文/沉香紅
我慶幸自己過早意識到，佛教文化里的前世來生在哲學(xué)家眼里并不存在。
我只是擔(dān)憂的是，為什么前世，來生這種文化依舊能在成年人思想里存在，因為這種藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)手段，一旦存在生活中，就會讓好一部分人看輕了當(dāng)下的生命，他們會認(rèn)為自己還有來生可以給予厚望。
我們民族目前的共性就是如此，將夢想寄托給一顆蛋。然后這顆蛋孵化成功后，再將自己的夢想寄托給另一個蛋，每一個都喜歡自己橫在窩里。等孩子去實現(xiàn)夢想，每一個人自己笨拙到死，卻以父母名義，義正言辭要求孩子必須是天才……
也大概是這種惰性思維與佛教文化相融合，一部分人根本就沒有認(rèn)真經(jīng)歷過今生，他們不去重視生命。或者說，他們根本意識不到存在的偶然性，而離去以后的永久性有多么讓人惋惜與懼怕。
有多數(shù)人懼怕離世，因為只有在最后一刻，人們瞬間清醒起來，他們開始說，別傻了，哪里有下輩子呀，我其實只有這輩子，也到頭了。
每到夜深人靜，腦海中對于生命的思考，充斥著大腦最薄弱的壁膜。它告訴我，你將永生永世的離開，在此之前你擁有一切機會選擇存在的方式，但事實上我發(fā)現(xiàn)，人在情感面前永遠(yuǎn)無法單槍匹馬。
我喜歡做有領(lǐng)導(dǎo)力的人，團(tuán)隊在一起，我一定是出謀劃策與管理者，但我不喜歡經(jīng)營，因為是漫長，麻煩的過程。
因此當(dāng)我覺得管理團(tuán)隊意味著不斷解決問題時，我省略了團(tuán)隊的環(huán)節(jié)，盡可能節(jié)約外界所占用的時間，大部分都留給自己。
我慶幸的是，每天的時間幾乎都在以自己喜歡的方式流逝，但又覺得倍感無力的是，情感永遠(yuǎn)無法單方面經(jīng)營，你需要與對方達(dá)成某種共識，盡可能使彼此身心愉悅。
但你煩惱的是，感覺情感總是無法按照我們的意愿發(fā)生，發(fā)展。甚至你看不到某一種圓滿的結(jié)局，因此你就會沒有精力與信心經(jīng)營，任它荒廢，任對方生氣。
你覺得很多時候隔三差五的爭執(zhí)使一段感情原地打轉(zhuǎn)，沒有加深，剛起步就熄火，再起步，再熄火，沒有山崩地裂，也到不了天涯海角..
如此循環(huán)往復(fù)，你就厭倦了在情感中耗費時間與精力，你寧可花一下午時間，端一杯咖啡去思考，你認(rèn)為值得參透的東西，因為所有好的，接近真理的東西，都有可能會以文字的形式替你存在。
但其實我感覺得到，我對生命的敬畏與愛從思想意識上并不夠，我甚至覺得真正厚重的意識，一定是我離開以后，再也回不來的時候，那個時候我會明白存在到底有多么神圣，多么倉促，多么易逝，多么值得珍惜。
事實上，我相信每一個人都沒有最大化的珍惜生命，因為大部分人很難清醒思考，短暫的存在，永恒的離開意味著什么....
