藩的正面和側(cè)面》，算是曾國(guó)藩的一個(gè)傳記吧，民主與建設(shè)出版社出版的。這本書的封面上有一句話，叫中國(guó)特色的生存哲學(xué)。
樊老師最近讀了好幾本傳記。有霧滿攔江的《三國(guó)真英雄曹操》，有《達(dá)爾文自傳》，還有《林語(yǔ)堂自傳》，還準(zhǔn)備讀一讀林語(yǔ)堂寫的《蘇東坡傳》。不知道怎么回事，最近一段時(shí)間，蠻喜歡讀人物傳記的，也可能就是這里說(shuō)的就是中國(guó)特色的生存哲學(xué)。
我們?yōu)槭裁匆プx一讀人物傳記呢？無(wú)外乎幾個(gè)原因：
第一個(gè)就是從別人的經(jīng)歷當(dāng)中，找到一些故事來(lái)激勵(lì)自己。因?yàn)橥ǔ５娜宋飩饔?，?dāng)然是寫的一些成功人士，精英人物，或者是偉大的人物。他們的故事一定是非常勵(lì)志的。我們作為普通人，作為小人物，作為屌絲，當(dāng)然是高山仰止，景行行止，也希望像那些偉人一樣有所成就。當(dāng)然，要說(shuō)達(dá)到他們那種境界，超越他們，一般人是做不到的。
總之，我們需要這些成功的偉大的人物的故事，來(lái)激勵(lì)我們，打點(diǎn)雞血。
第二個(gè)原因，就是通過(guò)這些成功人士、偉大人物，如何為人處事，我們?cè)诶镞呉参∫稽c(diǎn)經(jīng)驗(yàn)或者是一些教訓(xùn)。這些人物，他們竟然有那么高的成就，他們?cè)诖私游?、為人處世方面，總是有一些特別的獨(dú)到的地方。那么，這里講中國(guó)特色的生存哲學(xué)，實(shí)際上就是有這么一個(gè)意思。
第三個(gè)原因，當(dāng)然就是通過(guò)閱讀人物傳記，對(duì)我們這個(gè)周遭的世界有更多的了解。因?yàn)椴煌娜?，在不同的環(huán)境，不同的時(shí)代里邊去生存，去奮斗，去打拼，而達(dá)到一定高度，一定是在一個(gè)特定的環(huán)境當(dāng)中的，這也是我們所生活的這個(gè)世界的一個(gè)部分。
順便說(shuō)一句，我們生活的這個(gè)世界，大家其實(shí)要注意到有兩個(gè)概念，一個(gè)叫做時(shí)間，一個(gè)叫做空間，或者時(shí)間軸和空間軸。過(guò)去我學(xué)一點(diǎn)語(yǔ)言學(xué)的時(shí)候，了解到一個(gè)概念，非常非常有意思的，那就是歷史態(tài)和共時(shí)態(tài)。
歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)的區(qū)別是什么呢？所謂歷時(shí)態(tài)，也就是我們以時(shí)間這個(gè)軸來(lái)看事情，就是有過(guò)去，有遠(yuǎn)古的、中古的、近代的一些人物，他們對(duì)你來(lái)講都是已經(jīng)是非常非常遙遠(yuǎn)的一些人物。從時(shí)間上來(lái)看，從過(guò)去、現(xiàn)在到將來(lái)，這個(gè)叫做歷時(shí)態(tài)。
共時(shí)態(tài)的概念是怎么樣的？就是你不要去考慮時(shí)間這個(gè)概念，也就是說(shuō)其實(shí)所有的人對(duì)你來(lái)講都是同時(shí)存在的。
