這幾天花時(shí)間把《醫(yī)學(xué)的溫度》一書看完，該書作者是中國科學(xué)院院士韓啟德，長期從事我國醫(yī)療領(lǐng)域工作。雖然是一本關(guān)于醫(yī)學(xué)的著作，但是作為工科生的我讀起來卻沒有感到絲毫的費(fèi)力，可見作者之舉重若輕。該書其實(shí)是作者自己工作和讀書的一些感悟，故而語言通俗易懂，但是卻能給人以深思。全書圍繞人、醫(yī)生、病人展開，具體感悟如下：

一、人的范疇——生命的意義。書中作者并沒有給出答案，但是我想這個(gè)問題也是沒有答案的，或者說是每個(gè)人的答案都是不一樣的。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，尤其是長期從事醫(yī)務(wù)工作的人而言，生死早已看慣，故而他們會(huì)比一般人更加會(huì)思考什么是生命的意義。書中引用了司馬遷“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，還有毛主席在紀(jì)念張思德的追悼會(huì)上所言，“要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所”。不難看出，作者對生命的意義的傾向就是奉獻(xiàn)。確實(shí)對于醫(yī)務(wù)工作者來說，如果沒有奉獻(xiàn)精神，那么很難想象他能夠成為一名合格的醫(yī)生。普通人也是一樣，能力固然有所差異，有的人成就很大，有的人成就很小，但是只要是對國家對社會(huì)有貢獻(xiàn)，那么就是有意義的，那么生命就是有價(jià)值的，這樣才是一個(gè)大寫的人。

二、醫(yī)生范疇——醫(yī)生如何做。“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，我想這句話對醫(yī)生來講肯定不陌生，我覺得也很有道理。現(xiàn)在的醫(yī)生或者說整個(gè)醫(yī)療行業(yè)都太注重技術(shù)了，反而忽略了病人本身。因而醫(yī)生幾乎了成了開方子的機(jī)器人，成為藥品推銷員。如果是這樣的話那么醫(yī)生這個(gè)職業(yè)可能很快就要被醫(yī)療機(jī)器人取代，因?yàn)楝F(xiàn)在利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)制造的醫(yī)療機(jī)器人給出的診斷準(zhǔn)確率高達(dá)99%。但是病人其實(shí)更多需要的是關(guān)懷，文中提到一個(gè)比例，康復(fù)的病人中有三分之一是不治而愈的；有三分之一是去看了醫(yī)生，但并不是醫(yī)生看好了病，而是病人覺得已經(jīng)看了醫(yī)生，心理上獲得了寬慰，幫助了康復(fù)；僅有三分之一確實(shí)是醫(yī)生治療好的。這種說話不很準(zhǔn)確，但是大概的意思是沒有問題的。另外就是中醫(yī)和西醫(yī)的問題，應(yīng)該大力發(fā)展中醫(yī)，文中從社會(huì)國慶方面予以了論證，中醫(yī)從有華夏民族以來一直延續(xù)至今必然有其道理，到我們這一代要實(shí)現(xiàn)中國夢必然不應(yīng)該讓其式微，應(yīng)該大力發(fā)展，這次抗疫中醫(yī)的作用發(fā)揮出色，或許也引起政府重視，相信不久將來中醫(yī)必將發(fā)揚(yáng)光大。其實(shí)曾經(jīng)我高考志愿第一志愿也是醫(yī)科，奈何自己不爭氣，沒有考上，如果我當(dāng)醫(yī)生的話，我相信我一定會(huì)是一個(gè)好醫(yī)生的，并且我還喜歡中醫(yī)，因?yàn)橹嗅t(yī)本身已經(jīng)不僅僅是醫(yī)道本身了，這里面包含了中華民族的很多哲學(xué)，堪稱一絕。這種人文理念在西醫(yī)中是很難體會(huì)到的。比如“上醫(yī)醫(yī)國”“不為良相、便為良醫(yī)”，這些西醫(yī)是絕對沒有的也絕對理解不了的。

三、病人范疇——漫漫人生路。人的一生，所謂生老病死都離不開醫(yī)生，可以說陪伴你一生的不是你的父親母親不是你兒女情人，是醫(yī)生。我主要講的是死，中國人大多是害怕面對死亡的。有時(shí)候我常常在想，我會(huì)以什么樣的心態(tài)面對死亡，有其是在生命的終點(diǎn)自己已經(jīng)感覺到自己生命在流逝的那個(gè)時(shí)刻，自己的心情是什么樣的，現(xiàn)在還無法想到。但是克服死亡恐懼的良方是樂觀主義精神，這一點(diǎn)我是不缺的。韓院士在文中說現(xiàn)在的醫(yī)療資源百分之八十都是在病人臨終救治上面，這一點(diǎn)有沒有必要？臨終關(guān)懷固然要有，但是也要看病人本身。我的親身經(jīng)歷，我外婆在2019年年底摔倒引發(fā)腦出血，送到醫(yī)院之后經(jīng)過幾天的搶救，最終死亡。其實(shí)搶救之前基本上已經(jīng)知道結(jié)果，但是還是搶救了，這個(gè)時(shí)候其實(shí)就是家人心里圖個(gè)安慰而已。對于我外婆本身來講，她可能已經(jīng)完全沒有知覺了，如果她有知覺的話她肯定也不愿意經(jīng)歷這樣的開顱手術(shù)，身上插滿管子，身旁時(shí)家人 的哭喊和呼喚。這樣的死時(shí)一點(diǎn)尊嚴(yán)都沒有的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候已經(jīng)是“人為刀俎我為魚肉”了，病人這個(gè)時(shí)候其實(shí)就是一攤?cè)饬耍扔骰蛟S不恰當(dāng)，但是很真實(shí)。完全忽略的病人是個(gè)人這個(gè)根本，某種意義上講，子女其實(shí)是不孝順的，但是世情如此，人言可畏，不得不這樣做。而且這也浪費(fèi)了大量的醫(yī)療資源，這些醫(yī)療資源更應(yīng)該用來去救助那些更加有需要的人。所以，就算是死亡，那么也要死亡的有尊嚴(yán)一點(diǎn)，古代君王讓大臣死都是賜酒，今人可效仿之。

書中還對醫(yī)學(xué)的進(jìn)展、精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的反思進(jìn)行了很多論述，這些看原文應(yīng)該更好。作為一個(gè)門外漢，看了此書感觸良多，亦可證明看書者不應(yīng)有局限，應(yīng)該博采涉獵廣泛，這樣才能有所精進(jìn)吧。是感，計(jì)之。