認(rèn)知升級(jí)是學(xué)習(xí)曲線陡峭上升的狀態(tài)，認(rèn)知留級(jí)是學(xué)習(xí)曲線越來(lái)越平緩，甚至往下滑的狀態(tài)。認(rèn)知留級(jí)最重要的狀態(tài)不是新的認(rèn)知沒(méi)辦法進(jìn)來(lái)，而是一種阻擋新認(rèn)知，阻擋挑戰(zhàn)，阻擋“認(rèn)知痛感”的防御機(jī)制慢慢形成，讓你的內(nèi)心產(chǎn)生一種虛化的充實(shí)和強(qiáng)大感。人的內(nèi)心其實(shí)是能夠意識(shí)到這種虛幻的，我們必須要變現(xiàn)出一種強(qiáng)大——但同時(shí)，也生成了一種強(qiáng)烈的恐懼：害怕自己的脆弱渺小被暴露出來(lái)。我們一方面陷入到“示弱恐懼癥”當(dāng)中，另一方面，也不斷用一些微不足道的細(xì)節(jié)來(lái)掩蓋自身的空洞和脆弱——這是真正的留級(jí)狀態(tài)。
認(rèn)識(shí)到“認(rèn)知謬誤”并不意外著你的認(rèn)知就成熟了，而只意味著“你要開(kāi)始下一個(gè)認(rèn)知了”。懷疑是認(rèn)知周期的終點(diǎn)，相信是下一個(gè)人周期的起點(diǎn)。
只要你愿意“懷疑自己的懷疑”，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的可疑之處和不可靠之處；只要你愿意相信他人和世界，一定會(huì)找到這個(gè)世界和他人可以相信的地方。我們?cè)诤褪澜缂八讼嗵幍臅r(shí)候要記?。罕３珠_(kāi)放，保持相信，同時(shí)要存有懷疑。
燈和鏡子是兩種不一樣的東西：鏡子是向你展現(xiàn)真相，是一種獲得關(guān)于世界真相的認(rèn)知方式；燈是一種輔助工具，幫助你去行動(dòng)——鏡子和燈代表了兩種關(guān)于認(rèn)知的定位。任何認(rèn)知都是一種“有限的”生存工具。你不斷往前走才可能不斷發(fā)現(xiàn)真相。真相不是目的，目的是不斷往前走，一直達(dá)到你真正要達(dá)到的那個(gè)目的地。
認(rèn)知很重要，但認(rèn)知不是唯一的。稻盛和夫提出了一個(gè)“成功方程式”：成功=思維模式*熱情*能力。如果認(rèn)知是條好漢的話，‘’一個(gè)好漢三個(gè)幫‘’，周圍如果要素缺乏的話，認(rèn)知也是沒(méi)有用的。
將直接的需求上升為間接的認(rèn)知和技術(shù)，是一個(gè)必不可少的階段，但比這更重要的是：如何將間接的、非直觀的復(fù)雜技術(shù)和算法，還原成直觀需求，變成一個(gè)友好的、平易近人的界面，這需要更加復(fù)雜的技術(shù)，而這種技術(shù)和認(rèn)知的使命是“消除技術(shù)感和認(rèn)知感”。
最高的認(rèn)知不是為了“展示你的認(rèn)知”，而恰恰是“將這種認(rèn)知最大化隱藏”，直接呈現(xiàn)為一個(gè)非常平易、有親和力的日常友好化狀態(tài)。這既是做產(chǎn)品的邏輯，也是做人的邏輯。
認(rèn)知有兩種方式：一種是自上而下的，一種是自下而上的。要保持認(rèn)知的活力，就要盡可能讓自己的認(rèn)知處于一種“自下而上”的狀態(tài)，或者說(shuō)“讓自己有一種饑餓感、愚蠢感”，這是優(yōu)化認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)“終身學(xué)習(xí)”的一個(gè)前提。
人在認(rèn)知上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，不是“前臺(tái)”的認(rèn)知，而是“后臺(tái)”的認(rèn)知。兩個(gè)個(gè)體之間的認(rèn)知能力的較量其實(shí)兩種認(rèn)知體量大小的競(jìng)爭(zhēng)。不斷接觸新的數(shù)據(jù)、同化數(shù)據(jù)、優(yōu)化算法，將認(rèn)知能力沉底，變成一種自動(dòng)化的快速反應(yīng)——這是人和“機(jī)器學(xué)習(xí)”共同的規(guī)律。最后，我們的認(rèn)知會(huì)表現(xiàn)為：當(dāng)機(jī)立斷、急中生智、孰能生巧的能力。
“直覺(jué)”一方面能讓我們非常清楚地看到人和機(jī)器的差別以及相通之處；另一方面，也讓我們特別清晰地看到人在這方面的競(jìng)爭(zhēng)弱勢(shì)。與此同時(shí)，我們可看到人與人之間認(rèn)知能力差異的本質(zhì)是數(shù)據(jù)的競(jìng)爭(zhēng)。
所謂迷信，就是在沒(méi)有道理的地方尋找道理，在沒(méi)有意義的地方找到意義，在沒(méi)有規(guī)律的地方發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在沒(méi)有因果的地方強(qiáng)加因果。而讓我們相信迷信的內(nèi)在力量，其實(shí)是兩樣?xùn)|西：貪婪和懶惰。
