1. ? 我想問(wèn)讀者一個(gè)問(wèn)題:“你有信仰嗎？”

?有或者是沒有。我相信大多數(shù)的八零九零是沒有信仰的，當(dāng)然也包括現(xiàn)在的我。我是個(gè)沒有信仰的人，從初中起我對(duì)神和魔都失去了敬畏，在老師的敦敦教導(dǎo)下我相信世間的唯一真理就是“科學(xué)”。膚淺一點(diǎn)兒的話，就是財(cái)富。

?如果我有信仰的話，隨著我年紀(jì)的增加，我越來(lái)越相信:“錢不是萬(wàn)能的，沒有錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。沒有錢，就沒法生活，每天忙碌著都是為了錢。沒有一個(gè)安靜的環(huán)境，那么就不會(huì)去問(wèn)自己，也就懶得去思考自己存在的意義。這是一個(gè)死胡同，越是想要找尋生命的意義，生命卻在歲月里逝去，當(dāng)你還沒有來(lái)得及思考，你已經(jīng)老去，或者死亡。

? ?說(shuō)到信仰，不得不提到靈魂。我不知道現(xiàn)在有多少人相信靈魂的存在。但是我知道無(wú)信仰的多半是沒有信仰的，即使有或許也是偽信仰。

?因?yàn)?，信仰是發(fā)自靈魂，不帶半點(diǎn)花言巧語(yǔ)，事實(shí)上我們長(zhǎng)輩們?cè)?jīng)是有信仰的。他們信仰某一個(gè)人，或者莫種主義。而現(xiàn)在的八零、九零，他們既沒有信仰誰(shuí)，也沒有堅(jiān)定的認(rèn)可自己的主義。反倒是受到了西方頹廢主義的影響，失去了自我。

? 人是不可能不帶半點(diǎn)兒迷惘的，扭曲的信仰卻不能真正的撫慰心靈。

2.你是否相信鬼神？或者長(zhǎng)生？

? ?生物自有一種欲望，就像心理學(xué)所說(shuō)的那樣，活著的需要，安全的需要，以及繁衍的需要。世界上大多數(shù)人是希望自己能夠一直活下去的。就像神仙一樣，有著悠久的壽命，不用吃喝，服氣就能活到天長(zhǎng)地久。

?人們渴望長(zhǎng)生不死，于是先民就把這樣的愿望寄托于靈魂，以及公正的神明。天地間有神，他們受萬(wàn)民的敬仰，主持人的靈魂轉(zhuǎn)生。

人們相信這個(gè)世間有神。

事實(shí)上科學(xué)不也是和我們開了一個(gè)小小的玩笑嗎？在最先進(jìn)的量子力學(xué)研究成果中，意識(shí)可以決定粒子的存在形態(tài)，那么換一句話說(shuō)，意識(shí)可以決定一個(gè)東西的存在與否。故有了這樣的結(jié)論，靈魂的存在與否全在于你個(gè)人是否相信它，或者認(rèn)識(shí)它。就像我深信我的靈魂與肉體同在一般。

?而當(dāng)大多數(shù)的人認(rèn)為神是存在的情況下，意識(shí)造就了神，而信仰是神體衍生的最好肥料。

3.神說(shuō)，我也很無(wú)奈，你們?cè)?jīng)敬我，愛我，祈求我，現(xiàn)在你們卻拋棄了我。

? ?自從人類萌生信仰時(shí)，幾千年來(lái)的積累，人們一遍又一遍的禱告，或許神已經(jīng)存在于某一個(gè)位面當(dāng)中，只是他們來(lái)不到這個(gè)現(xiàn)實(shí)而已。如果說(shuō)西方世界的文藝復(fù)興，是解脫了人與神的羈絆，那么當(dāng)西方的傳教士在清朝的土地上傳教時(shí)就是是東方神靈的慘敗。我們不知道曾經(jīng)發(fā)生了什么，讓絕大多數(shù)的人拋棄了神。要怪就怪神太弱小，他們沒有傳說(shuō)中的那么強(qiáng)大，不能具現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)。

4.我相信靈魂，卻沒有一個(gè)信仰可以依靠，沒有哪一個(gè)大神愿意接納我不虔誠(chéng)的信仰，這是我的悲哀。如今我的靈魂空虛，所以即使沒有信仰也要?jiǎng)?chuàng)造信仰，即使沒有神，也要?jiǎng)?chuàng)造神。即使沒有超凡也要?jiǎng)?chuàng)造超凡，那與世長(zhǎng)存的祈愿，必定不是因?yàn)榭戳诵拚嫘≌f(shuō)而來(lái)的。

?是鑲嵌在基因里的。

我要找尋一個(gè)信仰，源于現(xiàn)實(shí)，又要超脫于現(xiàn)實(shí)。

哪怕看起來(lái)可笑！