大德行誼 凈土解行

公元664年，二月初四夜。

負責護理病患的僧人甫一走入寮房，便發(fā)現(xiàn)一對身長一丈（約30厘米）的小人手捧一朵光凈白蓮來到病患身前道賀：

“師從無始以來所有損惱有情、諸有惡業(yè)，因今小病并得消除，應生欣慶。”

病榻上的老和尚聽后合掌良久，隨后右脅而臥、不飲不食至二月初五夜半。

當聽見弟子們問“和尚決定得生兜率內(nèi)院否？”老和尚篤定自信地答道“得生”，不久喘息漸微，安然離世。

這位“肯定往生兜率內(nèi)院”的老和尚便是我們熟悉的玄奘法師。農(nóng)歷二月初五，值此玄奘法師圓寂日，讓我們再次頂禮這位傳奇僧人！

■長安宏愿

616年，隋氏失御，天下沸騰。為躲避戰(zhàn)亂、研修佛法，玄奘法師先后赴長安、成都等地遍謁眾師。

不久后，楊侑禪位于李淵，李淵隨即稱帝，建立唐朝。

而玄奘法師在遍謁諸師，飽餐法味后，發(fā)現(xiàn)每位法師對佛法的見解不一，雖然各有所專，仍不免與現(xiàn)有的佛經(jīng)有所出入，孰是孰非、難以取舍。

要想找到圓滿的答案，唯有去佛教的發(fā)源地深入學習、取回完整的經(jīng)書。

聯(lián)想到法顯、智嚴等先賢都能不惜身命、西行求法、導利群生，自己當然也能承繼他們的悲心與愿力。

因此他發(fā)愿西行取經(jīng)，以釋眾疑。

■?一行孤僧

西行出關，需要政府出具的公文，但剛從長期戰(zhàn)亂中建立的唐王朝國力尚未強盛，而北境又有突厥虎視眈眈，鑒于國防安全，政府一律拒發(fā)“私人護照”。

而如果沒有“護照”偷渡出關被抓到后便將判處徒刑。多次請求無果后，同行者被紛紛勸退，唯有玄奘法師決意偷渡。

■西行取經(jīng)

漫漫西行路是一望無垠的沙漠、人鳥俱絕的戈壁、峻極于天的雪山。除了險峻的環(huán)境，惡劣的氣候，還有官兵、盜賊等種種威脅。

玄奘孑然孤游惟有前人骨骸作為路標，玄奘的選擇從來沒有改變那就是向西，向西……

每遇危難，就至心稱念觀音名號及《心經(jīng)》，把生死全然交付三寶，渡過重重危難。

■?天竺法音

西行四年，法師終于抵達那爛陀寺，爾后五年間鉆研諸部，兼學梵書又前往印度各地繼續(xù)參學。

公元642年，早春3月的曲女城人潮涌動，五年一次的無遮大會拉開帷幕。

在大會期間，為了護持并弘揚大乘佛法，玄奘法師公開接受十八國僧人及外道的挑戰(zhàn)，落敗的一方，或是改變信仰或是砍頭相謝。

而法師講法期間，為令外往來大眾都能聽聞，還禮請僧人高聲朗誦并抄錄一本懸掛于會場門外。一連十八日，無一人發(fā)言問難。此次大會后，玄奘法師獲得“大乘天”“解脫天”的美譽。

■?那爛陀曲

法師學成歸國前，那爛陀的僧人曾勸法師留在圣地禮拜才不枉此生，何況唐王朝對三寶不知恭敬，又為何要執(zhí)意回去呢？

法師回答道維摩大士曾經(jīng)說“佛法的慧日照耀南蟾部洲”是為了照破黑暗，如今自己學成歸國也是此理。

佛陀降生于此，弟子何嘗不想長留？但是弟子西來是為求法，蒙師尊親授答疑解惑，朝禮圣跡，聽聞教義。

如今正是把所學帶回國，使更多人蒙受法益的時候，也謹以此，表達對恩師的謝意，歲月不饒人，所以不敢再停留。

■?雁塔譯經(jīng)

自長安出發(fā)，過一百一十國，越五萬里，歷17載，于貞觀十九年，正月二十四日，法師帶著657部佛經(jīng)梵文原典以及數(shù)百件經(jīng)像舍利等物終歸故土。

從朱雀街到弘福寺的路上，想要瞻禮的官僚百姓排起了數(shù)十里長龍，為了預防踩踏，京師治安衙司規(guī)定大眾可燒香散花，但不得隨意移動。

雖然觀禮的人群不能走動，但當大師一路行來，煙云贊響，處處連合。

隊伍的上空是一朵宛若華蓋的五色祥云，紛紛郁郁，周圓數(shù)里，直抵弘福寺方消。

隨后，在唐太宗的支持下玄奘法師在長安集結(jié)了深諳大小乘經(jīng)論、綴文、字學、證梵語梵文等數(shù)十位大德開始了傳奇的經(jīng)書“漢化”工程。

譯經(jīng)時，先由玄奘法師口譯，由筆受記錄，再由會梵文的沙門一審，然后交由證義沙門二審，看是否符合佛經(jīng)原義，再請綴文將文字潤色，最后交書手抄寫。

法師每日三更睡，五更起?？v觀十九年的譯經(jīng)生涯，法師與諸位大德總計譯出經(jīng)論75部1335卷。他所譯的《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》，至今仍于佛子間廣為流通。

法師譯成百卷《瑜伽師地論》后為太宗劃分重點，逐一說明。

太宗聽后深愛此論，復詳閱覽，贊到：“朕觀佛經(jīng)猶瞻天望海，莫測高深。”于是下令，將此經(jīng)書抄為九部，發(fā)布九州，輾轉(zhuǎn)流通。

趁此良機，法師再請?zhí)跒榉鸾?jīng)作序，若是有了帝王的“背書”，那么在助益弘法之外，更能使譯得的經(jīng)書免于散失。

唐太宗當即允諾，少頃而成，名《大唐三藏圣教序》，敕貫眾經(jīng)之首。

也正是太宗所作的這一篇序在唐武宗滅法時期令大德們的心血得以保存。當唐武宗見到經(jīng)書首頁先人所作的序言，為顯尊重，這才未損經(jīng)文。

■我心依舊

664年，正月初八的晚上，一座端嚴高大的浮屠寶塔在夢中崩塌，驚醒的弟子在次日向玄奘法師征詢寓意。

法師寬慰弟子不必焦慮，這是自己將要滅謝的征兆。在當晚跨越一條小河溝時，法師不慎跌倒，此后氣候漸微。

至二月初五夜半，面對弟子的詢問，法師一聲篤定的“得生”后安然示寂。

玄奘法師發(fā)愿往生的“兜率內(nèi)院”是彌勒菩薩講法的地方。當彌勒菩薩在娑婆世界下生成佛時，兜率內(nèi)院的眾生也將隨他下生人間輔助教化。

而之所以愿去此處，想必也是因為法師始終不忘先賢們西行求法、導利眾生的大愿。

夜星霄月，繼西日之明；三江九河，助東溟之大。萬物相繼相續(xù)，佛法的傳承亦復如是。

自佛陀潛輝之后，阿難結(jié)集已來，歲越千年，時逾百代，先賢大德先后西去，如來的家業(yè)又有誰來荷擔？

我輩佛弟子唯有精進，精進！

編輯 | 遠山

圖片?| 《大唐玄奘》《玄奘之路》

設計 | 演威

責編 | 明月

（轉(zhuǎn)自玉佛禪寺公眾號）