弘毅樂(lè)學(xué)書(shū)院之學(xué)妹讀經(jīng)
一字一句讀《論語(yǔ)》第340天
原文閱讀：
14.40 子張?jiān)唬骸皶?shū)云：‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總己以聽(tīng)于冢宰三年?！?/p>
譯文講解：
? ? ? ? 子張說(shuō)：“《尚書(shū)》上說(shuō)，‘殷高宗守喪，三年不講話。’這是什么意思？”孔子說(shuō)：“不僅是高宗，古人都是這樣啊。老國(guó)君死了，新國(guó)君都是三年不說(shuō)話，朝廷百官各守自己的崗位，聽(tīng)命于宰相三年?！?br>
啟發(fā)思考：
? ? ? ? 《書(shū)》就是《尚書(shū)》，是儒家最重視的經(jīng)典文獻(xiàn)之一，記載的主要是上古帝王的政令、誥命以及事跡等?？鬃訉?duì)《尚書(shū)》的重視程度不亞于《詩(shī)》，他有關(guān)《書(shū)》的言論大多是對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，共涉及十幾位上古帝王和大臣。
? ? ? ? 在本章中，子張直接引用《書(shū)》中原文向孔子請(qǐng)教，這種情況在《論語(yǔ)》中比較少見(jiàn)?！案咦谡応?，三年不言”的原文出自《尚書(shū)·無(wú)逸》，文字不長(zhǎng)，內(nèi)容卻很豐富：
? ? ? ? 其在高宗，時(shí)舊勞于外，爰（yuán）暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言，其惟不言，言乃壅。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至于小大，無(wú)時(shí)或怨。肆高宗之享國(guó)五十有九年。
? ? ? ? 高宗是商朝的高宗武丁，商代第二十三代王，是一位傳奇君主。他在即位后，三年不言，即所謂“諒陰”。子張對(duì)此有疑問(wèn)：武丁繼位后為什么守喪三年不理政？為什么武丁三年都不說(shuō)話？
? ? ? 孔子回答說(shuō)，“古之人皆然”，國(guó)君薨逝，新君繼位，在居喪三年期內(nèi)，新君不理政，宰相管事。三年后，守喪期滿，新君才親政?？梢钥闯?，孔子對(duì)此事持肯定態(tài)度。但何謂“諒陰”以及為何“諒陰”等問(wèn)題，夫子語(yǔ)焉不詳，因此后世學(xué)界也有不同的解釋。朱熹注解說(shuō)：“諒陰，天子居喪之名，未詳其義?！贝蟾啪褪歉赣H去世，守喪的意思。后人考證，“諒陰”，又作諒闇（ān）、亮陰，兇廬，就是搭個(gè)茅廬居喪住，也是天子、諸侯居喪之謂。? ? ?
? ? ? ? 守喪三年可以還容易做到，三年不發(fā)一言，的確是太驚人了、太傳奇了。所以，有人認(rèn)為不可信，錢(qián)穆也猜測(cè)說(shuō)，是三年不談?wù)拢⒉皇且痪湓挾疾徽f(shuō)。也有人認(rèn)為，這是確實(shí)可信的，“三年不言”，既是忠貞的孝道、堅(jiān)韌的毅力，又是高超的政治權(quán)謀。
? ? ? ? ? 武丁繼位后，為什么采取了絕對(duì)沉默的策略？一是守孝服喪；二是靜思觀風(fēng)，兩種解釋都有道理。這樣做，他既觀察評(píng)估每一個(gè)貴族大臣的立場(chǎng)和能力，觀察他們之間的派別關(guān)系以及各種政治活動(dòng)，同時(shí)，又避免自己的任何想法和意圖，被他們發(fā)覺(jué)或誤解。
? ? ? ? 他當(dāng)太子時(shí)遵父之命長(zhǎng)期與“小人”（農(nóng)人）共同生活和勞作，因此對(duì)民間的疾苦和稼穡的艱辛有所了解。諒陰三年結(jié)束后，武丁親政，勵(lì)精圖治，任用傅說(shuō)等賢人，對(duì)外開(kāi)拓疆域，對(duì)內(nèi)革新政治，使商王朝達(dá)到鼎盛。武丁在位長(zhǎng)達(dá)五十九年，開(kāi)創(chuàng)了史稱“武丁中興”的盛世。
? ? ? ? 孔子認(rèn)可這種始于殷人的“三年不言”的喪禮制度。后來(lái)，孔子去世后，弟子們?cè)谒麎炃按蠲┪菔貑嗜辏沧裱瓴粏?wèn)政的制度，而子貢獨(dú)自守了六年才離開(kāi)。這種居喪三年的制度，在孔門(mén)七十子手中加以泛化，成為大家都遵守的制度，如《禮記·王制》云：“父母之喪，三年不從政?！?
? ? ? ? 儒家堅(jiān)持維持三年之喪的傳統(tǒng)禮俗，主要目的是為了發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的孝道精神，這是儒家學(xué)說(shuō)的重要理論基礎(chǔ)。雖然后世不斷對(duì)此有爭(zhēng)議，也有所調(diào)整變化，但守喪的喪禮制度，后世一直延續(xù)到清朝。不管當(dāng)多大官，父親或母親去世，馬上就要辭職回家守喪三年。
? ? ? ? 如果職責(zé)實(shí)在是重要，國(guó)家離不開(kāi)你，需要提前回來(lái)工作，皇上要反復(fù)下詔，稱為“奪情”。比如大家熟悉的，曾國(guó)藩母親去世，他丁憂回家守喪三年，因?yàn)樘教靽?guó)戰(zhàn)亂，皇上下詔要他提前結(jié)束守喪，出山掌兵，這叫“奪情起復(fù)”。
? ? ? ? 當(dāng)然，三年守喪的規(guī)定，對(duì)新君皇上真的很不現(xiàn)實(shí)。如果三年不理政，政權(quán)都可能被顛覆了，所以后來(lái)也有“以日代月”之說(shuō)，三年是三十六個(gè)月，一日代表一個(gè)月，守喪三十六天，就該上朝理政了。
? ? ? 三年之喪在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)難以實(shí)行，在歷史發(fā)展中也發(fā)生了巨大的變化。不過(guò)，面對(duì)親喪的重大變故，每個(gè)人需要沉靜一段時(shí)間，認(rèn)真反思過(guò)去的事情，全面謀劃未來(lái)的生活。因此從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“諒陰”不僅是為了追思逝者，更是為了謀劃未來(lái)。
