大明王朝1587——《萬(wàn)歷十五年》
《大明王朝1566——嘉靖與海瑞》在十年前播出，本擬在這之后拍攝續(xù)集《大明王朝1587——張居正與海瑞》，但這部劇播出沒(méi)幾集就因?yàn)槭找暡患鸦蚴穷}材太過(guò)敏感等原因被下架，雪藏十年，直至今日才重見(jiàn)天日。如此一來(lái)，續(xù)集自然也不了了之了。故事雖然終了，嘉靖也已經(jīng)駕崩，但是海瑞還活著，張居正還活著，戚繼光還活著。這一章，便寫(xiě)寫(xiě)大明王朝1587，也聊聊這些人的結(jié)局。
公元1587年，同1566年一樣，又是一個(gè)陌生的年份，但是換個(gè)說(shuō)法，就大概是中華歷史上最有名的年份之一了，這一年，正是萬(wàn)歷十五年。若想了解這一年的具體故事，不妨讀讀黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，這本書(shū)，是明史專著研究的巔峰之作，作為一本學(xué)術(shù)著作，在可讀性方面，也有極高的造詣，被譽(yù)為是改變中國(guó)人閱讀習(xí)慣的大作。
萬(wàn)歷十五年，本來(lái)是一個(gè)普通的年份，但卻也正是大明王朝承上啟下的一年。這一年，戚繼光病逝于家鄉(xiāng)，而海瑞也死在南京右都御史的任上。若是以迷信的角度來(lái)說(shuō)，這似乎可以算作是天要亡明之征兆了。但以客觀的角度看來(lái)，只是兩位忠君愛(ài)國(guó)的英雄人物，走完了各自人生的最后一段路罷了。真正能決定大明朝命運(yùn)的，不是這二人，更不是這二人之死，而是爭(zhēng)國(guó)本一事帶來(lái)的諸多影響。
還是先來(lái)寫(xiě)寫(xiě)這二人吧。
1.戚繼光
戚繼光，民族英雄，抗擊倭寇，救國(guó)救民于水火，這也都是貼在戚繼光身上的標(biāo)簽，任誰(shuí)也撕不下來(lái)。但戚繼光，也有不為人知的一面，和他的老上級(jí)胡宗憲一樣，戚繼光在朝中也有人，這個(gè)人，正是張居正。倭亂平定，嚴(yán)嵩倒臺(tái)，胡宗憲難逃一死，而戚繼光，卻被派去北邊，成為薊遼總兵，守衛(wèi)北境，畢竟倒的是嚴(yán)嵩，而不是自己的后臺(tái)，戚繼光升官理所當(dāng)然。然而，萬(wàn)歷十年，張居正病逝，萬(wàn)歷十一年，張居正便遭到清算，此時(shí)的戚繼光面臨的，正是當(dāng)年他的上司胡宗憲面臨的處境，最終也只能辭官歸鄉(xiāng)，郁郁而終。相比自盡而死的胡宗憲，戚繼光算是得了個(gè)善終，然而一代名將，民族英雄，不能戰(zhàn)死沙場(chǎng)，卻只能在病痛中含恨而死，難道不遺憾嗎？
2.海瑞
至于海瑞，這世上大概沒(méi)有他怕的人了。身為淳安知縣，就辦了當(dāng)時(shí)東南第一人浙直總督胡宗憲的兒子，當(dāng)了個(gè)六品京官，便敢上書(shū)罵皇帝。海瑞的名字，其在百姓心中的形象，使得沒(méi)人敢在明面上與他作對(duì)，只能敬而遠(yuǎn)之，畢竟在常人的眼中，君子的對(duì)立面不可能還是君子，只會(huì)是小人。嘉靖皇帝死后，海瑞出獄，重新為官，徐階看重海瑞，提拔海瑞做了應(yīng)天巡撫，轄區(qū)大致是江蘇和安徽的部分地區(qū)。這應(yīng)該算是海瑞所擔(dān)任的職務(wù)中，權(quán)力最大的實(shí)職了。以海瑞舉人身份，能當(dāng)上縣令，已經(jīng)是祖墳生煙，但是此時(shí)居然成為了舉足輕重的封疆大吏，只能感嘆人生際遇之奇妙。然此時(shí)海瑞聲明遠(yuǎn)波，當(dāng)此大任卻也沒(méi)什么不妥，而驟獲升遷的海瑞，為人處世依舊不改從前。海瑞斷案，弱勢(shì)方永遠(yuǎn)有天然的優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是良民與惡霸，還是刁民與清白地主，最終獲勝一方，大抵是民這一方，言其劫富濟(jì)貧，都不為過(guò)。另外，海瑞不近人情，于提拔他的徐階，海瑞也不念舊情，徐階的子孫在其松江老家兼并百姓土地，成為當(dāng)?shù)刈畲蟮牡刂?，海瑞處理此事，非要徐階家族退回全部土地，寸步不讓。徐階本是王學(xué)門(mén)徒，從一個(gè)懷揣夢(mèng)想的愣頭青一步步蛻變成頂尖的政治家，隱忍多年，連嚴(yán)嵩都辦了，最終卻因?yàn)楹Ｈ穑愕猛砉?jié)不保，也是戲謔。然而萬(wàn)歷十一年，年及八十的徐階病死，萬(wàn)歷為其賜謚文貞，謚號(hào)以文字開(kāi)頭，便是中國(guó)古代文官所能獲得的最高謚號(hào)。眾人心中自有一把尺子，雖然徐階晚節(jié)不保，然其為國(guó)為民所做的貢獻(xiàn)，依然不可磨滅。
