最近在寫一篇故事時，常用到一詞，謂之“神識”。但網(wǎng)上一搜，發(fā)現(xiàn)關(guān)于這個詞的解釋很少，更不要說全面具體的闡述了。怎么辦呢？我決定以自己的理解來天馬行空的暢想一番，哈哈~~

神識：中醫(yī)上被之為“藏象”，屬于另類人體生理系統(tǒng)，古代印度的《奧義書》將它稱為“神我”， 佛教則將它稱為“神識”，亦等同于神話的“靈性”，也就是普遍意義下的靈魂。

其實神識這玩意，是修行的人修煉到一定程度才能發(fā)現(xiàn)。普通人也有神識，只是沒經(jīng)過修煉不能自行控制著使用罷了，而且很多人根本就不知道體內(nèi)還有這種東西的存在。

神識是隱藏于人體中的第二套系統(tǒng)，與正常人體的解剖系統(tǒng)相對立，所以在中醫(yī)上也被稱為藏（cang）象系統(tǒng)。神識是佛教對這種系統(tǒng)的稱謂。說白了就是人體的另一套生命系統(tǒng)，普通人的神識有一定的壽命，正常人的神識一般壽命為120歲左右，《靈樞》中說：“人百歲，五藏皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。換言之，普通人若無病無災(zāi)，肉體的自然壽命與神識相壽，可以達到120歲左右。修真者經(jīng)過特別的修煉，可以將神識壽命延長至千年或更多，則相應(yīng)的肉體壽命也會得到相應(yīng)的延長。

由于神識與肉體屬于兩套不同的生命系統(tǒng)，在正常的情況下兩者互不干擾，而且兩者的通道基本上是互相關(guān)閉的。普通人在清醒的狀態(tài)下神識很難出現(xiàn)，普通人的神識一般會在睡眠中比較活躍，普通人在進入深度睡眠后，主觀意識對自身的控制就會變得非常的微弱，如果普通人的體質(zhì)過于旺盛，神識無法沖突出肉體，則神識就會被壓制在體內(nèi)，當普通人或體弱或生病時，神識勝于肉體的壓制就會被釋放了出來，此時的神識如果“乖巧”的話就會留在體內(nèi)，如果無比興奮的話他就會脫離肉體，或在身邊觀察，或會神游千里之外，但沒經(jīng)過修煉過的普通人的神識只是一種無意識的飄蕩，神識的記憶方法與肉體的記憶方法又不一樣，所見所聞神識都會過“目”不忘。人的肉體就像一個大的容器，神識則是里面所盛之物，如果說人的肉體是一只熔爐的話，那神識就是其中的煉制之物，隨著神識的強大人的肉身也會得到相應(yīng)的提升，直至肉身不壞，肉體生命與藏象生命看似不同，但卻又休戚相關(guān)。

這也就可以說明了體弱多病之人常常為何會滿口胡話亂言，這是因為體弱多病的普通人在清醒的狀態(tài)中，相比較之下，神識比肉身過于強壯，至使本身也無法完全抑制住他，從而導(dǎo)致了兩種不同意識、思維上產(chǎn)生對抗與干擾，而神識與肉身又不一樣，他可以飄游的很遠，見到肉體凡眼所見不到的東西，所以我們在生活中?？梢砸姷竭@種看上去瘋瘋顛顛之人，那就是他的肉體生命受到了神識的干擾，如同兩種不同的意識思維交織著言行。其實細想之下，他們說出來的話與我們在夢中很多時候的情形又是何其的相似。說是夢，其實我們普通人所做的夢并不是真正意義的夢，那是神識飄蕩在肉體外的所見所聞，但為什么有些夢在睡眠中記得醒來后就會忘記了呢？因為神識與肉體是兩套不同的生命系統(tǒng)，人在清醒時由肉體生命控制影響著人的行為與思維意識，而在深度睡眠肉體徹底休息后則第二套隱藏的藏象系統(tǒng)（神識）開始活動，對于普通人而言，神識一旦活動，則與肉體系統(tǒng)基本斷絕了兩者之間的溝通。但修真者不一樣，經(jīng)過修煉后的神識可以與肉體生命相關(guān)的一切很好的融合到一起，視修煉的程度最終可以合二為一，互通有無，藏象系統(tǒng)（神識）可以與肉體的解剖系統(tǒng)同壽，這就是修煉的重要性之一。道家修道與佛家以及基督所宣揚的修行之道又存在本質(zhì)上的區(qū)別，道家修生，修人活著的時候，無論肉體還是神識都長生不死。佛家與基督都是修死，修的是死后的世界，可以進入凈士或進入輪回與升入天堂的境界。所以道家相對于其他修行而言看上去似乎是一種出世的修行法，但換個角度來看本質(zhì)上卻是入世的修行法。

