生命是宇宙開的眼。我以此眼觀自在

——題記

四、世界的根底

若說唯物唯心莫衷一是，蓋因超驗物事不能證實亦無法證偽而引致，未免膚淺。

致二者分道揚鑣者，還有兩大原因：世界根底與蛛絲馬跡。今日且論其一。

北京西什庫教堂有一幅匾額，上題：萬有真原。

萬有者，即宇宙，即可見可知可感可驗之所有。

真原者，萬有的根基和源頭，亦可謂世界根底。不可見，不可驗。

唯物唯心皆認可萬有。分野處在于：唯物只認萬有，不認真原；唯心，認萬有，亦認真原。

也即，唯物認為萬有自在，不另有根基和源頭；唯心認為萬有非自在，另有根基和源頭。上帝、真主、道、真如等，皆屬萬有真原，言詮不同爾。

倘若真原果有，也不過是種客觀存在，沒有什么神秘的。不必驚詫，不必駭異，不必膜拜，不必玄虛。

這便是，世界統(tǒng)一于存在，但統(tǒng)一于什么樣的存在，出了分歧。是只存在萬有，還是存在萬有并真原？唯物符合人類常識，萬有自在未嘗不可成立；唯心思辨深入，萬有另有真原細思亦有道理。誰都不能說服誰，但卻都可以說服一部分人。所以，世人思想和信仰千差萬別。且兩種路徑，塑造不同的人類品格。

然而，世界真相必定唯一。可是，人類不能取得共識。這是世界玄機。

怎么辦？無須一致。世界真相如何并不重要。了知真相與否并不重要。重要的是求同存異，和平共處，不為認識而對立，不因信仰而相殘。

真理越辯越明。真相并不重要，不是說不需要探索真相，追求真理。探索追求中，可獲取知識，可完善認識，可增進共識，可無限趨近于真相和真理。但是，千萬不要自以為真理在握，排斥他說，而應虛懷若谷，相互理解、借鑒和吸收。這是車轱轆話，不提。

欲知后論如何，且聽下回分解。

大年初一，鐵匠給您拜年了！