人性復(fù)雜自私并不可怕，在這個(gè)肉食社會(huì)里，也許很難找到一個(gè)小惡不為、事事通達(dá)的圣人。但在認(rèn)清人性本惡后，要守住底線不為大惡，至少在復(fù)雜的環(huán)境中保持頭腦清醒，讓人性之善最終戰(zhàn)勝獸性，就是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——人民網(wǎng)評(píng)
?????? 隨著一聲劇烈的爆炸，潘律師與詹鐵軍共坐的卡車被炸成碎片，兩個(gè)人在生命的最后連完整的尸體也沒有留下；嬌嬌經(jīng)歷過劫難之后，大難不死的她重返純真社會(huì)，找到辦幼兒園的朋友。一縷陽光灑滿教室，活潑可愛的孩子們跟隨著音樂翩翩起舞。大幕徐徐落下，這是電影《無人區(qū)》最后了兩個(gè)典型的鏡頭，導(dǎo)演讓兩小時(shí)大漠孤煙的厚重環(huán)境，化在了舞蹈教室溫暖的陽光和孩子稚嫩聲線里。
《無人區(qū)》是由寧浩導(dǎo)演，徐崢、余男、多布杰、黃渤、王雙寶、巴多、楊新鳴、郭虹、王佩、趙虎等主演的一部嚴(yán)肅的犯罪片，也是國(guó)內(nèi)首部大西北公路片。自2013年上映始，就創(chuàng)造了當(dāng)年國(guó)內(nèi)影片票房收入的新高。繼之，2014年分別斬獲了第64屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)、第五屆中國(guó)電影導(dǎo)演協(xié)年度影片獎(jiǎng)、第14屆華語電影傳媒大獎(jiǎng)——百家傳媒年度致敬電影。
一部小投資大回報(bào)的國(guó)產(chǎn)影片之所以能夠取得如此驕人的成功業(yè)績(jī)，除了其獨(dú)特選景和鏡頭特技的運(yùn)用，更重要的是電影所揭示出帶有普適性人性思考的價(jià)值。整部影片時(shí)長(zhǎng)不到兩個(gè)小時(shí)，由三個(gè)故事組接而成。整個(gè)故事的概貌是小有名氣但利欲熏心的律師潘肖（徐崢飾），憑借扎實(shí)的法律知識(shí)和巧舌如簧的庭辯技巧，成功幫盜捕國(guó)家珍禽阿拉泰隼并殘忍殺害一名警察的西北盜獵團(tuán)伙老大（多布杰 飾）洗脫罪名。老大承諾十天后付清余款，潘肖則要求對(duì)方用一輛紅色轎車抵押。在此之后，他駕駛著新車踏上從西北荒漠返回大都會(huì)的路程。誰知路上險(xiǎn)情不斷，先是和一對(duì)開卡車?yán)┎莸母鐐z（王雙寶、 巴多飾）發(fā)生摩擦，導(dǎo)致人傷車損，接著又不慎撞飛一個(gè)似乎攔車求助的男子（黃渤飾）。自知攤上人命的潘肖輾轉(zhuǎn)來到一家專事不法勾當(dāng)?shù)暮诘辏⒃诖私Y(jié)識(shí)了受困于此的妓女（余男飾）。與此同時(shí)，盜獵老大尾隨其后，似乎另有兇險(xiǎn)計(jì)劃。 此時(shí)潘肖還沒真正意識(shí)到，他前方是怎樣一條充滿兇險(xiǎn)的旅途。就整部影片的風(fēng)格看，其多少帶有徐崢主演的幾部電影——《囧途》《我不是藥神》《囧媽》的特質(zhì)——灰色、悲催背后蘊(yùn)涵的令人深思的社會(huì)人生的東西。
