這個(gè)單元的主題是關(guān)系的發(fā)展。
陳老師先從自己的工作說起。在錄音棚錄音，對(duì)著麥克風(fēng)，周圍很安靜?？雌饋砺氛n程這件事，是他一個(gè)人在做，但陳老師會(huì)想到，有聽眾在另一邊聽。
課程是錄播的，陳老師講課在你聽課之前，但也可以說，從你開始聽課，陳老師才開始講課。因?yàn)闆]有聽眾，也就沒有講者。如果你沒有聽，陳老師的講就成了自言自語(yǔ)。這就是關(guān)系。
沒有人是完全獨(dú)立的個(gè)體。關(guān)系里的人，總是一起出現(xiàn)，相互定義，相互影響。
平時(shí)我們會(huì)說，是父母生了孩子，但從關(guān)系角度講，也可以說是孩子生了父母，因?yàn)?，沒有孩子，父母這個(gè)稱謂也就無從說起。
這樣的說法，并不是文字游戲。這關(guān)系到我們?cè)趺蠢斫馊诉@種獨(dú)特的存在。
你是把人看成是一個(gè)獨(dú)立的、偶爾和別人產(chǎn)生聯(lián)系的自我，還是完全在關(guān)系中的存在。
現(xiàn)在，我們從新思考一下，什么是自我。
自我存在與關(guān)系中
通常，我們從個(gè)體的角度來思考自我。
我們會(huì)假設(shè)，存在一個(gè)穩(wěn)定的、獨(dú)立于他人的自我，這個(gè)自我決定著我們的想法和行為。
相應(yīng)的，我的想法和行為背后，隱藏著我的個(gè)性，個(gè)性決定了我在大多數(shù)情況下怎么想、怎么做；
如果我表現(xiàn)出自己不想要的行為，那一定是這個(gè)“自我”有問題，比如意志不堅(jiān)定、情緒不穩(wěn)定，嚴(yán)重點(diǎn)的，還認(rèn)為自己有心理問題。
從這節(jié)課開始，我們拋開剛才那個(gè)視角，從一個(gè)新的角度思考自我。這就是關(guān)系的視角。
這時(shí)候，你會(huì)看到：
1 其實(shí)并沒有一個(gè)單獨(dú)的自我，每一個(gè)關(guān)系里，都有一個(gè)不同的自我；
2 不是你的個(gè)性，而是所處的關(guān)系，決定了你的想法和行為；
3 如果你有自己不想要的想法和行為，那也不是你一個(gè)人的問題，而是你所處的關(guān)系出了問題。
這樣的視角和我們平時(shí)的感覺有很大不同，那我們?yōu)槭裁匆獜年P(guān)系的角度來看待自我、發(fā)展自我呢？
關(guān)于這個(gè)問題，陳老師用四個(gè)遞進(jìn)的層次給大家做了解釋。
第一，人無時(shí)無刻不在關(guān)系中。
家庭有家庭關(guān)系，工作有工作關(guān)系，就算在地鐵上，周圍都是陌生人，那也是一種陌生人之間的關(guān)系。
那我們一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候呢？那我們也在關(guān)系中，你獨(dú)處的空間，就是由關(guān)系界定的。
比如，你一個(gè)人在家，你知道即使有陌生人走過家門，也不會(huì)隨意闖入。這是我們?cè)陉P(guān)系中達(dá)成的共識(shí)。
你一個(gè)人在家里可以穿著短褲，光著膀子，愛干什么就干什么，看起來很自由?？茨悴荒苓@樣子走出家門，到大街上就不禮貌了，這也是一種關(guān)系的共識(shí)。是關(guān)系界定了你獨(dú)處的空間在哪里。
在想一下，你一個(gè)人獨(dú)處，但并不意味著世界只有你一個(gè)人。你會(huì)惦記各種關(guān)系，家人在哪里？要不要和朋友約一下？工作任務(wù)什么時(shí)間能完成，老板會(huì)這么評(píng)價(jià)你？……即使是你因?yàn)樵陉P(guān)系中遭遇創(chuàng)傷，躲避在一個(gè)人的空間里，對(duì)關(guān)系的各種記憶和情緒也會(huì)不停的侵?jǐn)_你。
關(guān)系是無時(shí)無刻不在的。
第二，在關(guān)系中我們的自我是很不同的。
