趙蕤《長短經(jīng)（反經(jīng)）》卷4量才詩解3明主以道義謀德仁明文武勝將孰有能？吾以此知，勝之謂矣

題文詩：孫武問曰:主孰有道?昔漢王見,圍于滎陽,

謂陳平曰:天下紛紛,何時定乎?平曰項王,

為人恭敬,愛人士之,廉節(jié)好禮,者多歸之.

至于行功,賞爵邑重,之士亦以,此不附今,

大王慢人,少禮士之,頑鈍嗜利,無恥者多,

歸漢誠宜,各去兩短,集其兩長,天下指麾,

不足定也.魏太祖謂,曰袁本初,地廣兵強,

吾欲討不,能敵何如?郭嘉對曰:劉不敵項,

公所知也.漢惟智勝,項羽雖強,終為所擒.

嘉竊料之,紹有十敗,公有十勝,其雖兵強,

無能為也.紹繁禮多,儀公體任,自然此乃,

道勝一也.紹以逆動,公以奉順,以率天下,

此義勝二.漢末政失,于寬紹以,寬濟不懾;

公糾以猛,上下知制,此治勝三.紹外寬內,

忌用人而,旋疑之所,任唯親戚,子弟耳公,

外簡易而,內機明用,人無疑唯,才能所宜,

不問遠近,度勝四紹,多計少決,失在事后;

主公策得,輒行應變,無窮此謀,勝五紹因,

累世之資,高議揖讓,以收名譽,士之好言,

飾外者多,歸之而公,至心待人,推誠行之,

不為虛美,以儉率下,與有功者,無所吝士,

忠正遠見,有實者皆,愿為用此,德勝六紹,

見人饑寒,恤念之情,形于顏色,其所不見,

慮或不及,所謂婦人,之仁公于,目前小事,

時有所忽,至于大事,四海相接,恩之所加,

皆過其望,雖所不見,慮之所周,無不濟也,

此仁勝七.紹臣爭權,讒言惑亂;公道御下,

浸潤不行,此明勝八.紹是非不,知公所是;

進之以禮;所不是者,正之以法,此文勝九.

紹好虛勢,不知兵要;公少克眾,用兵如神,

軍人恃之,敵人畏之,此武勝十.曹公曰吾,

知之紹為,人志大而,智小色厲,而膽薄忌,

克而少威,兵多而分,畫不明將,驕而政令,

不一土地,雖廣糧食,雖豐適所,以為吾奉.

楊阜曰袁,公寬不斷,好謀少決.不斷無威,

少決后事.而今雖強,終為所擒.而曹公有,

雄才遠略,決機無疑,法一兵精,必濟大事.

將孰有能?袁紹率大,眾攻許都,孔融謂曰:

袁紹地廣,兵強田豐,許攸智計,士為其謀;

審配逢紀,盡忠之臣,任事顏良,文丑勇冠,

三軍統(tǒng)兵.殆難克乎?荀彧對曰:紹兵雖多,

法令不整.田豐剛而,犯上許攸,貪而不治,

審配專而,無謀逢紀,果而自用,此二人留,

后事難知.許攸貪而,犯法必不,能縱不縱,

必為生變.顏良文丑,一夫勇可,一戰(zhàn)而擒.

后許攸貪,不奉法而,審配收其,妻子攸怒,

奔曹公又,顏良臨陣,授首田豐,以諫死皆,

如彧所料.吾以此知,勝之謂矣.明主任能.

