閱讀及筆記時間：2017年5月，7日，約3小時；
閱讀書本：《孤獨六講》；作者：蔣勛；2009年10月第1版；廣西師范大學(xué)出版社；P1-265頁;
閱讀目標(biāo)：什么是孤獨，為什么孤獨 ，怎樣才能孤獨
閱讀方法：閱讀+思考
整書筆記及感想：
閱讀2小時，筆記1小時。
最近幾年，蔣勛先生的聲音伴隨我上下班的路途，他的聲音撫平了我等紅燈的焦慮，他對美的感悟滋養(yǎng)了我零亂寂寞的心，讓我的心變得享受孤獨的飽滿起來。
這是第一次閱讀蔣先生寫的書，在這之前我特地聽了兩遍他的《孤獨六講》的同名音頻。在聽的過程中、在閱讀的過程中，我一刻不停地在思索。思索著什么是孤獨？為什么要孤獨？怎么樣孤獨？蔣先生的意見與我自己的思考意見又有什么不同？
蔣先生的美學(xué)演講為我打開了一扇欣賞美的窗，美不勝收！而他的《孤獨六講》又為我打開了一扇有意識、積極主動思考的窗，有點沉重但必須面對！我第一次認(rèn)真地思考倫理的出發(fā)點、正確與否，第一次在內(nèi)心認(rèn)真地面對什么是革命孤獨、暴力孤獨、情欲孤獨與語言孤獨，也讓我重新審視我的思維孤獨。
所謂孤獨，是思想的獨立，是首先對小我的尊重，是珍愛自己的身體與心靈，是天地間獨一份的自我。本書所談不是如何消除孤獨，而是如何完成孤獨、如何給予孤獨、如何尊重孤獨。在中國人心中根深蒂固的儒家文化中重視倫理間的相互關(guān)系，提倡的是群體文化，因而壓抑了個體的孤獨感。蔣先生在本書中思考對比中國儒家文化、老莊文化與西方的尊重小我文化、希臘哲學(xué)的思辯文化，他更尊崇老莊的哲學(xué)，鼓勵個人孤獨、走出去的思想，是一種“獨與天地精神往來”的生命與宇宙間的對話。
當(dāng)我聽著他的音頻獨自去運河邊跑步時：風(fēng)很大，蘆葦隨風(fēng)搖曳，星月穿過云層時隱時現(xiàn)，河面吹來潔凈的風(fēng)，那一刻我是孤獨的，但精神是異常飽滿的。
思維孤獨在六個孤獨里是最重要的。我們只有有了思維的孤獨才會完成其他的孤獨（我們都有一個大腦，經(jīng)由大腦去思考很多事物，去推論、推理，最后下判斷，這就是思維）。從小的教育，總是在告訴我們，先出結(jié)論或先有結(jié)局，于是我們輕松地越過了思考的過程，這個時候我們是從眾的，沒有獨立的思考，我們的所有人的面孔都是千篇一律的，也就談不上美。比如說，我們看電視或看電影，我們說某人是壞人，于是我們所有的思考就是這個人是壞人，至于為什么壞？社會應(yīng)該做些什么？這些就不在我們的考慮中。小的時候，我的心中只有黑白，沒有灰色。長大后，隨著自己的成長、國內(nèi)引導(dǎo)思想的開放，我開始思考，其實很多的時候絕非只有黑白，彼時彼刻的黑，在此時此刻也許就是白。這需要我們?nèi)フJ(rèn)真地思考、去推論，然后再得出結(jié)論。
再舉例，孔子說“己所不欲，勿施于人”。這句話對不對？不應(yīng)該認(rèn)為他是圣人說的，于是一股腦兒認(rèn)定就是對的，而是從正面想、從反面想，推論出它是對的，這樣一個推論、思辨的過程是思維、是思維孤獨。
當(dāng)我們放下成見時，才能進行思辨，而孤獨恰恰是思考的開始。當(dāng)我們與孤獨相處，我們可以多一點思維的空間。慢慢地思考、思辨、品味，生命的過程會更細(xì)膩一些。
語言孤獨是指當(dāng)語言不再以習(xí)慣的模式出現(xiàn)，每一個聲音承載著不同的內(nèi)容、不同的思想的時候，才是語言的本質(zhì)，才是真正實現(xiàn)了語言孤獨的意義；革命孤獨是指革命人懷抱著一個夢想，他們在現(xiàn)世里無法完成，于是通過革命的形式去斗爭，他們是孤獨的、不被世人所理解的，比如秋瑾（對于革命孤獨，我不太能理解，可能因為理解、思考還不夠深刻的原因吧）；倫理的孤獨是在一個群體社會中首先完成、尊重小我，再在和諧大我（群體）的認(rèn)知。因此，孤獨的同義詞是出走，是從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對自我很誠實，去完成“獨與天地精神往來”的生命與宇宙的對話！