“無人區(qū)”，顧名思義，沒有人居住之地，帶有原始的荒蕪和野性。正是這種處于混沌與蒙昧的狀態(tài)，遠(yuǎn)離了現(xiàn)世社會(huì)，所以才會(huì)許多意想不到事情的發(fā)生。從某種意義上說，“無人區(qū)”帶有惡的集結(jié)地，是欲望與貪念黑洞的象征意義。顯而易見，影片以“無人區(qū)”為片名，其間的隱喻意義是很明確的。就影片敘述的故事看，三個(gè)故事經(jīng)過主人公潘肖的串聯(lián)而成為一個(gè)有機(jī)的整體。一部電影少不了生動(dòng)的故事敘述和激烈的矛盾沖突。簡(jiǎn)單梳理影片的矛盾，大致有這么幾組：潘肖-詹鐵軍、潘肖-殺手、潘肖-王警官、潘肖-卡車司機(jī)、潘肖-加油站一家子、潘肖-嬌嬌。矛盾看似錯(cuò)綜復(fù)雜，其實(shí)進(jìn)行歸類也就是三組：潘肖與詹鐵軍、殺手和王警官的矛盾，是正義與邪惡的較量，是維護(hù)法律尊嚴(yán)的斗爭(zhēng)；潘肖與卡車司機(jī)的矛盾，只是簡(jiǎn)單的斗氣所引發(fā)的沖突。只不過隨著情節(jié)的發(fā)展，該矛盾繼續(xù)發(fā)展延伸出的問題則愈加值得深思；潘肖與開黑店一家子、嬌嬌的矛盾，就是利欲熏心者之間的較量。當(dāng)把這些修飾詞去掉，所有的矛盾聚焦的本質(zhì)是對(duì)人性的透析和解剖。
孟子說：“人之初，性本善?！鄙茷槿酥疄槿顺跏嫉谋拘?，一旦進(jìn)入到社會(huì)大染缸之中時(shí)，很容易發(fā)生變味變質(zhì)。至于向什么方向發(fā)展，關(guān)鍵取決于人的定力和心性。就電影中的所有人物看，他們來到這個(gè)世界時(shí)，最初的本性是純真無邪的。可是，由于生活的環(huán)境不同，所受外界的影響不同，也就養(yǎng)成了不同的習(xí)氣和秉性。主人公潘肖，身為律師，本應(yīng)該遵守職業(yè)操守，捍衛(wèi)法律的神圣與尊嚴(yán)。但是，在強(qiáng)大的利益驅(qū)動(dòng)下，他以自己巧舌如簧之才，完成了“指鹿為馬”的逆襲。人性天平的傾斜，讓他代理的一場(chǎng)官司以獲勝而告終。至此，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。由此催生的就是欲望的無節(jié)制膨脹?！懊\利鎖”，因?yàn)榈靡庥谧约旱慕茏?，?duì)名利的攫取更加肆無忌憚，結(jié)果讓自己身陷于重重劫難之中，直至搭上自己的性命：對(duì)盜獵者的敲詐、對(duì)卡車司機(jī)的伺機(jī)報(bào)復(fù)、對(duì)殺手的“毀尸滅跡”處理。這些看似孤立的事件，但是其所關(guān)涉到的每一個(gè)當(dāng)事人都表現(xiàn)出不同的心理訴求，其人性都得到不同程度地展示。而把這些事件串連在一起的就是潘肖，因?yàn)橐粫r(shí)的貪戀而引發(fā)一系列的矛盾沖突。如果不是被貪俘虜，他不會(huì)勒索盜獵者的汽車，如果不是被勒索，盜獵者不會(huì)伺機(jī)報(bào)復(fù)潘肖，也就不會(huì)有殺手的追殺，殺手的被撞；如果不是急于逃離是非之地，潘肖就不會(huì)與卡車司機(jī)發(fā)生沖突，已經(jīng)不會(huì)撞飛殺手，也就不會(huì)被黑店敲詐......一切麻煩的源起都是因?yàn)槿诵缘淖冑|(zhì)，對(duì)名利的貪欲。不過，隨著事態(tài)發(fā)展超出自己的預(yù)期，親身經(jīng)歷過一件件丑陋又帶有血腥的事情之后，潘肖內(nèi)心深處向善的意識(shí)慢慢被喚醒。出于自救的本能，他想方設(shè)法化解危機(jī)。面對(duì)嬌嬌的不幸，他除了同情，還想方設(shè)法解救和保護(hù)；對(duì)于卡車司機(jī)的不幸，他及時(shí)給予救助；面對(duì)盜獵者的泯滅人性，他開始與他展開斗爭(zhēng).......