也許和陌生人說話時(shí)，你可能會(huì)臉紅害羞，但在熟識(shí)的朋友面前，你也會(huì)玩的很嗨。
在辦公室，你會(huì)努力工作，嚴(yán)謹(jǐn)而忙碌，可是到了家里，你就解甲歸田，會(huì)慵懶的躺在沙發(fā)中，讓自己徹底放松。
內(nèi)向的你，外向的你，勤快的你、懶惰的你，這些都是你，只是不同關(guān)系中的你。
美國(guó)有個(gè)傳奇老師，名叫馬爾瓦.柯林斯（marva collins），她在犯罪和毒品泛濫的芝加哥貧民區(qū)附近，創(chuàng)立了名為“西側(cè)預(yù)備學(xué)?！钡慕逃龣C(jī)構(gòu)。
來這個(gè)學(xué)校就讀的，大多是從公立學(xué)校退學(xué)的，被認(rèn)為是有問題的學(xué)生?？墒?，在柯林斯的教育影響下，這些原來的街頭混混，被認(rèn)為是有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生，都重拾信心，展現(xiàn)了聰明才智，很多考進(jìn)了大學(xué)，成了律師、教師、法官和醫(yī)生等受人尊敬的社會(huì)棟梁。
柯林斯是怎么做的呢？
和以前學(xué)校的評(píng)判教育不同，她就是很真誠(chéng)的相信這些孩子是聰明的、獨(dú)一無二的，不斷的激勵(lì)他們說：“我相信你們，你可以做的更好?！边@種教育的本質(zhì)，是從新塑造了一種關(guān)系，關(guān)系變了，學(xué)生的表現(xiàn)也相應(yīng)的發(fā)生了改變。
第三，決定你行為的不是你的個(gè)性，而是你所處的關(guān)系。
設(shè)想這樣一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)媽媽正在大聲責(zé)備兒子沒做作業(yè)、不聽話。她的責(zé)罵會(huì)讓你覺得這是一個(gè)脾氣暴躁易怒的媽媽。這時(shí)，突然電話鈴響了，媽媽拿起電話，聽到是老師打來的，她立刻滿臉笑容的說：是老師呀，你要來家訪，歡迎歡迎。孩子在學(xué)校讓你費(fèi)心了。
這時(shí)，你又會(huì)覺得這是一個(gè)熱情有禮的媽媽。
媽媽的表現(xiàn)怎么有這么大的反差？這是她所處的關(guān)系不同。
也許我們會(huì)想，媽媽對(duì)老師或者兒子的反應(yīng)那一個(gè)更能體現(xiàn)媽媽的個(gè)性。但我們相信，媽媽這兩種反應(yīng)都是很真實(shí)的情緒。
從關(guān)系的視角，它反應(yīng)的是媽媽在“親近”和“疏遠(yuǎn)”這兩種關(guān)系中的差異。而不是所謂“真實(shí)的自我”和“虛假的自我”之間的差異。
我們可能還有疑問，媽媽的反應(yīng)可能是一時(shí)的，如果是長(zhǎng)久的表現(xiàn)，就能看出她的個(gè)性了。但你要知道，即使是長(zhǎng)久的表現(xiàn)，那也是在更長(zhǎng)一段時(shí)間的關(guān)系中的表現(xiàn)而已。
所以，是所處的關(guān)系，而不是個(gè)性，覺得了人的想法和行為。
第四，是關(guān)系的視角讓思考問題的視角發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變，一些看起來無解的問題，突然有了合理的答案。
一個(gè)編輯朋友和陳老師聊天，他覺得自己有拖延癥，問陳老師怎么辦？
陳老師問他為什么這樣想，他說他正在編一組稿子，覺得這組稿子很難，經(jīng)常不想去動(dòng)它。
陳老師問他：難在哪里呢？如果做不好，誰(shuí)會(huì)評(píng)價(jià)你呢？
他想了想說：是稿子的作者。
原來，這個(gè)作者是一位有名的學(xué)者，他很擔(dān)心作者會(huì)反駁自己的修改意見?？墒撬麨槭裁催@么擔(dān)心作者的反駁呢？
