【原書補遺卷八·五九】

南齊有才女韓蘭英，獻《中興頌》者。吾家侄婦戴蘭英，名與之同，而才貌雙絕，嫁從子□，□赴京兆試，卒于京師。蘭英年才二十余，傫然婺也，教其孤阿恩，冀他日有陶、歐兩母之望。余為題其《秋燈課子圖》。蘭英賦長句謝云：“翁昔才名噪天下，惜墨南金重?zé)o價；春三聞泛武林舟，急命工師繪圖畫。杖朝今旦客繽紛，欲乞題詞日不暇。辱索收錄付侍史，頓釋從前心膽怕。一回瞻拜一回幸，五月頻煩三枉駕。白門歸棹甫經(jīng)旬，兔毫躍起珊瑚架。寄來展誦琳瑯句，細楷高年真奇詫。九天云影忽下垂，千里河源驚直瀉。卷中差比無鹽齊，林下慚非詠絮謝。九齡稚子課未成，一盞秋燈貴難卸。蒙公椽筆撰長歌，儼似蓮峰聳太華。濫廁弟子十三行，我較名姝有憑藉。夫婿君家舊竹林，一脈師門非外借。倉山山色晚逾青，道遠楓江阻親炙。讀盡丹鉛萬卷書，弱草也沾時雨化。深閨寂處提唱稀，擬托閑吟輒興罷。從今暗里度金針，絡(luò)繹抽思晝復(fù)夜。蛩音豈作許田易，鴻藻翻同鄭璧假。敢附齊代韓蘭英，終愧君家袁大舍。”

南齊，（479年—502年），是南北朝時期南朝的第二個朝代。開國皇帝蕭道成曾在宋明帝在位期間擔(dān)任右軍將軍。宋明帝去世后他與尚書令袁粲共同掌管朝政。公元474年，蕭道成平定江州刺史桂陽王劉休范的反叛，進爵為公，遷中領(lǐng)軍將軍，掌握了禁衛(wèi)軍，督五州軍事。477年，蕭道成殺后廢帝劉昱，擁立他的弟弟劉準繼位。蕭道成被封齊王。479年，蕭道成迫使宋順帝劉準禪位，自立為帝，建立南齊，定都建康（今江蘇省南京市）。國號源于讖緯之說。民間有讖歌云：“金刀利刃齊刈之”，意即“齊”將取代“宋”。502年，齊和帝被迫禪位于起兵奪位的將領(lǐng)蕭衍。南齊覆滅，南齊是南朝四個朝代中最短命的，僅有二十四年。

韓蘭英，（約公元460年前后在世），南朝齊代女文學(xué)家，與鮑令暉齊名，吳郡（今江蘇蘇州）人。她的傳記附在《南齊書·武穆裴皇后傳》中。有文辭。宋孝武帝時獻《中興賦》被賞入宮。齊武帝時為博士，教六宮書學(xué)。宮中以其年老多識，呼為“韓公”。鐘嶸贊云：“蘭英綺密，甚有名篇?！保ā对娖贰肪硐拢┰屑?，已佚?！断惹貪h魏晉南北朝詩》存其詩一首。傳當(dāng)時有一顏氏女，由于丈夫嗜酒，父母把她強索回家，后入宮就職。某夜，皇帝命后宮司儀韓蘭英為顏氏作詩。韓蘭英奉詔，即席賦詩一首：“絲竹猶在御，愁人獨向隅。棄置將已矣，誰憐微薄軀？”詩中對顏氏女寄予無限同情，同時流露出憤憤不平的怨恨，多少也有顧影自憐的意味。皇帝聞后頗受觸動，于是打發(fā)顏氏女子出宮回到父母身邊。此詩是韓蘭英存世唯一作品。

戴蘭英,字瑤珍,浙江嘉興人。袁知次子(袁枚族侄)之妻。早寡,居蘇州。有《瑤珍吟草》。

傫然，音lěi rán。釋義：1、頹喪貌?！妒酚洝ぺw世家》：“（主父）見其長子章傫然也，反北面為臣，詘於其弟，心憐之?！彼巍と~適《祭內(nèi)子令人文》：“我病大熱，傫然枯峙?！?、形容重迭堆積。明·張溥《五人墓碑記》：“按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沉楊、周文元，即今傫然在墓者也?！?/p>