和徐階起了沖突之后，海瑞被罷官。直至萬(wàn)歷十三年，才重新領(lǐng)了南京右僉都御史的閑職，之后歷任南京吏部右侍郎，南京右都御史（監(jiān)察部長(zhǎng)），成為了部級(jí)官員。明朝采取兩京制，所以無(wú)論是官職還是首都，都分南北，但皇帝在北京，所以南京的大部分職務(wù)，都是虛職，此刻的海瑞，雖是部級(jí)官員，卻沒(méi)有任何實(shí)權(quán)。從德行的角度而言，海瑞之忠君愛(ài)民，嚴(yán)于律己，均無(wú)人能出其右；從政治的角度而言，海瑞之才，足以治一縣之地，治好平民百姓，懲處土豪惡霸，但給他更大的舞臺(tái)，怎么平衡各方利益，怎么權(quán)衡上下，似他這般剛直之人，卻是辦不到的。海瑞罵過(guò)嘉靖后，聲名鵲起，自然不能再留在縣令這樣的小位置上，但真讓他做封疆大吏，未必是物盡其用，所以用海瑞，只能用其名，而不能用其實(shí)，這也是海瑞晚年只擔(dān)任虛職的原因。似海瑞這般，以不恰當(dāng)之比喻言之，他更像是個(gè)偶像派，是一部劇的流量保證，卻不是一部作品真正成為這樣一部作品的關(guān)鍵。于大明王朝而言，海瑞則更像是王朝的臉面，民族的良心，而真正的脊梁，卻是徐階高拱張居正等人。
3．張居正
在大明王朝1566中，張居正雖然已經(jīng)是朝廷的要員，但還到不了權(quán)力的中心。而自公元1572年，隆慶去世，萬(wàn)歷繼位，張居正取代高拱成為首輔。是年，萬(wàn)歷皇帝才10歲，沒(méi)有親政的能力，張居正聯(lián)合時(shí)任司禮監(jiān)掌印太監(jiān)的馮保，名為內(nèi)閣首輔，實(shí)際上行的就是皇帝之事。
擁有這樣的權(quán)力，自是要大干一場(chǎng)的，張居正也沒(méi)辜負(fù)大家的期待，大刀闊斧的改革。張居正所做的改革舉措中，最著名的有兩件，一是一條鞭法，二是考成法，前者是為改革稅收，富國(guó)富民，后者是為整頓吏治，清理官場(chǎng)。其實(shí)內(nèi)容很簡(jiǎn)單，一條鞭法，就是將原本各異的稅收方法，改為統(tǒng)一折算成銀兩繳納。桑農(nóng)產(chǎn)桑，稻農(nóng)產(chǎn)稻，歷朝歷代，便是產(chǎn)啥交啥，這便使得稅收的繳納特別麻煩且說(shuō)不清楚。按照十五稅一的制度，你產(chǎn)了十五桶稻米，便交一桶，但是這桶多大，多滿，誰(shuí)說(shuō)的清楚，于是這便給了官員貪污的空間。且亂七八糟一堆東西，運(yùn)輸成問(wèn)題，存放成問(wèn)題，使用也是個(gè)問(wèn)題，說(shuō)不定辛辛苦苦從江浙運(yùn)到京城的糧食，放了幾十年，也沒(méi)有人吃。所以，將此改成銀兩，按照一定制度寫(xiě)成明文，便一勞永逸的省去許多麻煩。這一稅收制度的改革，看似簡(jiǎn)單，若實(shí)行得當(dāng)，卻是極具成效的。至于考成法，大抵就是一套現(xiàn)代的考勤制度?？汲煞ǖ耐晟疲谡麄€(gè)官場(chǎng)行政的效率，以及冗官問(wèn)題的解決等等，效果不言而喻。
張居正改革對(duì)大明王朝而言，無(wú)異于給一個(gè)垂垂老者續(xù)了一把命。自法令而言，張居正變的法說(shuō)不上比王安石高明，然而，變法之事，最最關(guān)鍵的，便是施行。此時(shí)的張居正，儼然不止是宰相的地位，更像是個(gè)攝政王，整個(gè)朝野，沒(méi)人能夠反對(duì)他，而王安石，雖然有個(gè)對(duì)其深信不疑的宋神宗，然而其反對(duì)勢(shì)力，依然強(qiáng)大，且王安石被稱為拗相公，是個(gè)不太近人情之人，不近人情則不懂人情，不知人心，明明身處險(xiǎn)境，卻仍然一意孤行，剛愎自用，所以王安石之變法，困難重重。
