二零一九年五月十日，陽光明媚，從池州驅(qū)車至安慶，我們踏上了尋訪張恨水之旅。途中，經(jīng)過安慶長江大橋時，從車窗側(cè)目，看著浩浩蕩蕩的江水，我想起了恨水先生筆名的出處“自是人生長恨水長東”。似是巧合卻又是歷史的必然。此前種種，都化作一江春水，向東流去，無色無味。但透過歷史的塵埃，我們總能找尋到些什么，一如今日我們的尋訪之旅。

說起中國的歷史，是春秋，是十三朝古都西安，是六朝金粉地南京，而說到安徽的歷史，我想，潛山才是最佳的見證者。這里山清水秀，人杰地靈，是安徽之源，是皖國古都，是二喬故里，是禪宗之地，是京劇之祖，是黃梅之鄉(xiāng)，是《孔雀東南飛》故事的發(fā)生地，是京劇大師程長庚的出生地，亦是我們今日尋訪之目的地。

兩個小時左右的車程，我們便抵達了位于安徽省潛山市區(qū)的皖光苑。這里不僅有張恨水紀念館，還有歷史陳列館和程長庚陳列館。掀開歷史的面紗，真正置身于教材書上出現(xiàn)過的地方，是帶著一顆敬畏之心的，深怕打擾了這里的一草一木。首先映入眼簾的便是孔雀東南飛的雕像?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”。雕塑的造型與此詩句相得益彰 ，只是旁邊種植的不是松柏與梧桐，而是桂花。劉蘭芝的結(jié)局也不似雕塑雙雙合臂而飛那般美好?！皵埲好摻z履，舉身赴清池”如此優(yōu)雅的赴死卻是對封建家長制最有力的抨擊。歷史往往都是一脈相承的，我們的恨水先生的作品所傳達的精神，又何常不是如此呢？

于恨水先生雕像前鞠躬敬獻花籃后，我們便步入紀念館內(nèi)，探尋先生的蹤跡。館內(nèi)將先生的一生總結(jié)概括為七個部分:少年才俊、新聞生涯、創(chuàng)作成就、人生情懷、夕照青山、故土情節(jié)、傳播與研究。來的途中，我一直在思考一個問題，尋訪的意義到底是什么？僅僅是為了寫篇游記，證明我來過，看過嗎？在這里，他給了我答案。張恨水先生被上海大學文學院教授袁進稱為“三多作家”，作品的數(shù)量多，作品發(fā)行多，同時創(chuàng)作的數(shù)量多，其本人也被譽為“民國第一寫手”，在近半個世紀的寫作生涯中，創(chuàng)作了120余部長篇小說，總字數(shù)近2000萬言。在驚嘆其創(chuàng)作量豐富的同時，我也在思考，是什么讓他比同時期的作家都要高產(chǎn)？為什么現(xiàn)在的我們下筆又是如此的晦澀？透過紀念館里的老照片，舊書稿，去觸摸那段歷史，我得到了答案。陸機在《文賦》中有言“佇中樞以玄覽，移情志于典墳”。恨水先生是這樣的。他天資聰穎，以“少年才子”聞名鄉(xiāng)里；他勤奮好學，閱讀大量古今中外書籍，并有著自己與眾不同的讀書方法。16歲時，就已經(jīng)閱讀了幾百部中外小說，并開始了小說創(chuàng)造 。后接受新式學堂教育，開始讀新書，看新報，學工科，學英語，學自然科學。這些都造就了中國現(xiàn)當代文學史上一個與眾不同的張恨水。他的一生輾轉(zhuǎn)各地，創(chuàng)報刊，寫小說，踽踽獨行卻又腳踏實地，每一步都是歷史的腳印，而今又于紀念館內(nèi)呈現(xiàn)于我們的眼前。

參觀完紀念館后，我們?nèi)ネ鶑埡匏壬鴵芜^校名譽董事的野寨中學。野寨中學有著豐厚的歷史文化底蘊，始名景忠中學，為紀念抗日陣亡將士而建。該校依山傍水，背靠天柱山，下依皖河，以林護校，以校養(yǎng)林，林校合一，哺育了一代又一代的學子。校園內(nèi)的每一顆樹，每一塊石頭都有著它特定的歷史故事。歷史有時候有著緣分的巧合，學校的知名人士烏以風先生，范苑生先生，都和張恨水先生一樣，在那個特定的歷史年代，盡著一份叫做“中國人”的歷史責任。

下午，我們來到了尋訪的最后一個目的地，張恨水故居——黃土書屋。陽光出奇的焦灼，一如黃土書屋的黃色，但原本的黃土磚墻由于年代久遠，有幾間不幸倒塌，此是復建，卻不失歷史的味道。故居周圍的環(huán)境，山水交融，田園纖陌，縱橫交替，幽美秀麗如桃花源一般古樸恬靜，美麗自然，是典型的皖南小鎮(zhèn)。故居門前一口半畝方塘，清澈明凈。故居是皖南常見的四水歸塘式八間瓦屋，青磚，黛瓦，馬頭墻，中間是一開長方形的天井，兩排房子一字排開，房間很小，屋內(nèi)的東西卻保留的很完整真實，透過這些古物，我仿佛能想象先生提筆，落筆而又提筆創(chuàng)作的情形。一方水土養(yǎng)一方人，如此鐘靈毓秀之地，養(yǎng)育出先生這樣的大家，就不足為奇了。

“已而夕陽在山”，一天的尋訪之旅要到說再見的時候了。“輕輕的我走了 ，正如我輕輕的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，但這一天帶給我的卻是在教科書上無法找尋的東西。故居不僅僅是那八間小屋，它更承載著一段斑駁的歷史，一個時代的精神文化記憶，一份美好人生情懷。我想，這才是我尋訪的真意義之所在。