婺，音wù，星名，即婺女，也叫“女”、“須女”。二十八宿之一，玄武七宿的第三宿。其星群組合狀如箕，亦似“女”字。古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。屬土（以七曜劃分為七種），古人設(shè)想其為蝠，故亦稱女土蝠。有一相關(guān)迷信歌訣：女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內(nèi)進田莊?！稄V韻·遇韻》：婺，婺女，星名?！犊滴踝值洹罚河中敲罩?。《星經(jīng)》須女四星，一名婺女?！肚皾h·谷永傳》日食婺女之分?！蹲笏肌嵌假x》婺女寄其野。

阿恩，小名恩官。其他不詳。（資料缺）

陶、歐兩母，乃中國歷史上四大賢母中的二位。一是陶母湛氏：陶侃的母親，封壇退鲊，截發(fā)延賓，讓兒子結(jié)交更好的朋友、懂得清廉。二是歐母鄭氏：歐陽修之母，因歐陽修少時家貧，歐母則以荻畫地，教他認字。另兩位賢母是，孟母仉氏：孟子的母親，孟母三遷，擇鄰而居，為兒子的教育選擇好環(huán)境；岳母姚氏：岳飛的母親，精忠報國的典故為世人稱頌。

惜墨，指惜墨如金，意思是愛惜墨就像金子一樣，喻不輕易動筆。出自宋·費樞《釣磯立談》：“李營丘惜墨如金?！?李成，字咸熙，長安人。原是唐代皇室，五代時避亂于山東營丘，故又稱李營丘。善畫，用墨不重，輕淡如在煙霧中，顯得飄渺幽清，故有李成惜墨如金之譽。

南金，本義指南方出產(chǎn)的銅，后亦借指貴重之物，也用來比喻南方的優(yōu)秀人才?！睹娬x》卷二十之一〈魯頌·駉之什·泮水〉》：“元龜象齒，大賂南金?！泵珎鳎骸澳现^荊揚也?！编嵭{：“荊揚之州，貢金三品?！笨追f達疏：“金即銅也。”《后漢書·宦者傳序》：“南金、和寶、冰紈、霧縠之積，盈仞珍藏?！碧啤ぐ拙右住冻陱?zhí)Ｍ砬锱P病見寄》詩：“何以報珍重，慚無雙南金?！?/p>

春三，當(dāng)指春三月，或三春。

武林，杭州之舊稱。至今“武林”仍是杭城的重要地名，如武林路、武林廣場、武林門等即是。武林之名最早出自《漢書》，與境內(nèi)武林山有關(guān)。班固《漢書》卷二十八《地理志》記載：“武林山，武林水所到之處出。東入海，行八百三十里”。一般認為，武林山即今靈隱、天竺一帶群山的總稱，這很可能是杭州古稱武林的由來。“武林”又稱“虎林”，據(jù)傳唐朝為避李虎之諱而改“虎林”為“武林”，而“武林”在之前的《漢書》、《晉書》均有記載。

杖朝，音zhàng cháo，八十歲的代稱?！抖Y記·王制》：“八十杖於朝?！敝^八十歲可拄杖出入朝廷。唐·韓偓《乙丑歲九月在蕭灘鎮(zhèn)書四十字》詩：“若為將朽質(zhì)，猶擬杖於朝。”

辱索，敬稱他人的討要、索求。辱，謙辭，表示承蒙：例，辱臨，敬稱他人的光臨，《左傳·昭公七年》：“嘉惠未至，唯襄公之辱臨我喪。”索，指討取，要：索還。索求。

侍史，亦作“侍使”。釋義：1、古代沒入官府為奴的罪犯家屬中，以年少較有才智的女子為侍史。2、古時侍奉左右、掌管文書的人員。

白門，南京的別稱，代指南京。六朝都城建康（今南京），其正南門為宣陽門，俗稱白門，故名。

珊瑚架，指用珊瑚制作的筆架。唐·羅隱《詠史》：徐陵筆硯珊瑚架，趙勝賓朋玳瑁簪。明·李云龍《寄張?zhí)贰罚荷汉鞲呒苄炝旯P，玳瑁新裝逸少書。本句中的“兔毫”指兔毫毛筆。

