（原文）

帝曰：以候奈何？岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以調(diào)其氣之虛實，實則瀉之，虛則補(bǔ)之。必先去其血脈，而后調(diào)之，無問其病，以平為期。

帝曰：決死生奈何？岐伯曰：形盛脈細(xì)，少氣不足以息者危。形瘦脈大，胸中多氣者死。形氣相得者生；參伍不調(diào)者病；三部九候皆相失者死；上下左右之脈相應(yīng)如參舂者，病甚；上下左右相失不可數(shù)者死；中部之候雖獨調(diào)，與眾臟相失者死；中部之候相減者死；目內(nèi)陷者死。

（解讀）

“帝曰：以候奈何？”黃帝說：對于九侯我們如何診察呢？

“岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以調(diào)其氣之虛實，實則瀉之，虛則補(bǔ)之。必先去其血脈，而后調(diào)之，無問其病，以平為期。”岐伯說：一定要先度量病人的身形肥瘦，清楚它的正氣虛實，實證用瀉法，虛證用補(bǔ)法。但必先去除血脈中的凝滯，而后調(diào)補(bǔ)氣血的不足，不論治療何種疾病，都是以達(dá)到氣血平調(diào)為準(zhǔn)則。

“帝曰：決死生奈何？”黃帝說：那么要如何決斷死生呢？

“岐伯曰：形盛脈細(xì)，少氣不足以息者危。形瘦脈大，胸中多氣者死。”岐伯說：形體盛，脈反細(xì)，氣短，呼吸困難，危險；如形體瘦弱，而脈反而大，胸中喘滿而多氣的是死亡之癥。

“形氣相得者生；參伍不調(diào)者病；三部九候皆相失者死；上下左右之脈相應(yīng)如參舂者，病甚；”形體與脈相互一致的主生；若脈來三五不調(diào)者主病，三部九候之脈與疾病完全不相合適者主死；上下左右之脈，相應(yīng)鼓指如舂杵搗谷，參差不齊，病一定會嚴(yán)重；

“上下左右相失不可數(shù)者死；中部之候雖獨調(diào)，與眾臟相失者死；中部之候相減者死；目內(nèi)陷者死。”若見上下左右之脈相差甚大，而又息數(shù)錯亂不可計數(shù)的，是死亡的證候；中部之脈雖然獨自調(diào)勻，而與其他眾臟不相協(xié)調(diào)的，也是死候；中部之脈衰減，與其他各部不相協(xié)調(diào)的，也是死候；目內(nèi)陷的為正氣衰竭現(xiàn)象，也是死候。

今天學(xué)習(xí)了九侯的診察和斷生死。且繼續(xù)學(xué)習(xí)，今天就學(xué)到這里了。

? ? ? ? ? ? ? ? 待續(xù)