【原文】

　　孫武曰：“主孰有道？　　(昔漢王見圍滎陽，謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”平曰：“項王為人，恭敬愛人；士之廉節(jié)好禮者，多歸之。至于行功賞爵，邑重之士，亦以此不附。今大王慢人少禮；士之頑鈍嗜利無恥者，亦多歸漢。誠宜各去兩短，集其兩長，天下指麾不足定也。”　　魏太祖謂郭嘉曰：“袁本初地廣兵強，吾欲討之，力不能敵，何如？”嘉對曰：“劉、項之不敵，公所知也。漢祖惟智勝，項羽雖強，終為所擒。嘉竊料之，紹有十敗，公有十勝，雖兵強，無能為也?！　〗B繁禮多儀，公體任自然，此道勝，一也?！　〗B以逆動，公以奉順，以率天下，此義勝，二也?！　h末政失于寬，紹以寬濟，故不懾；公糾之以猛，而上下知制，此治勝，三也?！　〗B外寬內忌，用人而旋疑之，所任唯親戚子弟耳；公外簡易而內機明，用人無疑，唯才能所宜，不問遠近，此度勝，四也?！　〗B多計少決，失在事后；公策得輒行，應變無窮，此謀勝，五也?！　〗B因累世之資，高議揖讓，以收名譽，士之好言飾外者多歸之；公至心待人，推誠而行之，不為虛美，以儉率下，與有功者無所吝，士之忠正遠見而有實者皆愿為用，此德勝，六也?！　〗B見人饑寒，恤念之情，形于顏色，其所不見，慮或不及，所謂婦人之仁耳；公于目前小事，時有所忽，至于大事，與四海相接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮之所周，無不濟也，此仁勝，七也?！　〗B以大臣爭權，讒言惑亂；公御下以道，浸潤不行，此明勝，八也?！　〗B是非不可知；公所是：進之以禮；所不是，正之以法，此文勝，九也。　　紹好為虛勢，不知兵要；公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝，十也?！薄　〔芄唬骸拔嶂?，紹為人志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適所以為吾奉也?！薄　罡吩唬骸霸珜挾粩?，好謀而少決。不斷則無威，少決則后事。今雖強，終為所擒。曹公有雄才遠略，決機無疑，法一而兵精，必能濟大事也?！?將孰有能？　　(袁紹率大眾攻許，孔融謂荀彧曰：“袁紹地廣兵強，田豐、許攸，智計之士，為其謀；審配、逢紀，盡忠之臣，任其事；顏良、文丑，勇冠三軍，統(tǒng)其兵。殆難克乎？”彧曰：“紹兵雖多，而法令不整。田豐剛而犯上，許攸貪而不治，審配專而無謀，逢紀果而自用。此二人留，知后事。許攸貪而犯法，必不能縱，不縱必為變。顏良、文丑，一夫之勇耳，可一戰(zhàn)而擒也。”后許攸貪不奉法，審配收其妻子，攸怒，奔曹公。又顏良臨陣授首，田豐以諫死。皆如彧所料也。)　　吾以此知勝之謂矣。

　【譯文】

　　孫武說：“那一方的君主有道義？那一方的主將有才能？我憑這一點就知道勝利屬于誰了?！薄　〕h相爭，曹袁之戰(zhàn)，可為孫子這句話作一最好的注腳?！　從前漢王劉邦被圍困在滎陽，對陳平說：“天下紛紛擾擾，什么時候才能安定下來?。俊标惼秸f：“項王為人恭敬仁愛，廉節(jié)好禮的能人有很多都投奔了他。等到論功行賞、分封爵邑時，項王卻很看重這些爵位和土地，這些有才能的人因此與他離心離德?，F(xiàn)在大王你對人傲慢不講禮數(shù)，能人中那些頑劣愚鈍和貪圖小利的也大多投奔了漢軍。真應該各自去掉對方的短處，吸收對方的長處，那么天下很快就會安定了?！?/p>

魏太祖曹操對郭嘉說：“袁紹地廣兵強，我想討伐他，但力量不足，怎么辦？”郭嘉回答說：“劉邦打不過項羽，你是知道的，漢祖劉邦只能用智謀戰(zhàn)勝項羽。雖然項羽強大，最終還是被劉邦打敗了。我私下想，袁紹有十敗，你有十勝。

