5月12日，十年前的這一天，汶川地震。
十年前，我還在讀高二。還清晰記得那是一節(jié)語文課，在上課之前，在教室里語文老師讓我們全體同學站起來，這是全國性的降半旗默哀三分鐘。
當時在潮州一家叫“東山外語”的培訓機構上新概念二，有一名同班同學，大概三十多歲。她說她有朋友剛從汶川回來，說那邊的尸體堆的一層又一層的。對于當時的我，還沒有離開過潮州，對于我來說汶川只是一個概念上的地理位置。
直到2016年初，開始跟七哥（鬼腳七）一起從四川廣元行腳去峨眉山，途經(jīng)成都時，到處都是茶館、棋牌類的休閑娛樂活動。用七哥的話說，就是無明。大家以為這是很放松的事情，而卻不知道這生命的意義何在。都說少不入川，尤其在08年的汶川地震過后，當?shù)厝藗兏佑X得要及時行樂?？催^馮小剛導演的《唐山大地震》，僅從電影當中，就能讓人感覺到恐懼、驚慌。而現(xiàn)實中，這么大的一個地震，就這么不知不覺地降臨，災難面前人的生命顯得如此脆弱。
這次第二次路過成都，第一次是去西昌大涼山玩途經(jīng)。大涼山有很多南紅瑪瑙，而有一位心理學老師，花了不少錢收藏，按他的分析是坐等它們增值。我走在邛海邊，吹著風，思索著自己的當下與未來。
這十年，是時代巨變的時期，也許接受傳統(tǒng)教育太久的原因，太過于適應舒服與被動的環(huán)境，反而在學生時代沒有太多思考，對整個時代的變化沒有足夠敏感的嗅覺 。昨天看了一篇文章說：“底層適合應試教育，中層適合素質教育，高層適合精英教育?！?在這十年，是我從應試教育向社會過渡的階段，當我從大二退學走出校門時，我送了一口氣，生命總算可以解放了。
直至現(xiàn)在，我還很慶幸我當時能從學校出來，當時如果繼續(xù)在學校熬，我估計會浪費更多地生命與時間。當然以后還會計劃著有機會，繼續(xù)進修自己，包括學歷。但此時這個選擇是自己選擇的，是主動的，而不會像以前是被動地在接受教育。
后來接觸到一種學習方式，叫“翻轉式學習 ”。你需要用到什么，你當下就去學，這樣的學習效率可以說是最高的，加以實際應用，對個人學習轉化能力是很快的。過去我接收很多資訊，什么都想知道，各種可能性只要能力范圍內，都會去嘗試。尤其當時在身心靈圈子，基本上該接觸的，都了解過。這有一點好處是，這個有限的生命可以體驗到更多，有個弊端就是當看到外面的東西越多，而自己定力又還不夠時，就很容易失去個人判斷與方向。
這十年，對我個人而言，我懂得太多了。用當下常用的話語描述，過去的我完全可以說，就是一個“佛系青年”，包括在身心靈機構工作的那三四年，我都是抱著一切自會有安排的心態(tài)在學習工作，除了日常工作生活，其它時候就是禪修、冥想，讓自己身心最大程度的放松下來。
直到有一天，我的工作生活發(fā)生變動時，才發(fā)現(xiàn)，原來自己一直躲在舒適區(qū)。雖然也能賺到一點錢，但真正對我的成長并不大。對于那個階段的我，包括現(xiàn)階段，真正生存所需的錢并不多，而我所需要的不是賺錢，是一種賺錢的能力，這是到哪里都能用得上的。隨時要學會為自己的人生備份，西藏有一種冥想，叫死亡冥想。高僧在每天睡覺之前都會把鞋子放好，因為你不知道自己哪一天睡下，可能就醒不來了。
四年前，在嘉興桐鄉(xiāng)香海禪寺禪修時，賢宗法師舉了個例子：每次開車出門上高速時，都會先觀想自己在高速路上跟車相撞，甚至血肉模糊。很多人認為這是消極的想法，尤其在中國文化中，我們禁忌談論死亡，認為那是不吉祥的事，那其實那是對恐懼的逃避。
生命不可能一直在頂峰，也不可能一直在低谷。年輕時，認為自己很厲害，無所不能。而越經(jīng)歷越發(fā)現(xiàn)，有些事自己只是在想，或者只是停留在知識層面，而有些人已經(jīng)真正在做了。也讓自己越來越能夠落地，無論是看待自己的方式，還是現(xiàn)實中做事的方式。這個世界太大，智慧的人很多，前些天小米剛上市，雷軍經(jīng)常在講話中帶有點內向者的逗比，但他確實這么厲害。我感覺真正智慧的人，并不一定他會表現(xiàn)出自己有多厲害，他們甚至會守拙，展示出一部分，另外一部分用行動說話。也還是因人而異，對于我的性格，我反倒希望自己能更張揚一些，因為我遠遠還沒到達需要謙虛的程度，也就是你如果要說自己放下了，至少你曾經(jīng)得拿起過。
剛剛看了看我的博客，博客年齡:10歲116天 。我注冊博客已經(jīng)十年了，從用QQ空間，博客，到微信公眾平臺、簡書等新興的平臺。從用諾基亞、索尼手機，到小米、華為、蘋果手機。從一個月100M就夠用，到如今得開通無限流量套餐。從流通領域能賺取的差價，到互聯(lián)網(wǎng)消除流通領域的利潤，從過去看起來的鐵飯碗，在AI人工智能時代出現(xiàn)后，變得很可能會被取代。從吃穿的追求，到不斷到精神、心理層面的追求。在這么短的時期內，一切在發(fā)生著天翻地覆的轉變。
