? ? 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈——大丈夫形象如此，那么，大丈夫是怎樣煉成的呢？

? ? 這個(gè)問(wèn)題的答案主要體現(xiàn)在《孟子告子章句下》第15章:

? ? 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

? ? 這一章也是三層意思。先是列舉了6位古代圣賢史實(shí)，其共同點(diǎn)都是出身低微，歷盡坎坷，本領(lǐng)超群，最后被發(fā)現(xiàn)被舉薦，從而取得人生成功。接著指出這些大丈夫之所以成功，都經(jīng)歷了一番意志的磨煉，身心的勞煩，挫折的考驗(yàn)，才能的增長(zhǎng)。再者說(shuō)作為大丈夫，都要經(jīng)歷聞過(guò)則改、發(fā)奮有為、真實(shí)表達(dá)等艱難困苦的過(guò)程。

? ? 大丈夫的煉成，是經(jīng)過(guò)自身不斷努力，戰(zhàn)勝各種困難挫折，長(zhǎng)時(shí)間磨煉出來(lái)的。

? ? 同時(shí)，在《盡心章句下》第25章里，孟子還說(shuō)了大丈夫成長(zhǎng)的六種境界。即善，信，美，大，圣，神。

? ? 此外，《孟子》一書(shū)中還說(shuō)了一點(diǎn)具體的修養(yǎng)方法。這些方法可以參見(jiàn)《孟子公孫丑章句上》第6、7、8章。一是要保持并擴(kuò)充惻隱、羞惡、辭讓和是非之心，二是不怨勝己者，反求諸己，三是與人為善。

? ? 總之，大丈夫的煉成主要靠自身不懈努力，努力的層次境界也有所不同，大丈夫應(yīng)持的態(tài)度是欲窮千里目，更上一層樓。此外，還要守住本心，守住本善，不怨天不由人，向內(nèi)求索。