地域散文的類型劃分與學(xué)理審視
在文學(xué)研究和創(chuàng)作實(shí)踐中，怎么給地域散文分類，一直是個(gè)繞不開的話題。這類散文本身就有跨文體、跨學(xué)科的特點(diǎn)，所以分類體系既要看文本寫了什么，也要考慮它所處的空間場(chǎng)域和時(shí)代背景。本文嘗試從類型學(xué)的角度，將地域散文分為七類：文化記憶型、民俗生活型、自然生態(tài)型、歷史地理型、城市書寫型、鄉(xiāng)土?xí)鴮懶秃托碌赜蛏⑽?，分別說說它們的特點(diǎn)、可以參照的理論視角，以及有哪些代表性作品。當(dāng)然，分類只是方便分析，好的地域散文往往是幾種類型的交織，很難被簡(jiǎn)單框住。
一、文化記憶型地域散文
這類散文把特定地方的自然風(fēng)光、歷史脈絡(luò)、文化心理和作者的個(gè)人感受揉在一起，從一個(gè)具體的地方切入，去思考更廣闊的文化問題。它的核心是文化地理學(xué)里常說的“地方感”——一個(gè)地方怎么承載集體的記憶和精神寄托。段義孚的“戀地情結(jié)”和皮埃爾·諾拉的“記憶場(chǎng)所”，都可以幫我們理解這類散文的深層邏輯。
說到代表作家，首先會(huì)想到余秋雨?！段幕嗦谩防铮麑懮剿袍E，寫歷史往事，在追懷與反思之間找到了一種獨(dú)特的敘事節(jié)奏。夏堅(jiān)勇的《湮沒的輝煌》、王充閭的《滄桑無語》，也屬于這一類。
二、民俗生活型地域散文
這類散文寫的是特定地方的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、節(jié)慶禮儀和民間傳說，落腳點(diǎn)往往是具體的東西——吃什么、穿什么、住什么樣的房子、說什么樣的話。通過這些具體的物象，把一方水土的生活質(zhì)感呈現(xiàn)出來。民俗學(xué)家鐘敬文先生曾強(qiáng)調(diào)，文學(xué)創(chuàng)作對(duì)民俗事象要“活化”處理，不能只是資料的堆砌；人類學(xué)的“厚描”方法，也能幫我們更好地理解這類散文的寫法。
汪曾祺寫高郵的咸鴨蛋、炒米、焦屑，筆觸細(xì)膩又帶著溫度，看似在寫吃，其實(shí)在寫人?！豆枢l(xiāng)的食物》是這類散文的典范。沈從文的《湘行散記》，寫沅水兩岸的風(fēng)土人情，但又不只是記錄，他把民俗展示和對(duì)現(xiàn)代文明的反思交織在一起，格局更大。周作人寫故鄉(xiāng)風(fēng)物的散文、馮驥才寫天津民俗的文字，也都可以歸入此類。
三、自然生態(tài)型地域散文
這類散文寫自然景觀、生態(tài)環(huán)境，也寫人與自然的關(guān)系。語言往往比較干凈、空靈，畫面感強(qiáng)，但底色里常常藏著對(duì)自然的敬畏和對(duì)生態(tài)問題的關(guān)切。當(dāng)代文學(xué)研究中，這類作品常被歸入“生態(tài)文學(xué)”來討論，魯樞元在《生態(tài)批評(píng)的空間》里專門談過生態(tài)散文的審美和倫理問題。
葦岸的《大地上的事情》寫得節(jié)制而樸素，他記田野里的物候、節(jié)氣，字里行間滲透出一種安靜的生態(tài)哲學(xué)。徐遲的《黃山記》帶著那個(gè)年代的頌歌味道，但對(duì)黃山氣勢(shì)的把握，確實(shí)有代表性。近些年李娟的《阿勒泰的角落》、胡冬林的《山林筆記》，把生態(tài)意識(shí)和邊地生活經(jīng)驗(yàn)融合得更自然。
四、歷史地理型地域散文
這類散文，地理是經(jīng)線，歷史是緯線。作者往往會(huì)去實(shí)地踏勘，也會(huì)翻檢文獻(xiàn)，讓眼前的景物和歷史典故彼此照亮，給空間注入時(shí)間的厚度。寫法上常有考據(jù)的痕跡，但落腳點(diǎn)還是文學(xué)性的歷史想象。