認(rèn)知闌尾，就是曾經(jīng)有合理性，但是由于場(chǎng)景切換而逐漸喪失有效性，以至于完全無(wú)效，甚至具有潛在破壞力的認(rèn)知。
一般來(lái)說(shuō)，我們把不能明確變成一個(gè)指標(biāo)又確實(shí)存在，并且能左右我們判斷和認(rèn)知的數(shù)據(jù)，叫“消極數(shù)據(jù)”。
有時(shí)候我們覺(jué)得自己的認(rèn)知在增加，實(shí)際上，你認(rèn)知的“黃金儲(chǔ)備”并沒(méi)有增發(fā)，你只是發(fā)行了很多很多的紙幣——“超發(fā)貨幣”并不是獲得新的東西，得出一個(gè)好像是“新的”的結(jié)論，獲得一種本質(zhì)是舊的“新”認(rèn)知。
人作為一個(gè)數(shù)據(jù)處理設(shè)備，一定要保持“消極數(shù)據(jù)”和“積極數(shù)據(jù)”之間的平衡，要保持過(guò)去和未來(lái)的平衡，否則，我們很可能因?yàn)橐獞?yīng)對(duì)眼下暫時(shí)的一個(gè)評(píng)估體系，而讓自己的認(rèn)知和資源配置出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失衡。隨著時(shí)間的推移，這種失衡越來(lái)越現(xiàn)。最后導(dǎo)致兩種結(jié)果：滯脹，或者衰退和蕭條。
最為慘痛的失敗性預(yù)測(cè)，通常有許多共同點(diǎn)，我們只關(guān)注那些意味著世界恰如我們所想的標(biāo)志，而不關(guān)心世界的本來(lái)面目。
我們?cè)诖_認(rèn)數(shù)據(jù)的時(shí)候，甚至注定會(huì)陷入循環(huán)確認(rèn)當(dāng)中：有了一個(gè)預(yù)設(shè)，就會(huì)吸引相應(yīng)的數(shù)據(jù)；相應(yīng)的數(shù)據(jù)進(jìn)一步強(qiáng)化你的預(yù)設(shè)，形成一個(gè)正反饋；這個(gè)預(yù)設(shè)越強(qiáng)大，越明顯，越堅(jiān)固，吸納相關(guān)的數(shù)據(jù)量就會(huì)越大；人在數(shù)據(jù)確認(rèn)上，注定進(jìn)入一種固步自封的狀態(tài)。
最優(yōu)停止理論：當(dāng)我們明白我們?cè)撟吣臈l路的時(shí)候，我們常常是已經(jīng)喪失了走這條路的機(jī)會(huì)。我們做一個(gè)決策的時(shí)候，常常被兩個(gè)東西所撕扯：我們要獲得更多的信息、知識(shí)、最優(yōu)化的認(rèn)知，而這些往往要建立在數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上，數(shù)據(jù)是越多越好，可決策不是越晚越好——決策是有時(shí)間點(diǎn)的，解決方案是37%原則。
認(rèn)知進(jìn)化的過(guò)程就是犯錯(cuò)的過(guò)程；認(rèn)知退化或者停滯的過(guò)程就是不犯錯(cuò)誤；那些根本“算不上錯(cuò)誤”的，跟算法沒(méi)有正面接觸的認(rèn)知，意味著你滯留在這個(gè)地方了。
我們實(shí)際知道的遠(yuǎn)低于我們以為自己知道的；我們頭腦當(dāng)中有很多的“知識(shí)幻覺(jué)”和“知識(shí)錯(cuò)覺(jué)”；我們的知識(shí)當(dāng)中存在著很多觸目驚心，但我們不知道的漏洞。
不要以為我們的認(rèn)知進(jìn)化了，我們的智商就越來(lái)越高。我們的智力當(dāng)中，有可以越來(lái)越高的那一面，但是，還有一面是受于一種神奇的地心引力，永遠(yuǎn)提不高，永遠(yuǎn)很笨拙。
由我們主觀派生出來(lái)的某種客觀的東西，雖然出自于我們，但它的作用往往大于我們，給我們的思路提供了一個(gè)支點(diǎn)——光有杠桿，沒(méi)有支點(diǎn)，是撬不動(dòng)任何東西的，這就是客觀化的力量。
我們的認(rèn)知是雌雄同體的，或者說(shuō)，具有一種雌雄同體的潛能。只有雌雄同體，讓主觀變成客觀，讓一個(gè)無(wú)法產(chǎn)生存量的認(rèn)知分化為“雌和雄”兩個(gè)獨(dú)立的可以互動(dòng)的主體，你的認(rèn)知才可能進(jìn)入棋逢對(duì)手的狀態(tài)。
要提升認(rèn)知，最重要的不是把我們的認(rèn)知告訴別人，而是要把我們的認(rèn)知告訴自己——我們把我們認(rèn)知告訴自己的過(guò)程，就是認(rèn)知客觀化的過(guò)程。
如果我們?nèi)狈Ψ词∧芰?，認(rèn)知升級(jí)的結(jié)果很可能就是認(rèn)知退化。
看似簡(jiǎn)單的方法，其實(shí)是很復(fù)雜的，要做到簡(jiǎn)單很難。
