蘋果公司奠基者喬布斯歷來都是創(chuàng)業(yè)史上的一個傳奇。
敏感的商業(yè)思維，卓越的創(chuàng)新才能，對完美極簡主義的極致追求，成就了這么一個偉大的人物。
可是除卻他本身的才華，他獨特準確的用人準則同樣令人驚嘆。
喬布斯毫無疑問是一個頂尖的領導者。
曾有人評價“他不一定是技術發(fā)明的偉人，但他肯定是洞悉人性的偉人”。
他認為，一個創(chuàng)業(yè)公司的前十個員工決定了這個公司的水平，因為每個人都要擔負公司十分之一的工作。
他重視團隊合作的力量，優(yōu)秀的人只有和同樣優(yōu)秀的人扎堆才能迸發(fā)出集體的火花。
在喬布斯眼中，適合運營公司的人才，不一定是常春藤聯(lián)盟的畢業(yè)生。
為他公司產品助力的工作人員有很多音樂家、詩人以及藝術家，甚至還有動物學家和歷史學家，巧合的是，他們又是世界上最優(yōu)秀的電腦科學家。
那喬布斯到底是怎樣選擇人才為自己所用呢？
他曾公開自己的招人原則：如果是A級6人才，不用考慮他的自尊心。
簡而言之即是，真正優(yōu)秀有才能的人，能夠將個人能力與事件本身分開對待，即使你對他的方案再怎么批評指正，他也能夠對事不對人，悉心改正自己的方案。
這樣的人，對自己的本事和自尊心有正確的認知。能夠把自己的自尊心放在恰當?shù)奈恢蒙?。這也恰恰是這種人才令人耳目一新的寶貴特性。
杜月笙曾將世間的人分為三類：
上等人，有本事，沒脾氣；
中等人，有本事，有脾氣；
末等人，沒本事，有脾氣。
在《梁知》里，梁老師給我們做了補充，一共有這四類人：
極少的人，有本事，沒脾氣；
一部分人，有本事，有脾氣；
極端的人，沒本事，有脾氣；
大多數(shù)人，沒本事，沒脾氣。
人是社會動物，沒有人是一座孤島。我們生活在這個社會集體里，就避免不了和人打交道，可是在和人打交道之前，我們需要給自己一個明確的“個人定位”。這樣才能“知己知彼百戰(zhàn)不殆”。
01 有本事，沒脾氣
這樣的人是極品，少而珍貴。沒脾氣不代表沒血性，而是能把自己的自尊心放在恰當?shù)奈恢谩?/p>
在中國古代常見于有成就的帝王領域。凡能開創(chuàng)一番大業(yè)的帝王，必要有禮賢下士的品格。
人才大多性格怪異、特立獨行，而能把各個獨具特性的人才歸攏為自己所用，必須要有極強的領導力和統(tǒng)籌力。要能包忍有脾氣的人才。
劉備三顧茅廬，方能請出諸葛孔明出山；唐太宗禮待諫臣魏征，方能太平盛世之貌。
反觀如今，凡是擁有像喬布斯這樣成就的杰出領導者，都或多或少擁有這樣的品質。
他們有本事，但不以此自耀；他們有脾氣，但能把脾氣控制在一定范圍內。
02 有本事，有脾氣
這樣的人都有一定才能和個性，他們大多恃才傲物，有很強自尊心。
對于他們來說，自尊心是一把雙刃劍。
在上升階段，不服輸?shù)膫€性對自身成長有推動的作用。容不得別人比我強的心態(tài)，可以是一種動力。
但當遇到了一定瓶頸時，或者出于事業(yè)的低谷期，就容易帶來消極影響。人就會變得自負、剛愎自用。
發(fā)明大王愛迪生，一生名譽累累，發(fā)明成果無數(shù)，可到了晚年，卻說出了“不要對我提什么建議，任何建議都超越不了我的思維”這樣的話。
可見，一個有本事的人，要學會善用自己的脾氣，要學會正確持平自己的自尊。
03 沒本事，有脾氣
這樣的人在近些年變得常見，大多都是一些極端事件的主角。
我們所熟知的馬斯諾心理學中有過一個人類需求金字塔，現(xiàn)代人在滿足了最底層的生理需要、安全需要、生活需要后，加劇了對自尊滿足的需要。
本事象征著能力，脾氣象征著自尊心。
而有些人，本身沒有多少能力，但卻有超一般的自尊，而在現(xiàn)實受挫中得不到滿足。
如果得不到及時的排解疏導，就出現(xiàn)了家暴妻子孩子，用硫酸潑女友，大學生自殺等等慘劇。
這樣的人聚集在一起后更加可怕，便是被錯誤思想支配的“暴民”。
04 沒本事，沒脾氣
這是大多數(shù)普通人的寫照。他們安分守己，沒有與本事不相匹配的野心。
他們的能力有多大，自尊就有多大，能把自己擺在一個合適的位置上，不會把自己看得過高或者過低。
往往只有這些平淡從容度日的普羅大眾容易得到滿足，他們知足常樂，勤奮度日，是社會穩(wěn)定的基石。
不論我們是哪一類人，都需要對自己有一個正確的定位。
梁老師說，脾氣不能超過本事，這可以比喻為，一個女生，作的程度不要超過你的顏值。