而張居正不同，他同流合污，該貪的，他一分不少，不該貪的，他也不做過(guò)分。他懂貪官的心理，了解貪官的想法，所以他的變法，便無(wú)人能擋。然而無(wú)人能擋是在生前。張居正之變法，畢竟得罪之人太多，加之其個(gè)人作風(fēng)確實(shí)存在問(wèn)題，三十二抬大轎更是大違禮制。這便給了所有他的仇人污蔑他的理由，也給了被他管制多年的萬(wàn)歷皇帝恨他的理由，所以，張居正死后被清算，家破人亡。畢竟歷朝歷代，行變法之事者，無(wú)論成功與否，都難有個(gè)好下場(chǎng)，然而每當(dāng)王朝危局積重難返之時(shí)，眼看著大廈將傾，歷朝歷代，仍然有無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼，試圖挽狂瀾于既倒。無(wú)論如何，張居正，也算是這些人當(dāng)中的佼佼者了。
三、尾聲——聊聊明清之爭(zhēng)
大明王朝在張居正的努力下，又堅(jiān)持了數(shù)十年，然而覆滅的種子已經(jīng)在遼東種下。無(wú)論張居正，申時(shí)行，王錫爵，還是后面的孫承宗，袁崇煥等人，都無(wú)力阻擋歷史長(zhǎng)河的滾滾浪潮。大明王朝276年，有很多人物，也有很多故事，細(xì)細(xì)品來(lái)，感悟良多，感慨亦多。
我常見(jiàn)各種歷史文章下面的評(píng)論中，明粉與清粉吵架，明粉噴清粉清朝不思進(jìn)取，將華夏泱泱大國(guó)，搞成一副割地賠款，人人喊打的局面。這責(zé)任，清朝的統(tǒng)治者自然是首當(dāng)其沖，這一點(diǎn)，是絕對(duì)洗脫不掉的。但畢竟清朝以外族身份，治理這龐大的國(guó)家，即要做到以漢治漢，又要保持自己民族的獨(dú)立性，以免時(shí)間一長(zhǎng)，也像之前的少數(shù)民族一樣，被華夏同化，在這諸般壓力之下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，惶惶不可終日。即便于雍正之際，立國(guó)已久，依然還需要發(fā)行《大義覺(jué)迷錄》以闡述其政權(quán)的合法性。自顧尚且不暇，在這種情況下，要求清朝的統(tǒng)治者站在更高的角度看世界，似乎有點(diǎn)強(qiáng)人所難了。
另外，明朝便是第二責(zé)任人，清襲明制，清朝的大部分制度，都是從明朝那里承繼過(guò)來(lái)的。錢(qián)穆先生說(shuō)朱元璋創(chuàng)立明制的時(shí)候，就是把明朝設(shè)計(jì)成了一個(gè)大農(nóng)村，目的，是讓百姓安居，也讓他老朱家的皇位坐的更加安生。可這本來(lái)就不是一個(gè)向上的制度。清朝承襲，漢人自己尚且僅能做到這般，又怎么能指望一個(gè)少數(shù)民族對(duì)其有多大的改進(jìn)或者發(fā)展呢？
最后，中國(guó)近代的局面，往上的歷朝歷代都有責(zé)任。最近在讀《中國(guó)哲學(xué)史》，中華思想之變革，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是歷史自然發(fā)展的結(jié)果。所以及至晚清，中國(guó)思想保守，理學(xué)之負(fù)面對(duì)思想的禁錮，對(duì)行為的約束，不是清朝一朝的責(zé)任，也不是朱熹一人之過(guò)，而是中國(guó)歷史發(fā)展之潮流，政治發(fā)展之潮流，思想發(fā)展之潮流共同作用的結(jié)果。亦如《走向共和》之中所表達(dá)的，中華從數(shù)千年之帝制中掙脫出來(lái)，最終走向共和制度，乃至現(xiàn)在的社會(huì)，亦是幾代人嘔心瀝血，前赴后繼的結(jié)果。
俱往矣，死爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去的歷史是誰(shuí)之過(guò)失，大可不必。未來(lái)漫漫，中華也已經(jīng)步入正途。多的是該做的需做的有意義之事。歷史于我們之意義，當(dāng)是總結(jié)過(guò)去之故事，走一條未來(lái)之路，而不是落在過(guò)去的得失之爭(zhēng)論中，無(wú)法自拔。