還有，我們時常會出現(xiàn)這樣一種情況，就是明明在睡眠中，但自己卻可以俯視著看到自己的睡眠的樣子，還可以聽到身邊的一些人在講話，思維意識都是清醒的，但自己卻動彈不得，這是因為神識在飄出體外的同時，肉體系統(tǒng)與神識的通道還沒有完全關(guān)閉，因為神識此時強大，睡眠中的肉體系統(tǒng)弱，所以肉體系統(tǒng)控制不了神識，導(dǎo)到了兩種系統(tǒng)同時出現(xiàn)，而且還有了些微弱的溝通，所以在清醒后就能記得當時發(fā)生的事情，而相對于夢來說，也是同樣的道理，神識飄出體外后，因兩套系統(tǒng)本身就存著某種關(guān)聯(lián)，若人此時受到外界環(huán)境的影響突然被驚醒，則神識就會瞬間返回體內(nèi)，若兩套系統(tǒng)的通道此時還沒完全關(guān)閉，將神識所見所聞則會有些片段傳入肉體系統(tǒng)里，普通人清醒后就還能記得部分夢中的情景，當然，普通人只是把這些神識飄游所見的經(jīng)歷當作夢罷了。如果有某天來到神識之前曾到過的地方，即使這地方之前肉體生命從來沒來過，但卻會覺得異常熟悉，這就能說明生活中為什么會有人說出千里之外從未見過的事物。當然也有人的神識飄游出去后會遇到一些其他人的神識，如果在生活中與之相遇后就會覺得面熟或覺得異常的親近。

還有些人在清醒的時候受到突然的意外驚嚇，會心智不清，若是嬰童則會嚎哭不停，則有些鄉(xiāng)村地區(qū)會用一種稱之為“叫魂”的方法，在一些四岔路口呼叫嬰童的名字，叫了一會就會好了，非常的有效。這其實也與神識有關(guān)，其實“叫魂”更準確的說法應(yīng)該稱之為“呼喊神識”，普通人的神識其實是個膽量很小的“人”，而嬰童的心智控制神識的能力很差，所以神識比較的比成年人要活躍的多，同樣，成年的病弱之人控制神識的能力也很弱，他們的神識在受驚嚇之后往往會棄肉體而逃，雖說神識在體內(nèi)時似乎影響不大，但脫體之后，短期之內(nèi)一般都在肉體生命所在的生活環(huán)境范圍之內(nèi)游竄，此時人的肉體就會覺得不安，就會表現(xiàn)出很多種不同的癥狀。而由于神識一直附于肉體之內(nèi)，所以對肉體生命的名字會異常的敏感，當飄蕩在外的神識聽到有人呼喚他所依附的肉體生命的名字時他就會返回觀察，若發(fā)現(xiàn)沒有危險就會再度竄入肉體生命中，此時肉體生命就又會恢復(fù)正常。

說了這么多，其實就是為了說明一件事，神識這玩意人人天生都有的，只不過普通人無法自如的駕馭他，而修真者只是修出被后天掩遮著的先天神識，還原本真而已。

神識與人的肉體生命一樣，也同樣需要能量補充，不過，肉體生命以食物與水來維持生命，而神識需要“吃”精氣來維持，精氣即宇宙精氣，也就是俗稱的天地靈氣，修真者需要攝取大量的精氣煉化來壯實神識。

以上純屬原創(chuàng)瞎掰，有不同見解一起來討論吧。