與潘肖形成對(duì)立的是盜獵者和殺手。因利益的驅(qū)使，盜獵者冒著遭受法律嚴(yán)懲的危險(xiǎn)到無人區(qū)盜獵國(guó)家珍稀保護(hù)動(dòng)物。殺死公安民警，經(jīng)潘肖的辯護(hù)洗清罪責(zé)。被潘肖勒索后，頓起殺人滅口之心。先雇兇追殺，然后自己一路追殺。為達(dá)到自己的目的，視別人生命于草芥。濫殺無辜，最終命歸西天。對(duì)盜獵者來說，他信奉的是我就是無人區(qū)的主宰，誰擋住自己的財(cái)路，誰威脅到自己的利益，誰就必須死。正是秉持這條箴言，他可以不擇手段。相較于潘肖與盜獵者的沖突，黑店一家人卷入這場(chǎng)斗爭(zhēng)，完全是因?yàn)樗麄兊呢潏D錢財(cái)。因?yàn)檎加薪^對(duì)的地利優(yōu)勢(shì)，他們把欲望的口袋口盡可能地?fù)蔚米畲螅覜]有任何的不適：一箱油一千五（三百塊錢的油，一千元的特殊服務(wù)），一條消息分開說，一次一百，一個(gè)打火機(jī)五十，從人販子手里買來妓女，賺取利益......當(dāng)把對(duì)金錢的追逐演繹到無所不用其極時(shí)，等待他們的只能是最大的災(zāi)難。至于嬌嬌，是一個(gè)被人販子拐賣的無辜者。因?yàn)楸毁u到方圓五百里無人的地方，憑己之力無法跳出苦海，只能靠出賣色相和肉體茍活著。潘肖到出現(xiàn)，讓她看到了希望。因?yàn)橐粫r(shí)的糊涂，嬌嬌誤入歧途。嘗盡了屈辱之后，她為了過正常人的生活開始掙扎。與潘肖一起逃亡的路上，兩個(gè)人互相照顧，最后潘肖以自己的生命保護(hù)了她。但她面對(duì)一群活潑可愛的孩子時(shí)，陽光與歡笑相伴，未來美好的生活等待她用雙手去創(chuàng)造。而王警官雖然出鏡不多，但他身上充滿著正能量，代表的是正義。與潘肖的沖突，是為了維護(hù)法律的尊嚴(yán)，是為正義而戰(zhàn)；與盜獵者的斗爭(zhēng)，是與違法亂紀(jì)者較量。
五百里的無人區(qū)，荒漠戈壁，“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。正是遠(yuǎn)離了都市，甚或說是遠(yuǎn)離了現(xiàn)代的文明社會(huì)，所以，在那里對(duì)與錯(cuò)、美與丑、善與惡的界域已經(jīng)模糊不清。弱肉強(qiáng)食淋漓盡致的演繹，透視的是人性中最為原始的部分。當(dāng)然，更多是陰暗與邪惡和丑陋。無人區(qū)是了無生氣的，那里發(fā)生的事何生活的人是被現(xiàn)代文明遺忘的，但是，就是通過這樣一個(gè)與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)立的“獨(dú)立王國(guó)”，人們可以看清楚人性的另一面。（安徽省皖西經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)校 陳士同）
