摘錄：farmer
教育是獲得幸福的最好機(jī)會(huì)。
一、 讓學(xué)習(xí)過程本身成為一件快樂的事情
1、兩種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)模式：“溺水模式”與 “性愛模式”。
“溺水模式”有兩個(gè)特點(diǎn)：（1)從痛苦中解脫的強(qiáng)烈愿望；（2) —旦解脫，常會(huì)把那種舒適誤認(rèn)為是幸福。
如果把一個(gè)人的頭按進(jìn)水里，這個(gè)人會(huì)痛苦，并且會(huì)掙扎著要出來。如果他在最后一刻得到解放，他第一件事就是拼命 地呼吸，接著便是醉人的解脫感。 這種先苦后甜的模式，是我們常見的學(xué)習(xí)方式和生活方式，因此會(huì)導(dǎo)致“如果能夠達(dá)成......目標(biāo)就好了“，這就是”“忙碌奔波型”形成的緣由。
“性愛模式”是另一種不同的學(xué)習(xí)方式，一種可以同時(shí)得到目前與未來愉悅感的幸福模式。那些美好的學(xué)習(xí)時(shí)光， 無論是閱讀、研究、思考還是寫作，都如同性愛的前奏。學(xué)生們的經(jīng)驗(yàn)表明——當(dāng)知識(shí)和直覺的界限消失時(shí)， 即當(dāng)我們找到答案時(shí)——就像是性高潮的感覺。
在“溺水模式”里，同樣會(huì)有這種達(dá)成目標(biāo)后的高潮，但在“性愛模式”中，卻是從一開始乃至每一件事里都能得到快樂。
因此，要努力讓學(xué)習(xí)過程本身成為一件快樂的事情。教育者——父母與老師應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們?nèi)プ非罂鞓非矣幸饬x的學(xué)習(xí)方式。如果一個(gè)學(xué)生對(duì)做社會(huì)工作者感興趣，老師就應(yīng)該鼓勵(lì)他，而不是告訴他做生意可以賺得更多；如果他想從商，他的父母也應(yīng)該支持他， 而不是告訴他從政才是他們對(duì)他的期望。如果父母和老師相信幸福才是至高財(cái)富，那這種鼓勵(lì)就是最自然、最符合邏輯的選擇了。
最好的教育家，總是可以找到給孩子設(shè)定限制和讓他們自由發(fā)揮的平衡點(diǎn)。
2、心流
當(dāng)個(gè)體完全地沉浸于體驗(yàn)本身，體驗(yàn)本身就是最好的獎(jiǎng)賞和動(dòng)機(jī)。在心流狀態(tài)中，感覺和體驗(yàn)合二為一，“行為和覺察融為一體”。
我們都有過沉迷于閱讀或?qū)懽鞯慕?jīng)歷，有時(shí)連別人叫我們都聽不見?；蛘弋?dāng)我們?cè)趯Ｐ呐腼?、和朋友說話、在公園打球， 經(jīng)常幾個(gè)小時(shí)就在不知不覺中過去了，這些就是心流體驗(yàn)。
在心流狀態(tài)中，我們享受著巔峰體驗(yàn)，同時(shí)也做出了巔峰表現(xiàn)：我們感受快樂，展現(xiàn)最好的狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)員則把這種情形稱為“在狀態(tài)”。 無論我們?cè)谛牧鞯木辰缋镒鍪裁础?踢球也好，雕刻也好，寫詩也好，學(xué)習(xí)也好——我們對(duì)于正在進(jìn)行的事情是用一種全神貫注的態(tài)度，沒有任何人或事可以打擾我們，或是使我們分心。在此最佳狀態(tài)下，我們更有效地學(xué)習(xí)、成長、進(jìn)步以及向未來的目標(biāo)邁進(jìn)。
根據(jù)西卡森特米哈伊的解釋，有清楚的目標(biāo)感是心流體驗(yàn)的前提。雖然目標(biāo)有時(shí)會(huì)有所改變，但當(dāng)我們開始行進(jìn)時(shí)，方向是不能錯(cuò)的。當(dāng)我們?nèi)娜ν度四繕?biāo)，不為任何其他的誘惑所動(dòng)搖時(shí)，我們才能獲得心流體驗(yàn)。 其中，目前以及未來的益處合而為一：遙遠(yuǎn)的目標(biāo)不但不是阻力，反而可以幫助我們?nèi)ジ惺苷诮?jīng)歷的意義。
心流體驗(yàn)所帶來的是更高層次的幸福，它把“無痛無獲”變成了 “現(xiàn)在的快樂即未來的成果”。 教育者，尤其是家長，所犯的通病有兩種：一是滿足孩子的所有要求；二是把孩子和所有的挑戰(zhàn)隔離。在給孩子制造“舒 適”生活的過程里，這些父母?jìng)儎儕Z了孩子奮斗的機(jī)會(huì)，同時(shí)也是剝奪了他們?nèi)ンw驗(yàn)心流以及克服困難的經(jīng)驗(yàn)。