嗯，這個(gè)同時(shí)存在，什么意思呢？也就是說(shuō)你身邊的有些人，你說(shuō)你看得見(jiàn)他，他是跟你同時(shí)存在。那么古代的人，比如說(shuō)孔夫子，比如說(shuō)曾國(guó)藩，你說(shuō)他們是什么人，當(dāng)然是古人啊，他們跟你是不是同時(shí)存在的呢？可以說(shuō)是同時(shí)存在的。因?yàn)樗麄兊哪切┕适乱粯訒?huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響。他們對(duì)于我，與各位同學(xué)的關(guān)系，如果以共時(shí)態(tài)來(lái)看，其實(shí)都是同時(shí)的存在。因?yàn)樵谖覀儸F(xiàn)在這個(gè)鏡頭面前，好多同學(xué)我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。我的存在，其實(shí)和曾國(guó)藩對(duì)你的存在，孔夫子對(duì)你的存在，影響是一樣的。
你說(shuō)可以，哪一天跑到重慶來(lái)見(jiàn)我樊老師，見(jiàn)上一面之后吃一頓鈑、喝一餐酒，好像發(fā)生一些交集，你說(shuō)不可能去跟曾國(guó)藩，不可能去跟孔夫子吃飯喝酒啊。其實(shí)呢，只是你偶爾產(chǎn)生一個(gè)現(xiàn)實(shí)的交集，但是更多的意義上來(lái)講，你接收到樊老師的一些信息，一些影響，或者說(shuō)我教大家一些所謂的思想、觀點(diǎn)、方法什么之類的，其實(shí)和你去讀曾國(guó)藩的書，讀孔夫子的書，基本上是一樣的影響。
歷史態(tài)和共時(shí)態(tài)的概念，我剛才說(shuō)的多一點(diǎn)，講的是什么意思？也就說(shuō)我們實(shí)際上來(lái)講，通過(guò)讀歷史人物的這個(gè)傳記，那么我們也就是在了解我們周遭的這個(gè)世界是怎么樣子的？
這就是我分析的，為什么我們要讀一點(diǎn)人物傳記的原因。
接下來(lái)要說(shuō)一說(shuō)這本《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》這本書。我想推薦給大家，如果有時(shí)間的話，你可以去看一看。原因如下：
第一，因?yàn)樵鴩?guó)藩這個(gè)人，最近些年的被很多人從故紙堆里翻出來(lái)，是比較火的一個(gè)人。有人寫過(guò)一副對(duì)聯(lián)夸他：“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人?！彼麖男【拖肴プ鲆粋€(gè)圣人，是中國(guó)的普通人所努力想達(dá)到的一個(gè)標(biāo)桿兒似的人物。因此，《曾國(guó)藩家書》等書籍，也被很多人拿來(lái)讀，學(xué)習(xí)其中教育孩子或者自己立身處世的忠告。
第二，推薦給各位看一看，是因?yàn)閺膶懽鞯慕嵌葋?lái)講，這本書是比較特別的。各位同學(xué)難免會(huì)在現(xiàn)在或者是將來(lái)要寫很多關(guān)于人物的文章。你不管是寫自己，寫身邊的人，或者說(shuō)不是身邊的人，都是關(guān)于人物的文章。那么寫人物的文章，怎么寫法呢？當(dāng)然需要有一些所謂的借鑒。我想這本書，從傳記的角度上來(lái)講，不是一個(gè)非常標(biāo)準(zhǔn)的人物的什么大傳、全傳什么之類的。因?yàn)樗粚懺鴩?guó)藩的正面和側(cè)面，整本書也就只有三編。第一編就是所謂的正面，第二編是左側(cè)面，第三編是右側(cè)面，就是選取曾國(guó)藩的三個(gè)重要的，是作者認(rèn)為比較重要的三個(gè)方面來(lái)寫。
作者當(dāng)初的寫的時(shí)候，也有人說(shuō)，曾國(guó)藩已經(jīng)被好多人寫過(guò)了，你還寫什么呢？他就選取了一個(gè)獨(dú)特的一個(gè)角度。全書分三個(gè)部分，具體來(lái)講是怎么樣的呢？第一編，他只講了正面，講曾國(guó)藩他是怎么從一個(gè)憤青到老奸巨猾的過(guò)程。曾國(guó)藩年輕的時(shí)候是個(gè)憤青，與很多人格格不入，但是進(jìn)入中年以后，他開始?；^了，變老奸巨猾，或者說(shuō)叫圓滑了。在這部分里邊，我們可以看到曾國(guó)藩從憤青到老奸巨猾，看到年齡如何將性格磨練出來(lái)。
