原著摘錄：

? ? ? ? 蘇霍姆林斯基說：“少年教育工作中的最大危險是感情上的沉睡狀態(tài)。如果一個少年的心處于沉睡狀態(tài)，任何崇高美麗的話語對他來說只是一種空話。而如果一個人的心處于睡眠狀態(tài)，則真理可以為其理解，然而卻不能成為他的信念。在認(rèn)識事物的過程中，如果沒有情感的參與，少年是不會把教育者對他所揭示的真理運用于自身的；這樣，教育就不能成為一種自我教育，因而也就不能算是真正的教育?！保ā短K霍姆林斯基選集》第3卷，第454頁）

分析與感悟：

? ? ? 首先，先生鄭重給出了一個“少年教育工作中的最大危險”是什么的判斷。

? ? ? 他說：“少年教育工作中的最大危險是感情上的沉睡狀態(tài)?！毕壬昧恕拔ｋU”一詞，說明這一狀態(tài)不僅關(guān)乎教育效果的成敗，更直接威脅少年精神生命的成長。如果孩子情感處于沉睡的狀態(tài)（也就是咱們常說的“木訥”吧），將會使他們的心靈失去對真善美的感應(yīng)力與回應(yīng)力，即便是理性認(rèn)知很清晰，但是“價值內(nèi)化”卻無從發(fā)生。我們教育若不能喚醒沉睡的心，便只是外部灌輸，而非生命之間的共鳴與點燃。

? ? ? 其次，先生闡述了如果任由此種危險狀態(tài)延續(xù)的后果。? ?

? ? ? 他說：“如果一個少年的心處于沉睡狀態(tài)，任何崇高美麗的話語對他來說只是一種空話?！币簿褪钦f，如果孩子們的心處于沉睡狀態(tài)（也就是老師們常說的“不開竅”），那么再精妙的道理也似“耳旁風(fēng)”，再動人的榜樣也似“瞎子燈”。如果在應(yīng)試教育高強度訓(xùn)練下，他們或許能復(fù)述概念、應(yīng)付考試，但靈魂卻始終未被照亮，記憶如沙上之塔，風(fēng)過即散。

? ? ? 再次，先生進一步闡述了如果這種危險狀態(tài)深入發(fā)展會帶來的深層次的后果。

? ? ? 他說：“而如果一個人的心處于睡眠狀態(tài)，則真理可以為其理解，然而卻不能成為他的信念。”如果一個孩子的心長期處于“睡眠狀態(tài)”，那么他們雖能背誦真理的條文，卻無法將其轉(zhuǎn)化為生命的信條；知識停留于腦，情感滯留于表，行動懸置于空。此時的教育，不過是知識的搬運，而非人格的塑造；是技能的訓(xùn)練，而非靈魂的喚醒。這種后果令人扼腕！

? ? ? 第四，先生強調(diào)在孩子們認(rèn)識事物過程中，情感參與的重要性。

? ? ? 他說：“在認(rèn)識事物的過程中，如果沒有情感的參與，少年是不會把教育者對他所揭示的真理運用于自身的?！薄墩撜Z》有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睘槭裁矗恳驗椤昂弥笔墙逃械谝粋€層次的情感參與，而它不如“樂之”，是因為“樂之”才是“情感介入”的第二個層次，它意味著情感在教育中的深度卷入、價值主動認(rèn)同、生命自覺踐行。古圣先賢的經(jīng)驗也就再一次證明，教與學(xué)的過程中，情感的參與度決定學(xué)習(xí)認(rèn)知的水平。如果在育人過程中，孩子們沒有充分的情感介入，我們就無法促成教育從“外鑠”走向“內(nèi)生”，學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟只能停留在“只知其然，而不知其所以然”的地步，只能是達到了人認(rèn)知三步曲——“知信行”中的“知”，不可能“內(nèi)化”成為指導(dǎo)他們言行的智慧（也可理解為“核心素養(yǎng)”吧），那么這樣的教育便失去了其最本質(zhì)的生命力與神圣性，它不再是點燃心燈的過程，而只能淪為教育者苦心孤詣的單向灌輸。

? ? ? 第五，先生綜上所述，如果在育人過程中不能很好地解決以上所述“危險”問題，那么我們就無法讓孩子們實現(xiàn)“自? 我教育”，從而達到“真正教育”的目的。

? ? ? 他說：“這樣，教育就不能成為一種自我教育，因而也就不能算是真正的教育?！睆纳厦娴姆治隹梢缘贸鼋Y(jié)論，如果我們的教育未能以喚醒情感為前提，以激活心靈為路徑，以促成自我教育為歸宿，那么它即便被再“高大上”、再華麗的“科學(xué)教育模式”外衣包裹，它始終不屬于“真正的教育”。

? ? ? 這并非抽象的教育哲思，而是對真正科學(xué)育人的呼喚！正如蘇霍姆林斯基在《蘇霍姆林斯基選集》第3卷第454頁寫下的另一句沉痛的警醒——“教育者的全部藝術(shù)，在于如何喚醒一顆沉睡的心?！碧貏e是在當(dāng)今的教育普遍狀態(tài)下，先生這句教育箴言如一道閃電，劈開教育改革、實踐中長期被遮蔽的幽暗地帶——“重智輕德”“唯分?jǐn)?shù)唯升學(xué)論”的模式。讓我們看到了真正“育真人”教育精神的微芒！

? ? ? 試想，當(dāng)我們的課堂淪為灌輸知識的流水線，當(dāng)師生之間只剩下標(biāo)準(zhǔn)答案的交換，當(dāng)成長被異化為分?jǐn)?shù)的刻度，教育便在無聲中失重，靈魂的刻度被抹平，生命之花將在標(biāo)準(zhǔn)答案的縫隙里悄然枯萎，心靈在分?jǐn)?shù)刻度的碾壓下漸漸失語。

? ? ? 長此以往，我們的教育如何做到為孩子們的未來幸福奠基！這些難道不值得我們不同層次的教育者深思嗎？