堅(jiān)持寫作打卡1000天，第46天！

大家晚上好，我是你們的好朋友趙翎汐Kelly!

? ? ? ? 成長(zhǎng)要用心去感受，不要用腦去思考。真正的成長(zhǎng)不是思考的結(jié)果，而是感受的結(jié)晶。

? ? ? ? 現(xiàn)在，人人都是思考的高手，但遺憾的是，我們?cè)趯?duì)問題窮追不舍的思考過程中，卻喪失了心靈感受的能力；我們雖然找到了貌似正確的答案，卻對(duì)奧妙和難以控制的事物失去了耐心。

? ? ? ? 于是，我們?cè)剿伎?，焦慮和痛苦就越多越深。它們猶如游離心頭的鬼魅，招之即來，揮之不去……

? ? ? ? 面對(duì)這樣的困惑和傷感，我們將何去何從？唯一的辦法就是放棄思考，用心感受。

而最能幫助我們?nèi)ジ惺艿膭t是：聽故事！

故事超越了語言，直達(dá)人的心靈。故事讓我們拋棄了教條的束縛，恢復(fù)了人們的感受力。

? ? ? 人們?yōu)榱擞涀∧切┤A而不實(shí)的祈禱詞，用腦的思考取代了心的感受，于是他們?cè)僖矡o法虔誠(chéng)地祈禱了，因?yàn)樗麄冊(cè)谒伎贾袉适Я诵牡母惺芰?，自己越禱告就會(huì)越痛苦。

? ? ? ? 真正的成長(zhǎng)，是一種發(fā)自內(nèi)心的真切感受。

? ? ? ? 思考影響大腦，感受觸及靈魂。下面是一位心理醫(yī)生的故事，他進(jìn)一步說明了思考和感受的區(qū)別：

? ? ? ? 解釋需要的是思考，寬恕需要的是感受；思考產(chǎn)生答案，感受慰藉心靈。

? ? ? ? 我們不能用邏輯推理來得出這樣的結(jié)論，思辨得出的結(jié)論對(duì)真正的成長(zhǎng)沒有絲毫幫助。

? ? ? ? 我們只有通過心靈的感受，讓身心的每一個(gè)細(xì)胞都親身感受到。

? ? ? ? 譬如，要感受謙卑，我們花上一年的時(shí)間去思考，還不如跪下磕三個(gè)頭，因?yàn)樗伎茧m然讓謙卑富有了意義，但身體和心靈卻沒有任何感受，跪下磕頭雖然動(dòng)作簡(jiǎn)單，但卻讓身心感受到了謙卑。

? ? ? ? ? 所以，真正的成長(zhǎng)最大的障礙不是痛苦和煩惱，而是麻木不仁。痛苦和煩惱表明我們還有感覺，麻木不仁表明心靈已喪失了感受力。一位埃及智者說：“麻木不仁是萬惡之源?！?br>

? ? ? ? 靈性說到底就是一種感受事物的方式，這種方式能左右我們觀察和感知世界的視線，影響我們的直覺，并最終讓我們做出正確的決定。

? ? ? ? 在靈性的感受中，有三個(gè)關(guān)鍵的因素：所見、所感和所選。靈性的感受來自健全的心智，是所見、所感和所選三者的結(jié)合。

? ? ? ? 感受高于感知，因?yàn)樗€涉及到了解；感受不局限于所見，要知其然，更要知其所以然；感受不局限于知道，還需要實(shí)踐；

? ? ? ? 感受不局限于觀察生活，而是要去生活；感受不僅要思考愛，更要去體驗(yàn)愛；感受不僅要思考痛苦，更要去經(jīng)歷痛苦。

? ? ? ? 心理學(xué)中有一句著名的話：“每個(gè)人看見的都是他希望看見的?！彼裕覀兊娜庋劭匆姷牟⒉皇钦鎸?shí)的東西。

? ? ? ? 一個(gè)人穿了一件紅色的衣服，上街之后，她就會(huì)發(fā)現(xiàn)街上穿紅衣服的人很多；如果第二天，她又換了一件黑色的衣服，那么，她就會(huì)發(fā)現(xiàn)穿黑衣服的人很多。

