舉案齊眉
余性爽直，落拓不羈；蕓若腐儒，迂拘多禮。偶為披衣整袖，必連聲道“得罪”；或遞巾授扇，必起身來(lái)接。余始厭之，曰：“卿欲以禮縛我耶？語(yǔ)曰：‘禮多必詐’?！笔|兩頰發(fā)赤，曰：“恭而有禮，何反言詐？”余曰：“恭敬在心，不在虛文?！笔|曰：“至親莫如父母，可內(nèi)敬在心而外肆狂放耶？”余曰：“前言戲之耳?！笔|曰：“世間反目，多由戲起，后勿冤妾，令人郁死！”余乃挽之入懷，撫慰之，始解顏為笑。自此“豈敢”、“得罪”竟成語(yǔ)助詞矣。
我的性格豪爽正直，放浪不羈；蕓卻像儒生一樣迂腐，拘謹(jǐn)而多禮。就算是我偶爾一次幫她披上衣服，整理袖子，她也要接連說(shuō)幾聲“得罪”；有時(shí)候遞給她毛巾或者扇子，她一定要站起身來(lái)才接過(guò)去。剛開始的時(shí)候我覺(jué)得很不高興，說(shuō)：“你是想要用禮法來(lái)束縛我嗎？古人說(shuō)禮節(jié)多了反而有點(diǎn)虛假。”蕓滿臉通紅，說(shuō)道：“恭敬有禮，怎么能說(shuō)是虛偽的呢？”我說(shuō)：“對(duì)一個(gè)人的恭敬放在心里就夠了，不在于這些煩瑣的禮節(jié)?！笔|說(shuō)：“我們最親的人莫若父母，難道可以在內(nèi)心敬重，外在表現(xiàn)卻放蕩不羈嗎？”我詞窮了，說(shuō)：“我剛才是跟你開玩笑呢?！笔|說(shuō)：“世上反目成仇的例子，大多都是因?yàn)殚_玩笑而引起的，以后再也不要這樣冤枉我了，讓人郁悶得想死！”我就把她拉到懷里，安慰她，這才讓她重新又有了笑容。從那以后，“豈敢”“得罪”居然就成了我們夫妻之間的常用語(yǔ)了。
一直不是很喜歡“舉案齊眉”、“相敬如賓”這樣的詞語(yǔ)，總是覺(jué)得夫妻之間若是相敬如賓，總顯得像是外人似的。可能大多數(shù)人也會(huì)有這樣的想法，所以我們總以為家里人是自己人，所以我們不必偽裝，我們?cè)谒麄兠媲氨３种钫鎸?shí)的自己，把最好的脾氣留給了外人，而把最差的脾氣留給親人，這就是為什么我們總是在最親的人跟前最任性，如果夫妻之間也能常常保持“人生若只如初見”的狀態(tài)，那么，我想夫妻之間的爭(zhēng)吵總歸會(huì)少一些。可是，又有多少人能夠常常哪怕是偶爾保持這樣的狀態(tài)呢？
親密無(wú)間
鴻案相莊廿有三年，年愈久而情愈密；家庭之內(nèi)，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手問(wèn)曰：“何處去？”私心忒忒，如恐旁人見之者。實(shí)則同行并坐，初猶避人，久則不以為意。蕓或與人坐談，見余至，必起立偏挪其身，余就而并焉，彼此皆不覺(jué)其所以然者；始以為慚，繼成不期然而然。獨(dú)怪老年夫婦相視如仇者，不知何意？或曰：“非如是，焉得白頭偕老哉？”斯言誠(chéng)然歟？
像梁鴻與相莊那樣舉案齊眉般的生活，我跟蕓已經(jīng)過(guò)了二十三年了，時(shí)間越長(zhǎng)，我們之間的關(guān)系就越親密。在家里時(shí)，我們有時(shí)會(huì)在昏暗的房間或是狹窄的道路上遇到，一定會(huì)拉著對(duì)方的手問(wèn)道：“你去哪里呀？”彼此還有些擔(dān)心，好像害怕被別人看到。其實(shí)我們總是出雙入對(duì)，剛開始的時(shí)候還猶豫著要躲避別人，后來(lái)時(shí)間長(zhǎng)了反而不在意了。蕓有的時(shí)候跟別人坐著交談，看到我來(lái)了，就會(huì)往旁邊挪一個(gè)位置給我，我就跟她并肩坐在一起，我們彼此不覺(jué)得什么，反而覺(jué)得理所當(dāng)然。開始的時(shí)候還有點(diǎn)不好意思，后來(lái)就成了非常自然的事情。我們總是奇怪有些年紀(jì)大的夫妻把彼此看成是仇人，不知道是什么緣故？有的人說(shuō)：“如果不是這樣，怎么能夠白頭到老呢？”難道真的是這樣的嗎？