自助運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人塞繆爾提出，“我們應(yīng)該教育所有的孩子：生命中真正的幸福和成就感必須依靠自己的力量付出努力，而不是借助旁人的幫助?！?幸福面前人人平等。經(jīng)濟(jì)學(xué)家和哲學(xué)家亞當(dāng)斯密（Adam Smith)說過，“對(duì)于人類的幸福感，窮人的幸福感比起富人的幸福感，并沒有任何的優(yōu)劣之分?！?/p>
3、工作讓人更幸福
一項(xiàng)關(guān)于“工作與休閑中的最佳體驗(yàn)”研究指出，人類喜歡休閑多于工作，這是一個(gè)沒有爭(zhēng)議的結(jié)論。但同時(shí)研究發(fā)現(xiàn)：人們?cè)诠ぷ髦?，心流體驗(yàn)比休閑活動(dòng)中要多。
這種矛盾說明，我們常常把努力與痛苦、休閑與快樂聯(lián)系在一起，實(shí)際上干擾了我們對(duì)于自身體驗(yàn)的客觀認(rèn)知。
當(dāng)我們開始把工作中的積極體驗(yàn)負(fù)面化時(shí)，我們其實(shí)是在限制自己獲得幸福的潛力--因?yàn)樾腋２⒉粌H僅是經(jīng)歷正面情緒，還要重視這些體驗(yàn)。工作場(chǎng)所應(yīng)該是一個(gè)我們可以體會(huì)正面情緒的地方。
如果我們可以學(xué)會(huì)改變對(duì)工作的態(tài)度，把工作視為一種特權(quán)，而不是責(zé)任，我們不但會(huì)感到更幸福，也可以學(xué)到更多的東西同時(shí)有更好的表現(xiàn)。
最佳的教育，應(yīng)該是在物質(zhì)和精神領(lǐng)域同時(shí)成長。
如果學(xué)生在學(xué)校里，只是按著“忙碌奔波型”的模式去學(xué)習(xí)，那他們的人生也很可能就是如此。 學(xué)校通常不能讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)和自然課也可以是那么迷人， 那么令人激動(dòng)；學(xué)校所教授的歷史和文學(xué)往往停留在表面，而不是它們的奇妙之處。
每個(gè)人天生都具備對(duì)學(xué)習(xí)的熱情：孩子們會(huì)不停地發(fā)問，會(huì)不斷地去發(fā)現(xiàn)周圍的世界。教育者，作為幫助孩子追尋自身價(jià)值和獲得心流體驗(yàn)的人，應(yīng)該去培養(yǎng)孩子對(duì)求知的熱情。
學(xué)習(xí)，應(yīng)該是一種迷人而美好的旅程，貫穿于整個(gè)生命對(duì)幸福的追求之中。
二、反思
回想你在學(xué)校里最好的老師。他做了什么去啟發(fā)你對(duì)學(xué)習(xí)的興趣？
反思1：你會(huì)以自然心態(tài)去接受負(fù)面情緒，還是會(huì)排斥它們？你是否做到了全然接納自己？
反思2：你可否把工作和學(xué)習(xí)的體驗(yàn)看作是一種特權(quán)？你是否享受身處其中的感覺？
三、練習(xí)
學(xué)習(xí)計(jì)劃：最成功的人，都是活到老、學(xué)到老的人；他們不停地發(fā)問，也會(huì)不停地去探索這個(gè)奇妙的世界。無論你是在生命的哪一段，你都可以為自己建立一套學(xué)習(xí)計(jì)劃。
計(jì)劃可以包括以下這兩個(gè)方面：個(gè)人成長和專業(yè)成長。在每類學(xué)習(xí)中，用心地去找尋快樂（比如，閱讀并思考很快樂）和意義（書中的知識(shí)會(huì)促進(jìn)你整體地成長），要把計(jì)劃規(guī)律化、習(xí)慣化。
舉個(gè)例子，在個(gè)人成長中，閱讀納斯尼爾布蘭登的 《自信心的六大支柱>〉，完成里面的完形練習(xí)。此外，報(bào)名參加“積極心理學(xué)”的課程，養(yǎng)成寫心理日記的習(xí)慣。
專業(yè)成長方面，可以尋找一個(gè)該領(lǐng)域你信任的導(dǎo)師，并關(guān)注自己專業(yè)領(lǐng)域里的動(dòng)態(tài)。
一個(gè)沒有挑戰(zhàn)性的生命，是沒有意義的。 寫下一個(gè)你所經(jīng)歷過的艱難時(shí)期，一次失敗或是某段掙扎的時(shí)期。在詳細(xì)描述之后，寫下在那個(gè)過程中你所得到的好處。不必刻意地淡化或減輕經(jīng)歷中的痛苦。那件事讓你變得更有韌性了嗎？你學(xué)到了重要的東西了嗎？你會(huì)不會(huì)變得更加心懷感恩了呢？你還有沒有學(xué)到其他的經(jīng)驗(yàn)？
永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)從困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在困難中有所收獲，這才是最重要的。