原來，這個(gè)作者是個(gè)不容易說話的人，他一提意見，作者就會(huì)很生氣。
從這個(gè)例子看，拖延癥不是他一個(gè)人的問題，而是他和這個(gè)作者之間關(guān)系的產(chǎn)物了。
我們可以想象：如果是一個(gè)你很信賴的上級(jí)交個(gè)你的任務(wù)，你完成的效率肯定要高?？墒且粋€(gè)你不認(rèn)同的領(lǐng)導(dǎo)交給你工作，你會(huì)非常拖拉，甚至是漏洞百出。這就是關(guān)系決定了你的工作狀態(tài)。
關(guān)系的視角拓展改變的空間
那么從關(guān)系的角度看自我，到底有什么好處呢？
這門課程是講改變，如果你從個(gè)體的角度來看自我，覺得你有一個(gè)穩(wěn)定的個(gè)性。穩(wěn)定，就意味著你很難改變。
有時(shí)候，妨礙我們改變的，正是我們頭腦里那個(gè)頑固的自我概念。
但，從關(guān)系的視角觀察，你在不同關(guān)系中的個(gè)性是不一樣的，進(jìn)而看到自我也是不一樣的，你可以去不同的關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)不一樣的自己。
這實(shí)際上是將自我放在不同情景中，讓它展示出這個(gè)自我的復(fù)雜構(gòu)成，而這些不同的場(chǎng)景就是不同的關(guān)系。
你不再需要給自己貼上類似“敏感內(nèi)向”、“自卑”、“自信”這些的個(gè)性標(biāo)簽。你會(huì)去審視，什么樣的關(guān)系，導(dǎo)致你什么樣的想法和行為。你也可以尋找另一種讓自己表現(xiàn)更好的關(guān)系。
同樣，你不能去指責(zé)別人為什么有你不喜歡的個(gè)性，而去理解，什么樣的關(guān)系，讓他有表現(xiàn)出那樣的想法和行為。
這增加了自我發(fā)展的潛力，也拓展了改變的空間。
之前講了抽象化思維和正念思維。我們頭腦里根深蒂固的自我，其實(shí)就是一個(gè)抽象化的產(chǎn)物。你有很多關(guān)系，某一種關(guān)系，都有一個(gè)自我。你把這些自我抽象出來，就變成了頭腦中那個(gè)固有的自我。
這個(gè)固有的自我，會(huì)增加你的控制感，但也會(huì)難以改變。
從關(guān)系看自我，就是一種正念思維，也就是近的思維，是把每一個(gè)自我，放在具體的關(guān)系中，從每一段關(guān)系中，去看自我的表現(xiàn)。這自然會(huì)增加改變的空間。
說到這里，陳老師揭開上節(jié)課的謎底。上節(jié)課留下的問題是：研究表明，夸獎(jiǎng)孩子聰明會(huì)讓孩子陷入僵固思維，但陳老師夸女兒聰明，卻不會(huì)助長(zhǎng)孩子的僵固思維？
思維也是在關(guān)系中產(chǎn)生的。僵固思維說的就是這樣一種關(guān)系：我不能暴露我的脆弱給那個(gè)夸獎(jiǎng)我的人，以免讓他失望。
而從關(guān)系的角度看，陳老師夸獎(jiǎng)女兒的時(shí)候，并沒有這層意思。陳老師在密切的親子關(guān)系里，表達(dá)了自己作為父親的愛意，女兒是不會(huì)擔(dān)心爸爸失望的。
在這一章里，主要探討關(guān)系在自我發(fā)展中的作用。
課程分兩部分。
第一部分是從關(guān)系的角度，重新理解自我。這和之前的用個(gè)性來理解截然不同。
第二部分是從關(guān)系的角度，重新理解自我發(fā)展。既然，自我是關(guān)系的產(chǎn)物，那么自我發(fā)展的核心，就是從如何塑造新經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變到了如何塑造更有利于自我發(fā)展的關(guān)系。
在這一部分，會(huì)講到混淆的關(guān)系是如何限制自我的發(fā)展，以及如何塑造一個(gè)獨(dú)立的、為自我負(fù)責(zé)的新關(guān)系。
