代表孔子核心價值觀的20句話：

一、子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

學習后需要不斷練習，通過刻意練習，形成自己的一種意識，自修；知道他人的力量，借助他人的力量，形成互動，共修。通過自修和共修達到人不知而不慍的境界，淡定處理人生的毀譽。

二、子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：《詩》缊：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？子曰：賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。

不找的狀態(tài)是中庸的狀態(tài)。達到某種境界不需要用力刻意提醒自己。

三、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

領導的思維關鍵。強調無為而為，管理者要懂得放手，蔣注意力騰出來關注最重要的事情。簡單體系要強調控制，而社會關系、孩子成長、組織成長、產品打造這樣復雜體系更需要放手。組織好的狀態(tài)應該是方向大致正確，團隊充滿活力。作為領導者，最重要的是集中注意力在自己角色最重要的事情。

四、子曰：君子不器

人不能被物化。不要禁錮自己的思想和行為。教育不是要把一個人從一個模子造出來，而是要開發(fā)人內在潛力，讓這個人有動力去探索生命各種可能性。

五、王孫賈文曰：與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？子曰：不然，獲罪于天，無所禱也。

名不正則言不順?？鬃诱J為這個世界有兩種秩序，一種叫自然規(guī)律，一種叫社會規(guī)律。所有事情短期看社會規(guī)則起作用，長期來看社會規(guī)律起作用。教導人們，違反法律和道德事不要做。因為長期來講，一定會有損于人生。尊重自然法則，而不是被社會慣性所帶走。

六、子入太廟，每事問?；蛟唬菏胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。子聞之，曰：是禮也。

孔子認為入太廟這樣重大的責任，就算知道其中的規(guī)矩，也應該一點點了解，才能辦事做好，代表自己沉浸的態(tài)度。固定型人格喜歡評判，終生成長的人不怕丟面子，不怕誤會，始終保持謙遜求知的態(tài)度。

七、子曰：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

一個有著正確價值觀和正確底層邏輯的人，既可以長期處于窮困的日子，也會安之若素，也可以長期富有，而不會驕縱。當達到仁者，對各種事情都能想明白，是通達的。對外界環(huán)境是敏感的，能夠有同情心，有共情能力。有錢可以安之若素，找到了可以從生活點點滴滴中尋找快樂的能力。不仁的人，沒有想明白，沒有通達，以為擺脫約束才能幸福，而當真的擺脫束縛時同樣不感到快樂，把所有幸福建立在外界環(huán)境上。仁者安處于自己的內心境界，而非外在環(huán)境。一個聰明有能力的人，能夠很好利用仁德去做好事情，這便是孔子的理想人格。

八、子曰：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

一個人離開仁德，再大名聲有什么意義？絕糧于陳蔡時，孔子的堅持自己的原則和價值觀，不管在什么時候，在公眾面前還是獨處事都一樣。在外界壓力和困難時，仍然保持自己在風輕云淡時所體現(xiàn)的修養(yǎng)，始終保持自己仁德和修煉。

九、子曰：道不行，乘稃浮于海，從我者其由與？子路聞之喜，子曰：由也好勇過我，無所取材。

幽默是最好的強心劑。在生活中遇到不順利和困難是自我嘲笑，用幽默調節(jié)自己的情緒。乘稃浮于海，是自我打趣的鬧騷。

十、子曰：寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。

能屈能伸的道家思想，一個人成熟的標志是為某種事業(yè)而茍活。鈍感力很強的人，能夠很好保護自己避免對外界的不確定性所刺激。用一個更遠大理想支撐自己堅持下去。兩個人相處也需要學會愚不可及的鈍感。

十一、子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

人的快樂三層：一層是戰(zhàn)勝別人的快樂；第二個層次是戰(zhàn)勝自己的快樂；第三個層次的快是無條件地快樂。無條件快樂意味著時時刻刻保持正念，任何時刻專注并享受當下。從外在環(huán)境尋找快樂的同時會有無窮無盡的煩惱。

十二、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

心流狀態(tài)的重要。專注的做事情最開心。如果你做一件事情覺得無聊，是因為做事情的方法不對。

十三：子于是日哭，則不歌。

以理化情，感受愛的能力來自壓力足夠小。當一個人懂得很多道理后，自己壓力就小了。沒有吧名利權情當成自己目標?？奁鼤r難過，開心時投入，這是一個人完整地生活，才能夠更活潑，更真實。

十四：子曰：人遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

在戰(zhàn)略層面藐視困難，在戰(zhàn)術層面重視困難。所有了不起的事情既難既不難。

十五：曾子曰：是不可以不弘毅，任重而道遠。任意為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

一個人格局不能太小。讓我們知道自己得有使命，找到生命的意義?？赡芤惠呑诱也坏缴囊饬x，但是必須相信其存在。人生可能沒有意義，尋找人生意義的過程存在意義。

十六：子曰：不在其位，不謀其政。

核心含義是告訴領導，不能什么事情都插手。應該努力消除責任病毒的問題，更多授權下屬，調動下屬的積極性。分清楚哪些事情是該自己管哪些不該自己管。覺得自己什么都懂，就是傲慢的表現(xiàn)。不在其位，不謀其政，就是相信下屬，相信組織的力量。

十七：子絕四：勿意、勿必、勿固、勿我。

不瞎猜臆想，沒有什么是肯定必須的，不要固執(zhí)己見要有思維彈性，不斷反思，不要以自我為中心。

十八：子曰：智者不惑、仁者無憂、勇者無懼。

儒家三寶。智慧的不會迷惑，接受隨機性、不確定性，實事求是，努力做自己的事情，就近找到最高點。心中充滿仁義的人不會憂愁，自我變小，煩惱就減少了。一個勇敢的人不會畏懼，不是莽撞，而是看透生死，就算害怕也要去做

十九：廄焚，子退朝，曰：傷人乎？不問馬。

人本主義，對人的關心。

二十：升車，必正立執(zhí)綏。車中不內顧，不疾言，不親指。

不是司機，要相信司機。雖然自己很有能力，但不要總表現(xiàn)自己，去干涉他人。日常生活的行住坐臥，才是最好的修行。我們學習論語需要把學到的東西內化成自己的能力，應用到生活中。