這部分也分了三章來(lái)講述，第一章講什么意思呢？講曾國(guó)藩一生所受的就是五次恥辱。這五次恥辱，他的棱角給不斷地打磨，久而久之打磨圓滑了。第二章寫曾國(guó)藩和左宗棠的一生的恩怨。左宗堂這個(gè)人是曾國(guó)藩提攜起來(lái)的，但是就才學(xué)、性格，比曾國(guó)藩要高幾個(gè)層次。但是，他們的關(guān)系比較有意思，就是所謂的“既生曾，何生左”，好比“既生瑜，何生亮”。
曾國(guó)藩一直很看重、很器重左宗棠，不斷地提攜他。但是左宗棠一直就是看不起曾國(guó)藩，所以他們兩個(gè)人一生有很多的恩怨和矛盾，這其實(shí)也是講的為人處世的問(wèn)題。
第三章，講的就是曾國(guó)藩是如何脫胎換骨的。他后來(lái)做了兩江總督、直隸總督，在老年的時(shí)候，他怎么脫胎換骨，最終徹底演變?yōu)橐粋€(gè)老奸巨滑的這么一個(gè)人。這就是所謂曾國(guó)藩的正面，講他的為人處世之道。
第二編講的是曾國(guó)藩的收入和支出。看起來(lái)也還蠻有意思的，趣味性還是比較強(qiáng)，就是所謂的右側(cè)面。
第三編講曾國(guó)藩的右側(cè)面，所謂的迷信和天命的問(wèn)題。曾國(guó)藩他這個(gè)人，信不信迷信，信不信天命呢？通常來(lái)講，純粹的儒家人物是不相信的。這是孔夫子一直傳下來(lái)的一種傳統(tǒng)。
孔子說(shuō)“未知生，焉知死”，說(shuō)我們生的問(wèn)題還沒(méi)討論清楚，就不要討論死和死后的事情。尤其不要討論死以后的事情，哪些東西太虛幻了?？追蜃舆€有句話叫做“子不語(yǔ)怪力亂神”，就是一些亂七八糟的東西。
這一章里邊，作者張宏杰探討了曾國(guó)藩信不信這些東西呢？整體上面，曾國(guó)藩似乎是不大信迷信與天命的，但是，好像也不完全排斥。
我覺(jué)得這其實(shí)代表著我們絕大多數(shù)中國(guó)人的一種心態(tài)。我們中國(guó)人，有沒(méi)有那種純純粹粹的一種信仰，一種鬼神或者宗教的信仰呢？很少有這樣的東西。但是如果完全不相信，那也有點(diǎn)困難，因?yàn)槟銜?huì)感覺(jué)體會(huì)到，我們這個(gè)世界上有很多很多事情，是不能由個(gè)人甚至也不能是由我們?nèi)藖?lái)主宰的，在冥冥之中，宇宙天地之間，一定有一種超然的力量。比如道家講這個(gè)道，就是非常超然的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，那你說(shuō)這個(gè)東西有沒(méi)有智慧呢？好像沒(méi)有，但是又似乎有一種智慧，比人的智慧不知道神奇到哪里去了。
我覺(jué)得我們中國(guó)人，很多人都存在這么一個(gè)矛盾。你說(shuō)不信命，信不信呢？你說(shuō)好像我不信，但是你說(shuō)完全不信嗎？是乎也不是，至少我們很多時(shí)候，把信不信命這件事情，拿來(lái)做一種自我的安慰。當(dāng)你遭遇到了一些不幸，遭遇到了人生的坎坷和挫折的時(shí)候，你那個(gè)時(shí)候就會(huì)靜下心來(lái)想想，也許我是命該如此吧。不然的話，你的內(nèi)心會(huì)非常非常的焦慮、矛盾，而是不能得到安寧，而天命這種觀念，也許給我們帶來(lái)的就是那種安寧。
OK，今天的直播就聊這些。希望各位同學(xué)找一些有意思的一些人物傳記來(lái)看一看，我們下周再見(jiàn)。
