41丨創(chuàng)傷后成長：如何重建意義感？

在生活中，有些轉(zhuǎn)變是我們主動選擇的，比如工作或者關系的轉(zhuǎn)變；

有些轉(zhuǎn)變，是我們沒法選擇的，比如忽然生了一場大病，失去了生活中重要的人，或者遭受了人身的侵害。

這些轉(zhuǎn)變常常給人帶來很多的創(chuàng)傷。雖然我們沒法避免這些創(chuàng)傷，但是我們可以選擇怎么面對這些創(chuàng)傷。

有時候，創(chuàng)傷不僅意味著傷害，還意味著成長的機會。

01、創(chuàng)傷后成長

這一講，我們就來聊聊創(chuàng)傷后成長。

《自控力》的作者凱莉·麥格尼格爾（Kelly McGonigal）曾經(jīng)寫過一本關于壓力的書。

書里講到一個研究，有3萬名美國成年人參與了一個壓力調(diào)查，報告他們所承受的壓力，同時回答他們是否覺得壓力有害健康。

8年后，研究組徹查了公開記錄，來看看當年參與調(diào)查的這些人是否還健在。

結(jié)果表明，高壓力提高了43%的死亡風險，這像是確認了壓力有害的觀點?？墒亲屑毞治鰠s發(fā)現(xiàn)，提高死亡風險的，只是那些相信壓力有害健康的人。

實際上，那些報告中，承受了高壓力，卻并不認為壓力有害健康的受訪者，他們的死亡率并沒有提高，相反，他們是調(diào)查中死亡風險最低的，甚至低于那些報告自己承受很少壓力的人。

也就是說，真正有害的，不是壓力，而是“壓力有害健康”這個觀點本身。

從這個報告看，你怎么看待生活中遇到的挫折，有時候甚至比你遇到的挫折本身更重要。

創(chuàng)傷會改變我們，可是如果我們只看到創(chuàng)傷的害處，那這種害處會因為我們害怕它而加重。

創(chuàng)傷會帶來負面影響，這當然是一個事實。

可另一個事實是，有相當比例的人都從一些很嚴重的創(chuàng)傷中復原了，甚至他們還得到了一些不同尋常的成長。這就是創(chuàng)傷后成長。

02、創(chuàng)傷后的艱難重建

創(chuàng)傷后成長是怎么樣的呢？

想象一下，山頂上有一棵樹，它正承受著暴風雨的侵襲。

一種情況是，它傲然挺立、不屈不撓，暴風雨過后好像渾然未變。就好像有一些人，再多苦難也不會讓他動搖。我們說，這棵樹很堅強。

另一種情況是，這棵樹雖然在風中彎曲，但是沒有折斷，暴風雨后又恢復了。我們說這棵樹有很強的復原力。

而第三種情況呢，它被暴風雨給刮折了，折斷的樹枝上出現(xiàn)了一個很深的傷口，而且它的身形也被永久地改變了，留下了很多傷疤，樹也變得歪歪扭扭?？墒沁^了一段時間，這些傷疤上又抽出了新的枝條，甚至長得比原來更好了。

暴風雨永久地改變了它，可是，并沒有摧垮它，反而讓它煥發(fā)了新的生命力。

人的創(chuàng)傷后成長就像是第三種情況，他不是經(jīng)歷了創(chuàng)傷巍然不變的堅強，也不是從創(chuàng)傷后復原，而是創(chuàng)傷后一種更積極的改變。

03、創(chuàng)傷經(jīng)歷是怎么改變我們的呢？

社會心理學家羅尼·吉諾夫·布爾曼（Ronnie Janoff-Bulman）在他的著作《破碎的世界假設》中提出了一個概念叫做“假設世界”。他說：

我們每個人在日常生活中，都在維護著一些天真的假設。

成人世界主要有三個隱秘的 “天真的假設”：

認為世界是友善的。

認為世界是公平的。

認為這個世界是安全可控可預測的。

這三個基本的假設組成了一個這樣的觀點：只要我做一個好人，保持健康的生活習慣，努力工作，我就能平安幸福地度過一生。

這不是你一個人的假設，整個社會都在維護這幾個假設。

否則，如果你不知道努力工作和回報之間有任何關系，如果你不知道有沒有明天，如果你不知道明天和意外哪個要先來，那你為什么還要去上班、要為公司的項目苦思冥想，或者挨老板的批呢？

