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端午是豐收。

晉南的端午，恰逢冬小麥成熟。站在田間地頭放眼望去，輕風(fēng)吹過，金色的麥浪此起彼伏，發(fā)出沙沙的聲響。折幾支金色的麥穗，在手中輕搓幾下，攤開手掌，“噗——”一口氣吹掉麥糠，飽滿而圓潤的金色麥粒躺在手中，讓人不由感嘆生命奇妙的輪回和自然慷慨的饋贈(zèng)。

端午是美食。

天蒙蒙亮?xí)r，母親就悄悄起床，把提前一天泡好的江米瀝干水，放入鋪了雪白紗布的籠屜上，一層米一層棗，整齊碼好，再把包好的粽子放進(jìn)鍋里。水氣慢慢蒸騰，灶堂里的干柴發(fā)出噼噼啪啪的聲響，火苗熱烈地舞動(dòng)著，跳躍、旋轉(zhuǎn)、忽明忽暗。爐火也不閑著，積攢了好些日子的雞蛋正在熱水中翻滾。

紅彤彤的太陽爬上樹梢時(shí)，飯桌已搬到院里的梧桐樹下，母親先端出一大盤煮熟的雞蛋，白煮雞蛋寓意做人清清白白，撞碰雞蛋，寓意贏者好運(yùn)。在我們歡快的叫聲中，母親又端出粽子和切成一個(gè)個(gè)小方塊的米糕，蘸上白砂糖，放入口中，香甜軟糯，直甜到了心里。

端午是憧憬。

一愿長命百歲?！伴L命線”即“五色線”，顧名思義，就是紅、黃、黑、綠、白五種顏色的線。擰成一股細(xì)繩纏在小孩子的手腕和腳腕上的，寓意“長命百歲”。

二愿邪毒不侵。陰歷五月，既是紅日高照、綠樹蔥蘢的時(shí)候，也是蚊蟲滋生、疾病流行之日，因此五月又有“毒月”之說。

晉南曲沃有射五毒習(xí)俗，五毒就是蝎子、毒蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎，人們提前用彩紙、布料等材料制作五毒形象的小旗子或掛飾，懸掛在門前或窗戶上，用弓箭或軟劍以及石子等輔助材料射擊，以驅(qū)趕邪惡和疾病。

晉北的朔州則要在端午節(jié)貼“公雞”。古人認(rèn)為雞是上天降臨給人間的吉祥物。傳說中的三足鳥、火鳥、鳳凰都是它的祖先。在民間，雞象征辟邪、去災(zāi)和神明。若要戰(zhàn)勝五毒，自然是非雞莫屬。于是，人們端午節(jié)要在大門上貼上“公雞”，祈愿一切災(zāi)害消除。

朔州還有做絀絀、纏掃災(zāi)刷刷的傳統(tǒng)。用綢緞或布料縫制加工制作的各種公雞、粽子、繡球等香包，朔州人叫“絀絀”。大小不一，神態(tài)各異，絀絀的肚子里裝一種叫“苦豆”的香料，香氣襲人。掃災(zāi)刷刷則是選取厚實(shí)的生麻截成二寸長短，取一小撮用“五色線”纏成掃帚的樣子，供大人、小孩佩戴，據(jù)說能把所有的災(zāi)害、病痛統(tǒng)統(tǒng)掃去。

三愿健康順?biāo)?。除在門口掛艾草外，還要用艾葉水洗臉和手腳，洗后就不會(huì)被蚊蟲叮咬了。晉北朔州還有這樣的說法，據(jù)說用艾葉水給孩子們洗臉，長大后就會(huì)有人愛，言外之意就是日后能找個(gè)好對(duì)象。

端午是傳承。

據(jù)考證，端午節(jié)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，是為紀(jì)念楚國名臣屈原這位偉大的愛國主義者，迄今已有2000多年的歷史。

端午粽香飄千年！艾?、香包、公雞這些吉祥之物承載著人們對(duì)祛災(zāi)消病、長命百歲、花好月圓的美好期盼，也承載著人們對(duì)愛國主義精神的景仰之情。

愿歲歲端午，歲歲安康！

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