成人儀式原型——此小節(jié)標題
書中關(guān)于生命從一個時期到另一個時期的基本歷程，簡單總結(jié)如下：
其中的成人儀式性事件則并非只限于青年的心理時期。在成年早期到中年期（我們社會中的三十五歲到四十歲這段時間）的轉(zhuǎn)折階段，這種沖突的表現(xiàn)可能比其他時期中的表現(xiàn)都更為劇烈。
上面有兩個詞的概念需要描述一下，才能更好理解其中涵義，幸好本書后面有對其進行解釋。
潛意識自我：一個人整個心靈的總體。
意識自我：僅僅是構(gòu)成總體心靈的一小部分，也就是能夠感知到意識的那個自我。
對于現(xiàn)代的我們來說，大部分人都不會經(jīng)歷一場正式的成人儀式，繼而青年人最為普遍的主題轉(zhuǎn)換成為考驗，經(jīng)歷挫折與磨難，比如身體的創(chuàng)傷或者生活的打擊，此時則需要通過潛意識自我獲取力量，促使意識自我經(jīng)歷一場復(fù)制歷史中業(yè)已知曉的成人儀式，創(chuàng)造死亡的象征性心境，從而產(chǎn)生復(fù)活的象征性心境。
由此看來，很多人都難以長大成人也不是沒有道理的，在沒有經(jīng)歷挫折的人生當(dāng)中，就不需要進行一場死而復(fù)生的蛻變。怪不得許多人說，苦難經(jīng)歷得越早越好，這樣意識自我的力量便會更早強大起來，從而進入一新的時期。
服從，是作為促成成功的成人儀式之完成的態(tài)度是必不可少的。這個一開始覺得相當(dāng)不好理解，是要服從什么東西呢？后來在想，既然是用死亡來祭獻，那必然是有什么真正意義上的東西消失了的，而失去一樣?xùn)|西基本是被動的，幾乎人人都會產(chǎn)生一種抗拒心理，然而想要更上一個臺階，那就得服從于超越自身的那部分力量，獻出自己所在乎的東西。在作者他們的研究過程中發(fā)現(xiàn)，如果對此進行一味的抗爭，就會患上神經(jīng)官能癥，也就是心理“生病”了。
我想到一個關(guān)于服從的自我感受很強的例子，那就是在走向成熟的過程當(dāng)中，發(fā)覺將要失去自己曾經(jīng)認為最重要的一部分“純真”，而失去了它，覺得自己就像是要活不下去了，死命地躲起來不愿意感受到“陰影”的存在，直到后來經(jīng)歷更多的打擊與痛苦，才發(fā)現(xiàn)保有這份“純真”，將無法再正常應(yīng)對現(xiàn)實生活，只得乖乖地服從于這種“成人儀式”，伴隨著必有所失的犧牲。
對于男人和女人，成人儀式的內(nèi)容是不盡相同的。
比如，對于女人來說，月經(jīng)就是成人儀式的主要組成部分，因為它具有這種能力：喚醒女人服從超越了她之上的生命創(chuàng)造性力量的最為深切的體驗。這樣一來，她就會心悅誠服地獻身于女人的使命。但在我個人看來，可能這方面的作用對于現(xiàn)代女性所起的作用越來越小了。
對于男人而言，則是要經(jīng)受力量的種種考驗，這類考驗指向最終的犧牲祭獻。男人的犧牲是交出自我神圣的獨立意識，他變得更有意識地與女人聯(lián)為一體。當(dāng)然，女人也同樣要經(jīng)歷這種犧牲，但與男人相反，女人是成為一個獨立意識強度更高的人。
難道說女性比男性成熟得更早，與上面的因素也有關(guān)系？因為男性經(jīng)歷考驗往往晚于女性的生理變化呀。
書中提到一個很好的例子，關(guān)于一個男人不想結(jié)婚的夢境分析。他一直不敢對婚姻做出犧牲，產(chǎn)生了心理沖突，在心理分析師的幫助之下，他最終意識到了自己迫切想要改變自己的生活態(tài)度，于是他需要對自己的成年發(fā)出挑戰(zhàn)，并且只有犧牲自己的童年心態(tài)。接下來，他解決了這一沖突，并且順利地走向婚姻。
女人也同樣會出現(xiàn)害怕婚姻的情形，書中提到的那個女人，她所恐懼的是會在婚姻當(dāng)中失去自我的人格。原因是，她誤認為，進入婚姻應(yīng)該使自己的整個意識人格服從于男子。而事實是，她只是需要與對方分享自己潛意識的組成部分而已。
婚姻還有一個很重要的意義，就是讓男人對自身心靈的女性組元的象征性發(fā)現(xiàn)（即阿尼瑪?shù)陌l(fā)現(xiàn)）。這個似乎也不是必然能發(fā)現(xiàn)的，而是要經(jīng)過一些坎坷呀。
另外，為什么我覺得，現(xiàn)在男人心靈中的女性組元根本不需要儀式，已經(jīng)很突顯了呢？而女人即使在經(jīng)歷了生理變化這個重要的“儀式”之后，獨立意識反而越來越強烈了呢？這個時代的我們，心理都在發(fā)生著突變呀。該不會是經(jīng)歷從遠古至今的不斷強化，將要突破祖先們的框架了吧？