無鹽齊，指齊國的無鹽，亦稱“無鹽女”。即戰(zhàn)國時齊宣王后鐘離春。因是無鹽人，故名。為人有德而貌丑。后常用為丑女的代稱。

詠絮謝，指東晉謝道韞，曾以“柳絮因風(fēng)起”的詩句比擬雪花飛舞，其叔父謝安大為贊賞。見《晉書·列女傳·謝道韞》。后以“詠絮”為稱揚女子能詩善文之典。

椽筆，音chuán bǐ。解釋：指大手筆，稱譽他人文筆出眾?！稌x書·王珣傳》：“珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云：‘此當(dāng)有大手筆事?！矶郾?，哀冊謚議，皆珣所草。”后因以“椽筆”指大手筆，稱譽他人文筆出眾。宋·王安石《英宗皇帝挽辭》之一：“誰當(dāng)授椽筆，論德在瓊瑤。”

太華，山名，即西岳華山，在陜西省華陰縣南，因其西有少華山，故稱太華。西峰是華山最秀麗險峻的山峰，海拔2082米，華山主峰之一。峰頂翠云宮前有巨石狀如蓮花，故古代文人多稱其為蓮花峰、芙蓉峰。徐霞客《游太華山日記》中也記述：“峰上石聳起，有石片覆其上，如荷花?！崩畎自娭杏小笆魃徎ㄔ谱髋_”句，也當(dāng)指此石。

濫廁，音làn cè，謂混充其間。宋·秦觀《序》：“又當(dāng)時奉詔集帖之人，茍于書成，不復(fù)更加研者，頗有偽跡濫廁其間?！?/p>

竹林，叔侄雅稱。晉代竹林七賢中阮咸、阮籍是叔侄，故稱叔侄為賢竹林?！队讓W(xué)瓊林》：竹林，叔侄之稱；蘭玉，子侄之譽。戴蘭英是袁枚的侄媳。

倉山，實指小倉山，代指袁枚。小倉山，位于南京清涼山之東，五臺山之北。清代《同治上江兩縣志》“倉山”條載：“小倉山”在上元清江門內(nèi)，有隨園，舊為隋織造園名，袁簡齋（袁枚）先生僑寓處。其名稱的來歷有二：一說為宋代駐軍糧倉所在。明代，因小于錦衣衛(wèi)之大倉，故得名小倉，山以倉名。另外一說城外岔路口有倉山，比此倉山大，故得名為小倉山。海拔40米。

楓江，蘇州市楓橋古鎮(zhèn)寒山寺附近的一條河。與上塘河相交。兩千多年前的秦朝，杭州開鑿的第一條運河就是上塘河，古稱秦河。隋朝的大業(yè)元年至六年(605年—610年)間，隋煬帝開鑿大運河時，又對它進行了拓寬和疏浚。初為江南運河南端，經(jīng)柳浦通浙江。元末，張士誠開鑿新運河（塘棲至江漲橋段）后，江南運河改道，上塘河為江南運河支流?！稐鳂蛞共础分械摹皸鳂颉睓M跨此處的上塘河。

親炙，音qīn zhì，是指親身受到教益，親受教育熏陶?！睹献印けM心下》：“非圣人而能若是乎？而況于親炙之者乎？”朱熹集注：“親近而熏炙之也?！?/p>

丹鉛，音dān qiān，指點勘書籍用的朱砂和鉛粉。亦借指校訂之事。出自唐·韓愈《秋懷詩》之七：“不如覷文字，丹鉛事點勘?！?/p>

提唱，禪宗用語。亦稱“提倡”、“提綱”、“提要”等。提，提示、拈提；唱，唱導(dǎo)、唱說。意為禪師向徒眾提起宗要予以唱導(dǎo)。因禪宗主張“不立文字”，故一般不作具體講解釋義，而多作種種形式的唱說。唱說的主要內(nèi)容為古德語要、公案，謂之“提唱宗乘”，以此作為宗門的綱要，令學(xué)者悟入。提唱，亦同“提倡”，倡導(dǎo)；鼓勵的意思。明·李贄《答鄧明府書》：“故不識諱忌，時時提唱此語?！?/p>

暗度金針，音àn dù jīn zhēn。度：通“渡”，過渡，引申為傳授。唐·馮翊子休《桂苑叢談·史遺》。傳說有名叫鄭采珠的姑娘，七夕祭織女，織女送她一根金針，從此她刺繡的技能更為精巧。后用于比喻秘訣。又也借指幕后交易。

