如果六便士代表物質(zhì)的現(xiàn)實的具體的東西，那月亮肯定不是代表追求理想，而是以追求理想這種方式表現(xiàn)出來的更高層次的需求。

當我翻開第一頁，知道這是一個中年男人拋妻棄子遠赴他鄉(xiāng)追求理想的故事，我差點停下來，因為這不是一個正常人該做的。置責任和義務于不顧，自私的簡直有些卑劣。當然讓我放棄讀它這還不夠，繼續(xù)讀下去我發(fā)現(xiàn)作者行文的方式讓人輕松舒服，開篇沒有目錄章節(jié)也沒有標題引起了我的興趣。再讀下去，主角漸漸清晰，個性也低調(diào)的鮮明。他叫查理斯.思特里克蘭德，拋妻棄子放在任何人身上都是重大的決定，但是放在他身上好像既簡單又輕松。我想是因為他堅定，當你做好了決定并開始實踐他的時候，人就開始變得輕松了，因為只有目標而沒有心理負擔。他性格“怪異”，因為跟周遭社會的人和事格格不入，蔑視謾罵對他好或者不好的所有人。作者總結(jié)是性格使然，但我覺得不是，是他穿過人性站在高于人性的位置之上，俯視人性驅(qū)動的種種行為，覺得滑稽可笑，自然會充滿蔑視。除了高于人性的認知之外，還有兩點讓我心悅誠服。一是他對理想的追求，在我看來這不僅僅是追求要實現(xiàn)什么樣的理想那么簡單，而是追求理想本身成為了一種需求。他可能是覺得他應該盡最大的努力去做這件事，能達到什么樣的境界，他根本不在乎。也不想證明什么，更視名利如過隙。二是他對物質(zhì)生活的態(tài)度，可以說在他的眼里沒有物質(zhì)生活，不管多么惡劣環(huán)境，哪怕食不果腹衣不蔽體，也不能影響他行事。完全拋開了虛榮心和欲望的束縛，不畏人言就是他超越人性最好的證據(jù)。

那位荷蘭畫家施特略夫，他讓我覺得付出是需求的一種，是另一個方式的索取。人人都有這種需求，只是被這位畫家放大了。他并不可憐，他在拿他想要的東西，只是方式在外人的眼里是可憐的。

勃朗什是那位荷蘭畫家的妻子，她給我?guī)淼母形蚴菒勰鼙浑[藏也能被耗盡就是不能被代替，愛也不代表任何事她只代表自己，別去追求她，也請珍惜她。藝術是這本書的重要元素，在我看來所有表達自我的方式的合集就是藝術，而表達自我也是一種需求。

以下幾段 深得我心：在這些人眼睛里，他只不過是一個永遠缺錢花的流浪漢，唯一與眾不同的地方是他愛畫一些他們認為是莫名其妙的畫。

我很懷疑，阿伯拉罕是否真的糟蹋了自己。做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜，與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求。但是我還是沒有說什么，我有什么資格同一位爵士爭辯呢？

喬治.瑞恩尼叫我大失所望，任何一個男人有沒有這么叫我失望過。他長得也挺漂亮，身材魁梧，差不多同約翰生船長一樣高，看起來非常結(jié)實。但是這一切都是表面現(xiàn)象。他從來也沒有喝醉過，從來沒有動手打過我。簡直可以當個傳教士。每一條輪船進港我都同船上的高級船員談情說愛，可是喬治.瑞恩尼什么也看不見。最后我實在膩味他了，我跟他離了婚。嫁了這么一個丈夫有什么好處呢？有些男人對待女人的方式真是太可怕了。（再一次印證了大家都知道的道理，給她想要的，不是給你想給的，特別那些你以為是對她好的）

世界上只有少數(shù)人能夠最終達到自己的理想。

《月亮與六便士》英國作家毛姆以法國印象派大師高更為原型創(chuàng)做的長篇小說，接下來我打算看看《人性的枷鎖》。