現(xiàn)在的社會(huì)，夫妻二人出雙入對(duì)正常得不能再正常了，但是在過(guò)去的社會(huì)，尤其是女性總是很矜持、拘謹(jǐn)，“大家閨秀”和“小家碧玉”這樣的“淑女”似乎是最官方的正面形象，因此，女性總是要小心翼翼地保持著這樣的形象，唯恐“失禮”，再加上男尊女卑的傳統(tǒng)，夫妻二人“拉著對(duì)方的手一起走”或者“并排坐著交談”這樣的場(chǎng)景似乎真的極少見。若是沈復(fù)和蕓娘能穿越時(shí)空來(lái)到當(dāng)下的時(shí)代，他們一定會(huì)為自己的先見之明而自喜吧。
觀月論世
是夜，月色頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅小扇，并坐水窗，仰見飛云過(guò)天，變態(tài)萬(wàn)狀。蕓曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人之情興否？”余曰：“納涼玩月，到處有之。若品論云霞，或求之幽閨繡闥，慧心默證者固亦不少；若夫婦同觀，所品論者恐不在此云霞耳?！?/p>
蕓娘問(wèn)：“宇宙那么大，只有這一個(gè)月亮。不知道現(xiàn)在這人世間，還有沒(méi)有人跟你我二人一樣，有如此的閑情雅致呢？”沈復(fù)說(shuō)：“一邊納涼一邊賞月，到處都有這樣的人。如果說(shuō)想與人一起評(píng)論云彩和霞光，或者是在閨閣之中求得這樣的美景，這樣聰慧的女子也不在少數(shù)，如果是夫妻二人一同觀賞的，之后再談?wù)摰目峙戮筒皇窃葡剂??！笔前。煜轮?，賞月的人倒是也不在少數(shù)，但兩口子一起賞月，品評(píng)古今，恐怕也是極少的。
我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)這樣一句話，“要么讀書，要么旅行，身體和靈魂，總有一個(gè)在路上”，當(dāng)下，讀書的人不知有多少，旅游的人倒是不在少數(shù)，但逢節(jié)假日，似乎每個(gè)旅游景點(diǎn)都人滿為患，試問(wèn)，旅游或者旅行的意義何在？如果說(shuō)是開拓眼界亦或是大飽口福，那還好說(shuō)，如若是說(shuō)游歷山水，尋找閑情逸趣，覓幽靜之處，放逐身心，收獲一份恬靜，似乎還差點(diǎn)。若有心，家里賞月品霞亦有樂(lè)趣，無(wú)需他人知曉；若無(wú)心，即便游歷名山大川也枉然，只是多了份談資而已。
君子小人
覺(jué)其鬢邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛，所供佛手當(dāng)退三舍矣。”蕓乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無(wú)意間；茉莉是香中小人，故須借人之勢(shì)，其香也如脅肩諂笑 ?！庇嘣唬骸扒浜芜h(yuǎn)君子而近小人？”蕓曰：“我笑君子愛小人耳?！?/p>
沈復(fù)聞到蕓娘的鬢角邊有茉莉香，十分濃郁，撲鼻而來(lái)，所以就輕拍著她的背，換了個(gè)話題來(lái)緩解氣氛：“我覺(jué)得古人是因?yàn)檐岳虻臉幼酉裾渲?，所以才?huì)把它別在鬢間作為裝飾，不知道這花要是沾上了女子頭上的頭油和臉上的脂粉，香味就更加怡人了，就連佛手都要讓它三分啊?！笔|止住笑說(shuō)道：“佛手是香料中的君子，味道似有似無(wú)，茉莉則是香料中的小人，所以必須要借助其他的東西，它的香味就有點(diǎn)諂媚了?！蔽艺f(shuō)：“你為什么要親近小人而遠(yuǎn)離君子呢？”蕓說(shuō)：“我笑君子而喜愛小人罷了?！?/p>
一直很喜歡茉莉花的清香，可以使人感到心情舒暢，用“清香四溢，沁人心扉”最恰當(dāng)不過(guò)，日用香精、香水、香皂、化妝品，似乎都有茉莉花的香味。蕓娘卻把茉莉與佛手相比，一個(gè)要借助其它東西，香味怡人卻“諂媚”，是香中“小人”；一個(gè)似有似無(wú)，是香中“君子”，即便如此，還是更喜愛香中“小人”——茉莉的清香。
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