今天，有很多人生活在大城市里。大城市的繁華很容易讓我們忽略人生必然會經(jīng)歷的一些苦難。這倒不是說我們看不到苦難，現(xiàn)在社會每天也有很多的負面新聞。

而是說，我們看到的是被包裝過的苦難，就像電影《楚門的世界》里楚門所看到的那個世界一樣。

我們有一個錯覺，這些苦難好像離我們都很遠。所以當有一天真的有災難來臨的時候，支撐我們生活的基本假設坍塌了，我們一下子會陷入到不知所措當中。

前幾年有一個新聞，北京暴雨，天橋底下的一輛車被水淹了，結(jié)果司機在車里打不開車門，就被淹死了。

這件事引起很大的震動，是因為它打破了大城市安全有序的假設。誰會想到一個北京這樣的大城市，居然會在行車的道路上因為暴雨淹死人呢？

這當然是極端的例子?？墒橇硪恍├щy的場景，失戀、離婚、失業(yè)、重病卻都是我們可能遇到的事情。

在遇到這些事之前，我們生活在這樣的錯覺里：這些苦難都離我們很遠。

而一旦陷入了這樣的苦難，我們又會陷入另一種錯覺：我們會夸大苦難的危害和影響，而低估自己的適應能力，會覺得我們再也沒有辦法復原了。

好在就像前面說的那棵樹一樣，人是會適應災難的。這些基本的信念坍塌之后，艱難的重建就開始了。

就像一個盲人的觸覺會變得靈敏，一個沒有手的人，他的腳會變得靈活一樣，我們頭腦中的認知結(jié)構(gòu)也會在創(chuàng)傷后進行重組。

在創(chuàng)傷的逼迫下，你必須在這三個天真假設之外，發(fā)展出新的認知結(jié)構(gòu)，否則你就可能會變得怨天尤人，埋怨這個世界為什么這么不公平，或者變得過分敏感，來退縮、躲避可能的危險。

在適應創(chuàng)傷的過程中，有些人發(fā)現(xiàn)了自己從未想到的潛能，打破了原先那種覺得自己不行的自我設限；

有些人發(fā)現(xiàn)，只有家人和朋友，才是最值得珍惜的事；

另一些人開始致力于幫助他人，并在自我奉獻中，找到了新的價值和意義。

就像那棵在暴風雨里受傷的樹，會在樹疤里，會長出新的樹枝，抽出新的枝芽。

04、創(chuàng)傷改變的案例

我想通過我一個朋友的例子來說明這種適應的過程。

她是一個90后的小女生，也是個學霸。

2008年5月，她正坐在六樓的教室里，準備著一個月后的高考，忽然教室劇烈搖動了起來，有人大喊地震了，所有的人都拼命沖向樓梯。

房子像是一個積木一樣搖來搖去，墻上的墻皮都搖了起來，變成了漫天揮舞的灰塵，讓人睜不開眼睛，像是好萊塢大片里的世界末日。

隨著人們的慘叫，三四樓開始有人往下跳了。

她頭頂?shù)囊槐K燈忽然砸下來，在她腳邊砸得粉碎。那時候，她只有一個念頭：要活下去。

好在最后，她有驚無險地出來了。

看著搖晃的教學樓，滿操場的人都在哭。而到了災后救助的體育館以后，看到不停地有血肉模糊的傷者和尸體被抬過來，死亡就這樣毫無征兆地呈現(xiàn)在她面前，以摧枯拉朽的姿勢把她原先關于世界的假設推倒了。

