? ? ? ? ? ? 正道《論語》78---過猶不及

? ? ? 子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及?！?/p>

? ? ? 春秋時期，孔子的學(xué)生子貢問孔子他的同學(xué)子張和子夏哪個更好一些。孔子說子張常常超過周禮的要求，子夏則常常達不到周禮的要求。子貢又問，子張能超過是不是好一些？孔子回答說超過和達不到的效果是一樣的。

? ? ? 在這則《論語》里面，且不論“過”指的周禮還是他們立身行事的言行?？鬃訉ψ訌埡妥酉牡脑u價是截然不同的。凡事，子張過于張揚自己，也就是過于激進；子夏又過于保守，拘泥于事而裹足不前。對于這兩種行事風(fēng)格，孔子都是不贊成的?？鬃永硐氲淖龇ň褪沁m中，也就是“中庸”。

? ? ? 現(xiàn)實中，確實如此。說話說過了頭，輕則惹人討厭；重則會招來殺身之惑。做事做過了頭，不光起不到應(yīng)有的效果，反而會出力不討好，把事情辦砸鍋；如果做不到位，既完不成任務(wù)，更彰顯自己能力不行。最好的就是辦到恰到好處，恰恰適中。

? ? ? 看起來容易，做起來相當(dāng)難。不具有一定的能力，沒有經(jīng)過在社會上的摔打磨礪，是很難達到“恰恰”好的。要做到“恰恰”好，在日常生活和工作中，就要培養(yǎng)自己“中、和”的修養(yǎng)和能力。

? ? ? 就象《中庸》中講的“致中和，天地位焉，萬物育焉。”有修養(yǎng)的君子如果能做到中與和兩種境界，那么天地都會安居正位，萬物也都可以順?biāo)焐L。這種境界適用于從個人到群體，從國家到全世界的各個領(lǐng)域，是一種真正的“普世價值”。

? ? ? ? ? ? 兗州，陳濤，2019.11.2.21：33