現(xiàn)在的我們當(dāng)然都知道杜甫是“詩圣”，是唐代詩壇與李白雙峰并峙的大咖巨牛，但很多人可能不知道杜甫在世時(shí)沒人選他的詩，好比現(xiàn)在不管你寫的多好寫得再多官方報(bào)刊雜志根本不鳥你，你寫就寫唄，自嗨一下麻醉自己。
“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”這個(gè)“性僻”未必指性格孤僻倒極可能突出個(gè)性獨(dú)特與眾不同——眾人都沉溺于功名利祿繁華地，而他卻成天沉醉在文字里。杜甫性格是不是僻我不知道，但他沉溺于佳句創(chuàng)作之中應(yīng)是事實(shí)。可他這一輩子沉溺其中，最終做到“語不驚人死不休”了么？
沒有，至少在他死之前沒有，這對(duì)杜甫來說何等殘酷！
人沒有才華固然痛苦，但更痛苦的是滿腹才華卻無人賞識(shí)?；钪鴽]有得到官家認(rèn)可自然也就無人吹捧，死后依然沒有人選他的詩，哪怕一首！
這位心憂天下蒼生“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的偉大詩人，竟然在那么多的詩集里找不到自己的立錐之地！
這是何等的悲哀！
一直到了公元813年，那時(shí)距離杜甫去世已經(jīng)快半個(gè)世紀(jì)了（43年），其孫杜嗣業(yè)，背著他祖父的遺骨和詩稿，踏上了回河南洛陽安葬祖父的漫漫長途。途經(jīng)湖北荊州，杜嗣業(yè)找到了在此做官的元稹，把祖父的詩稿給他看，請(qǐng)他給祖父寫一篇墓志銘。
杜嗣業(yè)顯然是聰明的，不然他為什么唯獨(dú)找到了元稹而不是其他人？
就因?yàn)槎潘脴I(yè)看過元稹的樂府詩，從元稹詩中讀出了他對(duì)民間疾苦的關(guān)切，感覺這元稹大概和自己的爺爺杜子美應(yīng)該是一路人。更重要的是，元稹是河南洛陽人，杜甫出生在河南鞏縣，他們是老鄉(xiāng)！
事情的結(jié)果和杜嗣業(yè)預(yù)料的完全一樣。
元稹之前看過一些杜甫詩，對(duì)這個(gè)前輩早就心存敬意。讀了這位前輩孫子親自呈上的詩稿，元稹內(nèi)心洶涌簡直如“不盡長江滾滾來”，他凝神靜氣，把全部的敬仰凝于筆端，揮毫潑墨筆寫了一篇?dú)鈩?shì)跌宕、辭藻華瞻、對(duì)仗工整的《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》——
……至于子美，藎所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，久古今之體勢(shì)，而兼昔人之所獨(dú)專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉;茍以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。時(shí)山東人李白，亦以奇文取稱，時(shí)人謂之"李杜"。予觀其壯浪縱恣，擺去拘束模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣;至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎?
元稹此文，字?jǐn)?shù)不算太多，但容量極大。比如“茍以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者”，這是何其高的評(píng)價(jià)，自有詩人以來，沒有一個(gè)能比得上杜甫者！
這樣說似乎還不夠，他又拉上了李白——這李白可是杜甫生前崇拜了一輩子的偶像大神，然而在元稹看來，在詩歌很多方面，即使這“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的“謫仙人”，也和杜甫差了一大截子！
站在今天的角度，元稹這話當(dāng)然有了夸飾的成分，如果不是出于老鄉(xiāng)情面，便一定是藏了抬高自己偶像的私心——考慮到唐代寫墓銘多有“諛墓”之風(fēng)氣，細(xì)想也合乎情理。
但元稹的這篇墓志銘恰似晴天一聲響雷，驚醒了夢(mèng)中人。杜甫的詩開始廣泛傳播，名動(dòng)天下。至宋朝，被稱為“詩圣”——這李白在世便被賀知章戲封“謫仙人”，然后“詩仙”一名便被天下所知，我們今天雖然一提唐詩就少不了“李杜”，少不了“詩仙”“詩圣”并舉，很少有人知道這名頭落到杜子美身上已是幾百年之后——這真應(yīng)了民間流傳甚廣的一段俏皮話兒：說你行，你就行，不行也行；說不行，就不行，行也不行。關(guān)鍵是說你行的人得行！
元稹的這篇墓志銘對(duì)晚唐影響甚大。
“好酒也怕巷子深”，現(xiàn)代文化人聰明的早就悟透了這一點(diǎn)，所以當(dāng)代文壇熱鬧很多時(shí)候不是因?yàn)椤拔摹倍菍懳娜擞刑嗳舜道忍мI子……
第一個(gè)選杜甫詩入唐詩集子的是晚唐韋莊。他在編選《又玄集》時(shí)，首次選了杜甫的七首詩。
韋莊是哪位？
韋應(yīng)物的四世孫，與溫廷筠并稱“韋溫”，花間詞派代表人物，曾任前蜀丞相之職。
也是這個(gè)韋莊，在任宰相時(shí)，尋找到浣花溪畔杜甫草堂舊址，發(fā)現(xiàn)房屋早沒有了，僅存幾根柱子。韋莊命人割茅草，建一間草屋作為標(biāo)記，此時(shí)距杜甫辭世已130多年。正是這座草屋，成為往后歷朝歷代修葺、擴(kuò)建草堂的基點(diǎn)。
由此我們不妨感慨，杜甫之所以被后世尊稱“詩圣”固然還是因?yàn)樵?，但如果不是有個(gè)好孫子杜嗣業(yè)，誰知道這杜子美還要埋沒多久？
說到這，“詩圣”之所以成為“圣”首先要感謝時(shí)任通州司馬的元稹，更要感謝宰相位上始建杜甫草堂的韋莊，當(dāng)然更令他欣慰的除了詩恐怕就是背著他遺骨與詩稿請(qǐng)?jiān)懩怪俱懙膶O子杜嗣業(yè)！