余秋雨的《文化苦旅》既是文化記憶型的，也有明顯的歷史地理特征。祝勇的“故宮系列”是這類散文的一個(gè)典型——他把宮殿、庭院這些建筑空間和明清兩代的史事疊在一起看，在磚瓦木石之間尋找歷史的肌理。林非、朱鴻寫關(guān)中古跡的散文，也屬此類。
五、城市書寫型地域散文
這類散文把現(xiàn)代城市作為審美對(duì)象，寫城市的氣質(zhì)、變遷、街巷和市民生活。寫法很多元，有人寫都市的繁華，有人關(guān)注城市的底層角落，也有人對(duì)城市的變化流露出懷舊或批判的情緒。本雅明討論城市與“閑逛者”的那些論述，對(duì)理解這類散文挺有幫助。
老舍寫北平，寫的是平民視角的深情；張愛玲寫上海公寓里的生活，在日常瑣碎中透出獨(dú)特的美學(xué)趣味；賈平凹寫西安，把古城的意象和當(dāng)下的思考揉在一起。近年王安憶、陳丹燕對(duì)上海的持續(xù)書寫，也屬于這一類。
六、鄉(xiāng)土?xí)鴮懶偷赜蛏⑽?br>
這類散文寫鄉(xiāng)村生活、田園風(fēng)光、農(nóng)耕文明，情感底色往往是懷舊和鄉(xiāng)愁。語言比較質(zhì)樸，內(nèi)容離不開土地、莊稼、農(nóng)事、鄉(xiāng)鄰，在美學(xué)上延續(xù)了現(xiàn)代文學(xué)以來的“鄉(xiāng)土”傳統(tǒng)。費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》是社會(huì)學(xué)著作，但他對(duì)鄉(xiāng)土倫理和文化結(jié)構(gòu)的剖析，對(duì)理解這類散文很有啟發(fā)。
劉亮程的《一個(gè)人的村莊》是這類散文的典范。他寫新疆沙灣縣一個(gè)叫黃沙梁的小村子，寫那些微不足道的日常，卻能寫出詩意和哲理來。李廣田、吳伯簫的鄉(xiāng)土散文，還有近年舒飛廉的《草木一村》，都可以歸入此類。
七、新地域散文
“新地域散文”是近年來在創(chuàng)作和研究中慢慢被識(shí)別出來的一個(gè)類型。它是對(duì)傳統(tǒng)地域書寫模式的一種反思和突破——不再滿足于單純的景物描寫或風(fēng)土記錄，而是更看重個(gè)體體驗(yàn)的復(fù)雜性，更在意現(xiàn)代性反思的深度，也更關(guān)注全球化背景下地域身份的流動(dòng)性問題。后現(xiàn)代地理學(xué)家愛德華·索亞的“第三空間”理論，以及跨文化研究的一些思路，可以幫我們理解這類散文的特點(diǎn)。
這類散文的邊界比較開放，大致有三種形態(tài)：一種是融合了多種傳統(tǒng)類型的綜合性書寫；一種帶有旅行文學(xué)和跨文化比較的色彩，比如林達(dá)的《近距離看美國》系列；還有一種是刻意解構(gòu)傳統(tǒng)地域書寫方式的文本，比如李娟寫阿勒泰，她不是在呈現(xiàn)一個(gè)“邊疆奇觀”，而是寫出了一種真實(shí)的、樸素的、去標(biāo)簽化的邊地生活。這類散文的代表作家，除了李娟，還有陳蔚文、阿來等人的部分作品。
以上七類劃分，分別從寫了什么、在哪兒寫、在什么時(shí)代寫這幾個(gè)維度做了梳理。需要說明的是，類型不是固定標(biāo)簽，只是幫我們進(jìn)入文本的一條路。真正好的作品，往往是跨界的——沈從文的《湘行散記》既是民俗生活型的，也是鄉(xiāng)土?xí)鴮懶偷模挥嗲镉甑摹段幕嗦谩芳人阄幕洃浶?，也算歷史地理型。理解這些類型之間的滲透和互動(dòng)，可能比非要給作品貼個(gè)標(biāo)簽更重要。在類型與超越類型之間保持辯證的視野，才能更深入地把握地域散文的文學(xué)特質(zhì)和文化內(nèi)涵。