抽思，音chōu sī，意思是抒發(fā)情思。出自《楚辭·九章·抽思》：“與美人之抽思兮，并日夜而無正。”蔣驥注：“抽思，猶言剖露其心思?！?唐·黃滔《龜洋靈感禪院東塔和尚碑》：“滔早訪蓮扃，今悲松塔，敢辭抽思，用刻貞銘。”

蛩音，即蛩聲，蛩，音qióng，蟋蟀。蛩音，意思是蟋蟀振翅鳴叫的聲音。唐·白居易《禁中聞蛩》詩：“西窗獨闇坐，滿耳新蛩聲?！?/p>

鴻藻，音hóng zǎo，意思是雄文。富麗的文辭。漢·班固《東都賦》：“鋪鴻藻，信景鑠，揚世廟，正雅樂?！彼巍り懹巍冻h大夫張公墓志銘》：“今尚書之客，皆一時賢杰，其巨筆鴻藻，皆足以慰公於九泉?！?/p>

許田，春秋時魯國的屬地。在今河南許昌市東北五十一里許田村。位置靠近鄭國，是塊飛地?！豆騻鳌吩唬骸霸S田者何？魯朝宿之邑也。諸侯時朝乎天子，天子之郊，諸侯皆有朝宿之邑焉?！边@是周王室賜給有朝見天子資格的諸侯國一塊可以在朝拜前齋戒沐浴的地方。公元前715年，鄭國向魯國提出，用祊（bēng）這個地方與之交換許田。祊，是周王室賞給鄭國國君跟隨天子祭祀泰山時的湯沐之邑，在今山東省費縣東南。按照周制，諸侯國是不許私相交換土地的。鄭莊公擅自提出將祊與魯國許田對換，一方面出于地理遠近的考慮，另一方面借此表示對周王朝的蔑視。魯國當(dāng)時執(zhí)政的是魯隱公，他表示同意，隨后鄭國交付了祊地。由于許田雖然靠近鄭國，但在許國境內(nèi)，距離魯國也比較遠，鄭國擔(dān)心此時接受許田不太好管理，所以，魯國也就沒有及時將許田交給鄭國。過了一段時間，鄭國把許國滅了。不料，看似一切順利的時候，公元前712年，魯隱公被殺，魯桓公上臺執(zhí)政。鄭莊公心急如焚，擔(dān)心魯國新君不承認土地交換的事情，便向魯國提出交接許田之事。魯桓公新君上任，也想搞好與鄭國的關(guān)系，便于公元前711年三月邀請鄭莊公到魯國洽談。鄭莊公如約來到了魯國的垂地（東垂，今山東省菏澤市鄄城縣鄭營鄉(xiāng)、富春鄉(xiāng)一帶），還特意帶來了一塊玉璧送給魯國。魯國正式向鄭國移交了許田。這就是《春秋》所記：桓公元年(前711年)，“三月，公會鄭伯于垂，鄭伯請以璧假許田”。鄭莊公為啥要帶一塊玉璧去？并且不說“易地”而是“假（假，通“叚”，即借）地呢？史書上說法不一，有說祊的地方很小，不足以抵許田，故以玉璧補足；有說鄭莊公帶玉璧是作為交換的憑證；比較通行的說法是，鄭莊公對外宣稱的是以玉璧作抵押向魯國借用許田，以掩蓋他們私相交換土地的違法之舉，既是給周王室面子，也是杜絕其他諸侯國非議的口實。戴詩中“蛩音豈作許田易，鴻藻翻同鄭璧假”的意思應(yīng)該是：我的詩文像蟋蟀的叫聲那樣沒有聲名，怎么可能當(dāng)作許田來交換呢？而袁先生的宏文巨篇如同鄭莊公的玉璧那樣貴重竟然真的來交換了（喻指袁枚給其《秋燈課子圖》題詩，她寫詩答謝之事）。

袁大舍，南朝陳后主宮人。有文學(xué)，為女學(xué)士。后主每游宴，使與諸貴人及狎客共賦新詩，采其尤艷麗者以為曲調(diào)，有《玉樹后庭花》、《臨春樂》等。