時間是丈量生命長度的一種工具，這是我對“時間之尺”的理解。如何丈量，取決于你如何看待時間，以及如何花時間。

著名心理學家菲利普·津巴多提出了一個叫“時間視角”的概念，將人看待時間的方式分為五種視角：

• 積極過去視角
  ——積極心態(tài)往回看，?；貞涍^去美好的事情；但易忽視當下的快樂

• 消極過去視角
  ——消極心態(tài)往回看，?；貞涍^去負面的經(jīng)歷/傷害；出現(xiàn)心理問題風險較大

• 享樂主義視角
  ——以及時行樂為第一要務，幸福感強；但成癮行為風險較大

• 宿命論視角
  ——對現(xiàn)時發(fā)生的事情常感無力，相信命運注定；但過于被動，順從、忍受

• 未來視角
  ——習慣往前看，為未來謀劃，有目標、有效率；但一直為未來擔心，幸福感不強。

同樣研究時間視角的瑞典心理學家Lindvall提出一種“平衡式時間視角”理念，強調“從當下審視過去”和“視未來存于當下”，這也是作者采銅所推崇的。

“從當下審視過去”，強調的是過去對現(xiàn)在仍然有影響、有積累、有意義，要正確地看待過去的一切；同時，所有的當下都會成為過去，所以“審視過去”也是給當下以提醒，要賦予當下以“鄭重”對待的態(tài)度。

“視未來存于當下”，強調的是未來并不遙遠，它正是由即將到來的每一分每一秒組成，未來想要什么，當下就要準備什么。

這是一種既不疏離過去，也不漠視未來的當下感，與脫離過去和未來的享樂主義視角下的當下感不同，它有了最重要的“責任感”。

有研究未來視角的心理學家，對未來視角進一步做了細分，即“遠期未來視角”和“近期未來視角”。遠與近是相對于當下的概念，未來的幾小時、幾天、幾周是近期未來，未來的幾年，則是遠期未來。

在遠期未來視角下，人們傾向于用抽象、概括的方式去思考。這種視角下的想法往往缺乏細節(jié)，更多考慮這件事情對自己的價值和意義。比如很多人將人生目標定為財富自由，但其實財富自由的定義是什么，要怎樣才能達到，絕大多數(shù)人都不知道。人們之所有定下這個目標，是因為這個目標“看上去很美”——有錢、有自由，滿足了人們對“人生價值”的一種期許。

而在近期未來視角下，人們更容易進入具體的情境中去考慮，想得更多的不是“要不要做”而是“怎么去做”。比如我們每個人都有過的目標——考高分，為了考高分，我們會做很多事情，也會主動或被迫放棄很多東西，而將時間拉長到人的一生，我們都認同“考高分”對很多人并不是一件最重要的事情。

生活中我們遇到的問題，通常都是由“近期未來”與“遠期未來”不一致甚至沖突導致的。

古典老師在《超級個體》中講的車日路模型，“日”就是遠期未來思考下產(chǎn)生的大目標，通往大目標過程中達成的一個個小目標鋪墊成了的“路”，路在腳下，是近期未來視角下的產(chǎn)物。要想到達最終的目的地，最重要的就是保持開車方向（近期未來）的正確性，避免偏離遠期未來。

當我們定下了一個遠期未來的目標，比如，要達到財富自由，我們?yōu)榇俗隽撕芏嘧屪约嚎梢蕴嵘芰怼皳Q錢”的計劃，而“近期未來”則遇上了實際的阻礙和便利的替代性活動，比如看綜藝節(jié)目、打游戲。我們通常的做法是強化遠期目標的意義，不斷告訴自己“財富自由”有多重要，想像自己有多渴望，但這方式其實是在逃避，遠期未來vs近期未來的沖突不但未解反而會加劇。

兩個策略，可以供我們做不同視角下思維模式的修正：

• 針對遠期未來，重戰(zhàn)術、輕戰(zhàn)略，讓遠期未來的目標更具體化、情境化、可操作；
• 針對近期未來，降低阻礙里“非期望行為”的便利性，主動增加這些行為實施的難度。

