卦相：
艮為山卦，內(nèi)外卦都是艮，艮在天象上多形容為山。艮為一陽爻居于兩陰爻之上，陽氣靜止收斂。本卦山象相疊，是靜止厚重、止步不前的意象。
卦辭：
艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。
艮，靜止之意?？吹搅松?，只有停下來。不需要因?yàn)橹共讲磺岸袀袆?dòng)有靜，人生不只是一直向前，偶爾停下來、坐下來，甚至躺下來，也不見得是什么壞事。
本卦為兩個(gè)艮卦相疊而成，仿佛看到一座座重疊的高山，出現(xiàn)在眼前，靜止不動(dòng)。有意思的是，六爻彼此都不相應(yīng)，沒有呼應(yīng)、沒有往來。從艮的字形上看，像一人回頭斜眼看，見為正視，艮為回顧，兩人站立互相回頭相視，這是艮卦的象。
“艮其背，不獲其身”——彼此背對背，不交流、不靠近，只呈現(xiàn)出靜止不動(dòng)的狀態(tài)，展現(xiàn)不出行動(dòng)和心理狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)中，主動(dòng)和外界保持距離，減少外界的誘惑，有利于端正內(nèi)心。
“行其庭，不見其人”——眾人同在一個(gè)院子里，相互背對而立，誰也看不見誰。這不是真的看不見人，而是心里不攀附、不糾纏，不和別人產(chǎn)生多余的是非、矛盾與牽掛。少一點(diǎn)比較，少一點(diǎn)爭搶，少一點(diǎn)人情牽扯，心里自然清凈。
如果“艮其背”是內(nèi)心安定的前提，“不獲其身，不為身役”是端正行為的關(guān)鍵，那么，“行其庭，不見其人”是隔斷無謂人情拉扯的心法、手段。表面上看，這種狀態(tài)是靜止、背對、不交流，甚至些許冷淡、麻木，但真正減少的是欲望、妄動(dòng)、攀緣、是非。站在這個(gè)角度，沒有比專注自身，更為有益的事情了。
爻辭：
初六：艮其趾，無咎，利永貞。
在腳步將動(dòng)未動(dòng)之時(shí)及時(shí)抑止，不貿(mào)然前行，便不會(huì)有過失，也利于長久堅(jiān)守正道。凡事在起步階段最容易輕舉妄動(dòng)，只有提前約束自己、謹(jǐn)慎開始，才能穩(wěn)扎穩(wěn)打。趾，就是腳趾。人要行動(dòng)，先動(dòng)腳趾；想要停下，也要先止住腳趾?！棒奁渲骸?并不是強(qiáng)行把腳按住，而是在腳步剛要抬起、念頭剛要萌發(fā)時(shí)，就先止住、先穩(wěn)住。通常來說，起心動(dòng)念會(huì)影響言語，言語又會(huì)帶動(dòng)行為；如果能在念頭剛剛出現(xiàn)的時(shí)候就加以控制，至關(guān)重要。而在艮卦的語境里，需要被止住的這些念頭，大多是浮躁的妄念、多余的欲望、不必要的攀緣。從源頭克制，心不亂，行不躁，自然無咎。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
腓，指小腿肚子。腳趾管起步，小腿管行走、跟隨。人要往前走，小腿自然跟著動(dòng)。這一爻的意思是：你止住了小腿，想停下來，可上面的身體、周圍的人或環(huán)境還在繼續(xù)動(dòng)，你根本攔不住，只能被動(dòng)跟著走，心里很憋屈、很不痛快。
結(jié)合艮卦 “相背、止欲、不妄動(dòng)” 的意思來看：初六爻是在念頭剛起、腳步剛抬時(shí)就止住，主動(dòng)權(quán)完全在自己手里，所以無咎。但到六二爻，位置已經(jīng)比腳趾高，事情已經(jīng)往前走了一段，你想停，卻已經(jīng)身不由己。想靜，但環(huán)境不允許靜；想止，但周圍人都在動(dòng)；想不糾纏，但人情、事情已經(jīng)拖上你；想守住內(nèi)心，可行為已經(jīng)被大勢帶著走。這就是 “不拯其隨”——阻止不了自己跟著別人、跟著環(huán)境亂動(dòng)，也拉不回已經(jīng)啟動(dòng)的勢頭。所以結(jié)果是 “其心不快”：心里明明想安靜、想專注自身，可行動(dòng)上停不下來、甩不開，只能被動(dòng)跟隨，內(nèi)心壓抑、別扭、不痛快。