她說，在地震之前，她還只是一個普普通通的備考的考生，人生最重要的事是考個好大學?？墒堑卣鸬臅r候，她唯一的念頭，就只有活下來。

創(chuàng)傷經(jīng)歷會改變一個人的價值觀。

大學畢業(yè)以后，她放棄了保研去創(chuàng)業(yè)了，又在公司剛剛步入正軌的時候離開了。

她身上有了一種特別的超然：別的學生覺得很重要的東西，比如保研、去大公司、創(chuàng)業(yè)賺錢等，并不能吸引她。

她總覺得自己身上有一些東西需要去實現(xiàn)，卻不知道她要實現(xiàn)的東西是什么。只是地震中的經(jīng)歷，一直在提醒她一些東西。

后來，她創(chuàng)辦了一個冥想的App，以冥想為通道，思考我們?nèi)粘５慕?jīng)驗和存在本身，逐漸積累了一些粉絲。

我們不常見面，但是每次見面，她都會有很多新的經(jīng)歷和感悟，比如去哪個山上辟谷了，去色達拜見哪個仁波切了，去老撾體驗原始的刀耕火種的部落生活了。

她總是在幫助別人，因為這種灑脫，她的經(jīng)歷和視野，有一種遠超同齡人的開闊。

她很滿意自己的生活。如果不是地震的經(jīng)歷，她不會過上這種獨特的生活?？墒?，地震的經(jīng)歷也并非毫無痕跡。

她說有一次在異地旅游，午睡后起來，茫然四顧，忽然就哭了。這種哭不是憂傷，她說，就好像整個人被毫無遮掩的虛無穿透了，又好像在這種虛無中切切實實地感受著存在本身。

我猜，正是這種對虛無和存在的直接感受，需要讓她不停地去尋找一個答案。

對于我們普通人來說，這個答案也許是由我們都遵守的價值評價體系來提供的。但是對于像她這樣經(jīng)歷過生死的人，這種社會價值評價體系顯然并沒有什么說服力。

既然社會評價體系沒法給她一個答案了，那她就去自己找尋這個答案。而她尋找答案的過程，又變成了她的事業(yè)。

這就是創(chuàng)傷后成長。

在創(chuàng)傷中，關于世界的一些天真的信念坍塌了?？墒?，就像一所不牢靠的房子，它坍塌了以后，建造房子的磚頭卻還在，我們就用這些磚頭，建起了新的，更牢固的房子。

在這個過程中，我們開始重新看待生活中的選擇，重新認識自己，重新在虛無中，去創(chuàng)造和體驗能支撐我們的人生意義。

這一講，我們講了創(chuàng)傷后成長，講了頭腦中的一些信念坍塌以后，我們會如何艱難地重建自我。

就像那棵在暴風雨里受傷的樹一樣，身形可能被永久地改變了，也留下了很多傷疤，但是它還會在傷疤里長出新的枝條，我們也會從創(chuàng)傷中創(chuàng)造出新的意義。

今日得到：

1、真正有害的，不是壓力，而是“壓力有害健康”這個觀點本身。從這個報告看，你怎么看待生活中遇到的挫折，有時候甚至比你遇到的挫折本身更重要。創(chuàng)傷會改變我們，可是如果我們只看到創(chuàng)傷的害處，那這種害處會因為我們害怕它而加重。

2、創(chuàng)傷會帶來負面影響，這當然是一個事實。可另一個事實是，有相當比例的人都從一些很嚴重的創(chuàng)傷中復原了，甚至他們還得到了一些不同尋常的成長。這就是創(chuàng)傷后成長。

3、人的創(chuàng)傷后成長就像是第三種情況，他不是經(jīng)歷了創(chuàng)傷巍然不變的堅強，也不是從創(chuàng)傷后復原，而是創(chuàng)傷后一種更積極的改變。

4、成人世界主要有三個隱秘的 “天真的假設”：

認為世界是友善的。

認為世界是公平的。

認為這個世界是安全可控可預測的。

這三個基本的假設組成了一個這樣的觀點：只要我做一個好人，保持健康的生活習慣，努力工作，我就能平安幸福地度過一生，這個也是整個社會維護的基本假設。

5、在創(chuàng)傷的逼迫下，你必須在這三個天真假設之外，發(fā)展出新的認知結(jié)構(gòu)，否則你就可能會變得怨天尤人，埋怨這個世界為什么這么不公平，或者變得過分敏感，來退縮、躲避可能的危險。

6、在適應創(chuàng)傷的過程中，有些人發(fā)現(xiàn)了自己從未想到的潛能，打破了原先那種覺得自己不行的自我設限；

有些人發(fā)現(xiàn)，只有家人和朋友，才是最值得珍惜的事；

另一些人開始致力于幫助他人，并在自我奉獻中，找到了新的價值和意義。

7、在創(chuàng)傷中，關于世界的一些天真的信念坍塌了?？墒?，就像一所不牢靠的房子，它坍塌了以后，建造房子的磚頭卻還在，我們就用這些磚頭，建起了新的，更牢固的房子。