這十年間，我更深刻地認識了自己。我認識到我是一個，自卑、內向的人，然后我發(fā)現(xiàn)這一切都有其意義。以前我認為在這個外向主導的社會中，我要極力讓自己變得外向。以前的顧慮是，一旦我承認自己是內向者，證明我示弱了。后來我發(fā)現(xiàn)把事做成的人，各種性格都有，尤其不少做得很棒的企業(yè)，創(chuàng)始人是內向者。也出現(xiàn)了《內向者的優(yōu)勢》之類的書。即使我天性是相對內向，我認為內向是貶義的，所以在榮格分析心理學里，他并沒有用“內向”“外向”之類的確定詞語，用的是“內傾”“外傾”。更多是一種傾向，而非一種完全確定的特質。其實用單一的詞語會很容易窄化一個人，因為在這個環(huán)境，他可能表現(xiàn)這樣，而在另一個環(huán)境，可能又是另一種樣子。
這十年間，我接觸了身心靈、禪修、心理學課程。我學了不少一些關于身心、修行之類的法門，過去我可以把大部分時間放在身心修煉之上，而在當下看來，這一切都是空的。萬法不離世間覺，離開這個世界，一切都很容易只變成紙上談兵。生而為人，按每十年做一個切分，如果我能活到八十歲，那我就只有五個十年可以活。想想真短，也正因為時間有限，人們在做事情總會最大程度考慮其意義與價值，既然活在世間，就要最大限度地與這個社會發(fā)生關系。
最近我開始接觸自由搏擊，我發(fā)現(xiàn)人在精力還比計較旺盛時，不要一味去強調靜，那不是真正的靜。要動靜結合，多一些動的運動。韓老師是以前我所在心理學機構創(chuàng)始人，他說自己以前很害怕與別人正面發(fā)生沖突，后來他開始練習巴西柔術，在每次要對抗時，他還是會緊張，但在慢慢練習中，外在的沖突，逐漸緩解地內在的沖突。當你去與別人發(fā)生沖突時，能夠應對自如。我們所指的沖突，更多還是語言層面的。在這個社會中，并非每個人都那么nice，兜里不能只裝著糖，還要帶一支匕首。當然這是個比喻，但確實可以讓你，在不公平的場合，可以有依有據(jù)地、心平氣和地懟回去。
前段時間在一個特教機構兼職，發(fā)現(xiàn)有老師的教學方式帶著情緒。當時我就直接指出來，隔天立刻在教師群體中就炸開了鍋，可能有些人也知道，但沒直接說或不敢說。國外曾經(jīng)有個節(jié)目：What would you do ，大概會測試在路上、街邊、餐館等場合，發(fā)生一些涉及不公平、道德底線、暴力之類的事件，看群眾會怎么做。這個時候總會有一些堅持正義的人，出來發(fā)聲，這很令人感動。
換句話說，我表達再多，如果我現(xiàn)實層面沒有去與人、事、社會發(fā)生關系，那么我頂多只是活在那個自我感覺良好之中罷了。上周跟朋友在一個甜品店里聊天，時間比預期推遲了些。我說不好意思，剛接受了一個線上心理咨詢。在他的觀點中，沒有什么事不能解決的，非要去找心理咨詢師。我也沒反對，但我會說明心理咨詢的意義，而這對于每個人是不同的，有人從中獲益很大，而有人覺得沒啥，適合自己就行了。
或許是過去在心理機構工作的原因，我身邊的同事們大部分都會定期接受心理咨詢。當一個人信任心理咨詢，能找到一定匹配度的咨詢師，同時在經(jīng)濟狀況允許的前提下，這不乏是一種很好的成長方式。心理學中把去找咨詢師做心理咨詢的人稱為來訪者/咨客，為了去病理化，一般不會稱為病人。現(xiàn)實社會中，總會或多或少戴著人格面具，行走江湖。去尋求幫助會讓一個人感覺到自己無能、懦弱，的確當一個習慣了隱藏自己，要去敞開自己是需要時間與過程的。
這個問題，我問過一位資深的心理治療師。我比較疑惑像他這么資深，肯定要找國外的心理咨詢師。但他說不是，他就是找到一位同輩的咨詢師，如果是非常挑的話，那永遠也做不了咨詢。找咨詢師匹配度是一方面，另外就是你得放得下自己的人格面具，去像另一個人敞開。像這位資深的咨詢師，會直接說自己已經(jīng)接受了十年的心理治療。我的咨詢師多次提醒我，在過程中跟他探討的是心理學知識與自己接觸過的一些活動，而沒有回歸到自身的生活與經(jīng)驗中來。
借著地震十年，也對自己活到目前的生命，做一個簡單的梳理。我更明確自己未來要往什么方向走，無論選擇何種路，仍會不斷出現(xiàn)問題，挫折，心理層面肯定仍會有恐慌、焦慮、不安，還是要帶著這些不確定去勇往直前。想想那些，事業(yè)做得那么大的人，還能處亂不驚，我所認為焦慮的事，就變得沒那么大了。
5/13? 于汕頭