九三：艮其限，列其夤，厲薰心。
限，指人的腰胯部位，是身體上下分界的地方，也是用力的樞紐。夤，指脊背兩側(cè)的肌肉。這一爻比六二更嚴(yán)重：你強(qiáng)行在腰部把自己止住，硬掰、硬卡、硬停下來，結(jié)果把脊背肌肉都拉傷撕裂，處境兇險(xiǎn)，內(nèi)心像被火熏烤一樣焦灼不安。結(jié)合艮卦的道理來看：初六艮其趾：在起步時(shí)就止，柔和、主動(dòng)，所以無咎；六二艮其腓：想止但止不住，只能跟著動(dòng)，心里不痛快；九三艮其限：事情已經(jīng)走到中段，勢頭已經(jīng)很大，你卻用極端強(qiáng)硬的方式突然剎車、硬止。就像兩座山本來靜止，你卻非要在中間強(qiáng)行劈開一道界限，結(jié)果就是：對外，強(qiáng)行切斷關(guān)系、硬止人情、突然翻臉，搞得兩敗俱傷；對內(nèi)，強(qiáng)行壓抑欲望、硬憋情緒，不讓念頭動(dòng)，結(jié)果內(nèi)心撕裂、焦慮煎熬?！傲衅溻埂?就是身心被撕裂，“厲” 是危險(xiǎn)，“薰心” 是像火烤心一樣難受、焦慮、內(nèi)耗。放到現(xiàn)實(shí)里就是：本來應(yīng)該在一開始就慢慢克制、循序漸進(jìn)地止，你卻等到欲望已經(jīng)起來、人情已經(jīng)纏上、事情已經(jīng)做大，才突然極端克制、突然隔絕、突然背對別人，
結(jié)果不僅止不住，反而把自己搞得身心俱疲、關(guān)系破裂、內(nèi)心煎熬。
六四：艮其身，無咎。
初六爻止在腳趾，六二爻止在小腿，九三爻強(qiáng)行止在腰部，都各有問題。到了六四爻，位置進(jìn)入上卦，已經(jīng)回到艮卦本來的靜止?fàn)顟B(tài)，所以爻辭變得安穩(wěn)、平和?！棒奁渖怼保侵棺≌麄€(gè)身體，不是只止一個(gè)部位，也不是強(qiáng)行硬止。全身都處于安定、收斂、不妄動(dòng)的狀態(tài)，心不亂、身不躁、行不妄，內(nèi)外合一，真正做到了 “止”。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。
輔，指面頰、口頰，這里代指嘴巴、言語。艮其輔，就是管住嘴、止住亂說的沖動(dòng)。走到六五爻這一爻，到了艮卦的君位，身心都已安定，不再是外在身體動(dòng)不動(dòng)的問題，而是進(jìn)一步向內(nèi)收，管到最容易出錯(cuò)的地方——說話。前面卦辭里說 “行其庭不見其人”，是不與人糾纏、不生是非；這一爻更進(jìn)一步：就算不得不與人交流，也言語謹(jǐn)慎、不多言、不亂言、不妄評(píng)，說話有條理、有分寸，不該說的絕不說。不因?yàn)檠哉Z招災(zāi)、口舌惹禍，內(nèi)心也沒有懊惱。災(zāi)禍來源很大部分都是語言造成的，沖突斗爭的由頭也往往來自于對語言的不同理解，觀點(diǎn)能成其為觀點(diǎn)是因?yàn)楸仨氂兄?，否則叫想法，想法留給自己內(nèi)心去評(píng)估，隨便講出來，叫做妄語。我們周圍充滿了妄語，妄語會(huì)混亂思維，讓行為變形。
上九：敦艮，吉。
到了上九爻，已經(jīng)是艮卦的最高處，也是靜止的終極境界。敦，是敦厚、篤實(shí)、穩(wěn)重、厚重如山。到了上九，已經(jīng)不需要刻意去 “止” 哪里了，而是整個(gè)人從里到外，本性就已經(jīng)沉穩(wěn)厚重，自然而然地靜。誘惑來了不動(dòng)心，是非來了不卷入，人情來了不糾纏。