其一，袁紹雖然兵力強大，但此人沒能耐。袁紹禮儀繁瑣；你不講禮節(jié)，體任自然。這在管理方法上就勝了。其二，袁紹雖然強大，但是逆潮流而動；你是順應歷史潮流來率領天下百姓打仗。這在道義上就勝了。

其三，漢末的統(tǒng)治失敗在寬松和緩上，袁紹是用寬緩來拯救寬緩，所以沒有威懾力；你用剛猛來糾正漢末的寬緩，從而使上下都懂得規(guī)矩。這在法治上就勝了。其四，袁紹表面寬緩內懷猜忌，任用了某人馬上又懷疑他，重用的只是親戚子弟；你外表簡易內心明智，用人不疑，任人唯才是用，不管遠近親疏。這在度量上就勝了。其五，袁紹計謀有余而決斷不足，失敗在謀于事后；你有了好計策就實行，不斷地順應各種變化。這在謀略上就勝了。第六，袁紹因出身名門，有幾代積累下來的政治資本，故意拿出架式，以獲取好名聲，能人中那些好說漂亮話的阿諛奉承之徒都投奔了他；你誠心待人，實實在在做事，不喜奉承，以樸素的作風帶領下屬，賞賜有功的人也一點都不吝嗇，能人中那些忠厚正直有遠見而又有實際才能的人都愿意為你效勞。這在品德上就勝了。其七，袁紹看見別人挨餓受凍，憐憫之情馬上就表現(xiàn)出來，看不見的時候，想也不去想，這只不過是人們常說的‘婦人之仁’；你對眼前的小事，常常忽視，至于說那些大事，卻能想到很遠，給別人的恩惠，都超過了他們自己的期望。即使看不見，都考慮到了，沒有不接濟扶助的。這在仁愛上就勝了。其八，袁紹因大臣爭奪權力，被讒言搞昏了頭；你用自然之道去領導部下，讓他們慢慢地去熟悉自己的職責，這在明智上就勝了。其九，袁紹不能明辨是非；你認為是對的就以禮相待，認為不對的就依法查處，這在策略上就勝了。其十，袁紹好搞花架子，不懂得兵法的要旨；你以少勝多，用兵如神，你的軍隊仰仗你，敵人害怕你，這在軍事上就勝了?！辈懿僬f：“我知道了，袁紹為人，志大才疏，表面嚴厲，膽子卻很小，猜忌苛刻卻又沒有威嚴，兵力雖強但布署混亂，將帥驕橫，政令不一，土地雖廣，糧食雖然豐富，但那都是給我準備的?！?/p>

魏明帝的少府楊阜在談到曹操時說：“袁紹寬緩而不果斷，好謀劃而少決斷。不果斷就沒有威望；少決斷就會謀在事后?，F(xiàn)在雖然強大，最終還是要被打敗的。曹操有雄才大略，決斷的時候毫不猶豫，法令一致，軍隊精干。一定能成就大事?！盷　　[袁紹率領大軍攻打許都，孔融對曹操的謀士荀或說：“袁紹地廣兵強，有田豐、許攸這樣的謀士為他出謀畫策；有審配、逢紀這樣的忠臣輔佐他；有顏良、文丑這樣勇冠三軍的人給他帶兵?？峙潞茈y戰(zhàn)勝他吧？”荀或說：　　“袁紹兵力雖然強大，但法令不嚴；田豐剛愎犯上；許攸貪圖小利不律已；審配專橫而沒有謀略；逢紀果敢但自以為是。有這幾個人在他身邊，其后果就不難知道了。許攸貪圖小利就會犯法，袁紹一定不會放過他，不放過他就一定會生變。顏良、文丑是一夫之勇罷了，可以一戰(zhàn)而擒。”后來，許攸貪圖小利而違法，審配收監(jiān)了他的家小，許攸一氣之下投奔了曹操。顏良在戰(zhàn)場上被斬首，田豐因勸諫袁紹而死于非命。一切都沒有逃出荀或的預料。]