? ? ? 這究竟是怎么一回事呢？原因就在于，我們每個(gè)人都有一個(gè)根深蒂固的情結(jié)：自己是世界的中心。以自我為中心，人穿上了紅衣服，他就會(huì)更多地關(guān)注紅衣服，于是，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)穿紅衣服的人很多。其實(shí)，穿紅衣服的人不會(huì)因?yàn)槟愦┒龆?，也不?huì)因?yàn)槟悴淮┒鴾p少，我們之所以會(huì)得出多的結(jié)論，全是因?yàn)樽约旱膬?nèi)心。這種情況比比皆是，買了股票的人，看見的全是股票要漲的好消息，賣了股票的人，看見的全是股票要跌的壞消息。好消息和壞消息都明擺在那里，為什么人們卻看到了不同的東西呢？

? ? ? ? 因?yàn)槿丝偸歉鶕?jù)自己的希望去選擇看什么，不看什么。從這個(gè)角度來看，投資不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，也是一個(gè)心理學(xué)問題，更是一個(gè)靈性覺醒的問題。因此，要想看見真實(shí)的東西，我們就要從內(nèi)心入手。

? ? ? ? 一個(gè)人想得太多反而會(huì)看不見。相反，如果我們心中沒有希望和想法，就能看見事物的真相。中國(guó)的神會(huì)禪師說：“見無物，乃真見、常見。”

? ? ? ? 內(nèi)心清凈，沒有雜念，我們才能看見真實(shí)的世界，但很多人都是從內(nèi)心的欲望、憤怒和恐懼出發(fā)，去看待周圍的一切。

? ? ? ? 人的內(nèi)心就像一面鏡子，欲望、憤怒和恐懼就像是鏡子上面的污垢，如果人的內(nèi)心有了這些污垢，那么，他看見的事物就會(huì)是扭曲的、不真實(shí)的。

? ? ? ? 所以，當(dāng)我們對(duì)別人生氣的時(shí)候，要看看自己內(nèi)心的憤怒；當(dāng)我們勝利的時(shí)候，要看看自己內(nèi)心的驕傲；當(dāng)我們抱怨的時(shí)候，去看看自己內(nèi)心的焦慮。因?yàn)楦惺茈S我心生。

? ? ? ? 人之所以會(huì)出問題，往往不是因?yàn)樗麄冇辛隋e(cuò)誤的想法，而是因?yàn)樗麄冞x擇了錯(cuò)誤的角度。從驕傲的角度，我們看見的一切都很渺小；從悲觀的角度，我們看見的是滿目憂傷。這些錯(cuò)誤的角度讓我們鉆進(jìn)了牛角尖，看到的都是一些子虛烏有的事物，背離了真實(shí)的生活。錯(cuò)誤的角度導(dǎo)致虛假的幻象；虛假的幻象導(dǎo)致心智的迷惑；心智的迷惑最終導(dǎo)致心靈被分割。

? ? 最后，我們?cè)賮砜匆粋€(gè)故事：

? ? ? ? 一次，有人走到一位猶太智者跟前說：“先生，我很想懺悔，可又不知道怎么做?！?br>

? ? ? ? 猶太智者說：“如果你想知道犯錯(cuò)的感覺，知道怎么做嗎？”

? ? ? ? ? 這個(gè)人回答道：“這還不容易，我先犯次錯(cuò)誤，然后就知道了?！?br>

? ? ? ? ? 猶太智者說：“這就對(duì)了，你先懺悔，隨后就知道怎么做了。”

? ? ? ? 不要想得太多，敞開心靈去做，去感受，去體驗(yàn)，我們就會(huì)明白一切！