第2個策略實際的應用場景很多，比如為了原定的學習時間不被游戲所占據(jù)，可以刪除手機里的游戲APP、拔網(wǎng)線之類。雖然刪了可以再下、拔了可以再接，可能會反復，但它依然有用，因為原來簡單且慣常的行為變麻煩了，逃避的便利性減小，增加了學習的可能性。

“花時間”的本質，就是“做交換”。交換物的價值，決定了你的時間的價值。

作者采銅從三個方面闡述了“如何花時間”：

• 把時間花在值得做的事情上

• 把握好時間的節(jié)奏，比如工作快、生活慢

• 通過全情投入，加大單位時間的深度

什么是值得做的事情？可以用“收益半衰期模型”來評估：

• 收益值：心智、情感、身體、物質等各層面對自己的價值/好處

• 半衰期：收益隨時間衰減的速度，半衰期長的事件，影響會更持久

“收益半衰期模型”跟我們常用的“緊急重要度模型”類似，兩個模型的交集點在于對事情價值的評估上，“重要”是一個相對更模糊的概念，可以用“收益半衰期”做進一步的拆解；差異點在于收益半衰期模型評估的是一件事情值不值得做，而“緊急重要度模型”評估的是一件事情要什么時候做。

判斷一件事情值不值得做，看它的半衰期，核心原則是：盡量少做短半衰期的事情。

短半衰期的事情為什么不值得做？因為它的收益值容易過時，不易被累加。比如追隨流行買的衣服、花一上午刷的熱點新聞。

低收益值的事情為什么值得做？因為收益值可以累加。這里的高、低是一種相對概念，很多高收益值的事情都是由長期的低收益值的行動累積起來的。愿意做低收益值的事情，也是不急功近利的表現(xiàn)，關鍵是要做、要行動。
在個體差異面前，收益值與半衰期的評估也要分兩種情況：

• 學習方法、技能，積累可信的知識、稀缺性資源之類的事情，本身就具有“長期保值”的屬性，個體差異不大。比如“經(jīng)典作品”，就是可信的、經(jīng)過時間和歷史考驗的，閱讀經(jīng)典，就是一件長半衰期的事情。

• 看電影電視劇、旅游、打游戲之類的事情，在個體的收益值與半衰期差異較大。一個認真做攻略、寫游記的人，與一個走馬觀花、到此一游的人，在旅游這件事上，收益值與半衰期有極大的差別。

如何花時間的第二個要點，是把握節(jié)奏，有快有慢。這個觀點比較常見，也好理解。重要的是想清楚什么事情應該求快，什么事情應該求慢，為自己的行為做修正。

列了一些事項，可以自己比對一下：

• 盡可能求快的事情：做家務等體驗勞動、常規(guī)的事務性工作、簡單的執(zhí)行性任務、常用商品的線上線下購買、注定無法達成共識的爭吵和爭論等；

• 盡可能求慢的事情：與家人共度閑暇時光、欣賞藝術作品、自我反思、做重大決策、創(chuàng)造性活動前的醞釀思考、挑戰(zhàn)性任務前的準備等。

如何花時間的第三個要點，是提升時間的使用深度，方法是四個字——全情投入。時間使用深度的評估標準是時間的質量度，心理學家把人全情投入到一件事情中的狀態(tài)叫作“心流”(flow)狀態(tài)，心流狀態(tài)下的時間質量度是最高的：

• 工作時間，心流狀態(tài)下做事的效率是最高的，完成事情的質量度更高，相應時間的使用深度也更高；

• 休閑時間，心流狀態(tài)下的放松度和滿足度是最高的。邊看電視邊磕瓜子邊玩手機都是被動式休閑，沒有全情投入，大腦也一直切來換去；而如果是寫作、繪畫等創(chuàng)造性活動，或者是陪伴孩子，全情投入帶來的滿足感是完全不一樣的，相應時間的使用深度也比較高。

李笑來老師給“財富自由”下了一個定義——一個人再也不用為了滿足生活必需而出售自己時間。所以其實財富自由本質上是時間的自由。

時間是丈量生命長度的一種工具，交換時間就是在交換生命。所以一個人看待時間的態(tài)度，就是他看待生命的態(tài)度。

民國時期的大學者梁漱溟先生說，對待時間，需要一種“鄭重”的態(tài)度：因恪守本心而知事情輕重緩急，因盡全力無保留而使其事竟成、光陰未曾虛度。