【《左傳·襄公十五年》】
宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚担豢梢栽洁l(xiāng)，納此以請死也?！弊雍敝弥T其里，使玉人為之攻之，富而后使復其所。
人物介紹
樂喜,字子罕,春秋時宋國的賢臣。于宋平公（前575年—前532年）時任司城（即司空，因宋武公名司空,改名為“司城”。主管建筑工程，制造車服器械，監(jiān)督手工業(yè)奴隸）,位列六卿。
原文翻譯
宋國有個人得到一塊玉，把它獻給子罕，子罕卻不接受。獻玉的人說：“我把它拿給雕琢玉器的人看，雕玉的人認為這是寶物，所以小人才敢將此玉獻給您?！弊雍备@個人說：“我以‘不貪’這個品德為寶，而你以這塊玉為寶。你要是把這塊玉給了我，那我們都失去了自己的寶物了。我們都還是繼續(xù)各自擁有自己的寶物吧?！鲍I玉的人行禮后說：“小人身懷此玉，不敢外出，我交出這塊寶玉來請求可免于一死?！弊雍甭牶螅惆堰@塊玉放在鄉(xiāng)里，讓雕琢玉器的人為他雕琢，使這個人富裕后讓他回到原來的地方。
點評
《左傳》長于敘事，又善寫人。書中人物多至三、四千個，經作者點染刻畫而呼之欲出者，至少也有數萬人，從而構成了一幅宏偉絢麗的歷史畫卷。左氏刻畫人物善用白描，簡練而傳神，讀之恍如空際聞聲。這篇百字短文，記事記言，都極簡要，不加藻飾，不動聲色使繪出子罕清正廉潔而又體恤入情的光輝形象，千載而下，凜然如生。
文章起筆直敘宋人獻玉事，“勿受”二字見出子罕高標清格。為何“勿受”?作者暫不點破，情節(jié)需逐步展開，留下“關子”反更引人入勝。獻玉者不知底里，覺得蹊蹺，子罕為何拒而不納？莫非懷疑玉是假的，田此特地聲明，此玉已經過“玉人”鑒定確是真寶奇品，以明不欺。他殷勤致意，卻不能洞見子罕博大胸懷。從“以示玉人”三句簡短的話里，可以味出獻玉者的心理活動。子罕見宋人不曾解悟，這才說明“勿受”的道理：“我以不貪為寶，爾以玉為寶?！边@兩句是全文的軸心，精光燦燦，涇渭分明地劃分了兩種不同的價值觀，充分顯示了子罕清正廉明的崇高品格。
