上班之后，經(jīng)常感覺自己沒有時(shí)間來做一些自己想做的事情，有的時(shí)候我就會(huì)想，時(shí)間都去哪里了呢？
表面上看來，每天工作八小時(shí)加吃飯兩小時(shí)加路上兩小時(shí)，這就12個(gè)小時(shí)了，如果想要時(shí)間來做點(diǎn)自己想做的事情，看樣子只能壓縮睡覺的時(shí)間了。
后來再深入思考一下，我發(fā)現(xiàn)我陷入了一個(gè)誤區(qū)。
CPU空閑運(yùn)行是一天，運(yùn)行大數(shù)據(jù)量計(jì)算也是一天，對(duì)于CPU來說同樣的一天，價(jià)值卻是完全不一樣的。大腦也是如此，認(rèn)為時(shí)間對(duì)每個(gè)人是均等的是一個(gè)錯(cuò)覺，衡量一個(gè)人有多少時(shí)間，應(yīng)該用思維時(shí)間來計(jì)算。不過我認(rèn)為用“思維時(shí)間”來描述這種運(yùn)行狀態(tài)并不是很貼切，我更愿意用禪宗的“臨在”來定義這種運(yùn)行狀態(tài)，也就是“臨在時(shí)間”。
看到像Mark Zuckerberg、Elon Musk這樣的神人的時(shí)候，我常會(huì)感嘆，他們?cè)趺茨茉谶@么年輕的時(shí)候就做出了這么多難以置信的事情，后來我想明白了，如果從流逝時(shí)間的角度來看，的確是難以置信，但如果從臨在時(shí)間的角度來看，那么就可以理解了。
因?yàn)榻^大部分人的臨在時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于流逝時(shí)間的，我們的大腦基本上都是在空閑運(yùn)行，我們領(lǐng)悟一個(gè)道理，多數(shù)是被動(dòng)領(lǐng)悟的。只有在現(xiàn)實(shí)撞到我們臉上的時(shí)候才感到疼，疼完了之后還是不記得時(shí)時(shí)提醒自己，結(jié)果很快時(shí)過境遷拋之腦后，等到第二次遇到同一個(gè)坑的時(shí)候早忘了曾經(jīng)跌過跟頭了，像這樣的效率，除非天天摔坑里，否則遺忘的效率總是大過吃虧長(zhǎng)的記性。
善于利用臨在時(shí)間的人則不一樣，他們懂得利用思考去深入理解一個(gè)事物，思考能夠讓他們看到別人看不到的地方，這種能力使他們不但能從自己的經(jīng)歷中獲取經(jīng)驗(yàn)，還能夠從別人的經(jīng)歷中汲取經(jīng)驗(yàn)，他們擁有著遠(yuǎn)超過自然年齡的臨在年齡。
如何提升自己的臨在時(shí)間呢？最重要的就是要“專注”，專注可以幫助你從兩個(gè)角度提升你的臨在時(shí)間。
一是時(shí)間長(zhǎng)度。
當(dāng)你非常專注于一個(gè)方向、一件事情的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你生命中憑空多出很多“暗時(shí)間”，你走路、買菜、洗臉洗手、坐公車、逛街、出游、吃飯、睡覺，所有這些“暗時(shí)間”都可以轉(zhuǎn)化成為臨在時(shí)間，這樣你每天憑空就會(huì)多出好幾個(gè)小時(shí)，你可以充分利用這些時(shí)間進(jìn)行思考，反芻和消化平時(shí)看和讀的東西，深入思考表象下存在的道理。
二是時(shí)間效率。
我們生活中需要處理的事情很多，需要時(shí)不時(shí)的在多個(gè)任務(wù)之間切換，每切換一個(gè)任務(wù)，你就需要“熱身”，載入這個(gè)任務(wù)的上下文場(chǎng)景以幫助你進(jìn)入任務(wù)狀態(tài)，這會(huì)導(dǎo)致大量的時(shí)間耗費(fèi)在任務(wù)狀態(tài)載入上，即使你能夠把各個(gè)任務(wù)的優(yōu)先級(jí)分配的很合理，也難免在做一件事情的時(shí)候心中忽然想起另一件事還沒做，這就如同沒做完的事情在大腦里面留下一個(gè)“隱藏進(jìn)程”，時(shí)不時(shí)地發(fā)個(gè)消息提醒你，中斷你正在做的任務(wù)狀態(tài)。
而“專注”可以迅速的載入任務(wù)背景，達(dá)到一種忘記時(shí)間流逝的“flow”狀態(tài)，flow是一種完全投入的忘我的狀態(tài)，游戲之所以吸引人，就是因?yàn)橛螒蚴亲钊菀鬃屓诉_(dá)到flow狀態(tài)的事物，當(dāng)你沉浸在一款游戲中時(shí)，你是感受不到時(shí)間的流逝的。在這種狀態(tài)中，人不需要對(duì)自我狀態(tài)進(jìn)行防御性的監(jiān)控，因此可以投入全部的注意力，激活大腦中所有相關(guān)的記憶神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，使得你思考的知識(shí)可以同大腦中與其相關(guān)的各種既有知識(shí)充分融合、關(guān)聯(lián)，很多思想的火花就是在這樣的狀態(tài)下閃現(xiàn)的。
很多人說，我無法“專注”的投入某件事情是因?yàn)槲覍?duì)這件事情不感興趣，如果我找到了感興趣的事情，那么我自然會(huì)專注進(jìn)去。我認(rèn)為這是一種對(duì)“專注”的誤解。
“專注”并不是指你完全投入的去做某件事情時(shí)的狀態(tài)，而是你完全投入的去做某件事情達(dá)到的結(jié)果。它甚至不是一種單純的思維模式，而是一種“無念”的純意識(shí)狀態(tài)，是一種個(gè)人與世界建立聯(lián)系的方式。
為什么“專注”不是一種單純的思維模式呢？因?yàn)槿绻麊渭兊乃季S在本質(zhì)上是一種求生的機(jī)器，攻擊、防范其他的思維，收集、儲(chǔ)藏和分析信息——這是它所擅長(zhǎng)的，但是它不具有創(chuàng)造性。從我們出生開始，這種單純的思維就沒有停止過，它在你腦海中不停的勾勒出一個(gè)虛幻的自我形象，對(duì)于這個(gè)虛幻的自我形象而言，它在“當(dāng)下”幾乎是不存在的，它只有在時(shí)間維度上向前或者向后延伸到過去或者未來，才能找到自己存在的意義，也就是說，它會(huì)盡力使過去發(fā)生的事情復(fù)活，因?yàn)槿绻麤]有過去，單純的思維并不知道你是誰；它還不斷地把自己投射到未來，并且在未來尋找某種慰藉或滿足。這時(shí)的你就會(huì)有一種與自己以及與自己周圍的世界相分離的幻想，你會(huì)有意識(shí)或者無意識(shí)地感到自己就像一個(gè)孤立的碎片，這時(shí)你的flow狀態(tài)就被打斷了，你內(nèi)外部的恐懼、沖突與矛盾也隨之產(chǎn)生。舉個(gè)例子，你在做某件事情的時(shí)候，你會(huì)覺得做完這個(gè)事情，你就能升職加薪、當(dāng)上總經(jīng)理、出任ceo、迎娶白富美，這個(gè)時(shí)候，你還能“專注”么？你還在沉浸在“flow”里面么？
所以說，“專注”是無法通過單純的思維達(dá)到的，每個(gè)人都有這樣的經(jīng)歷，你越想通過思維去擺脫其它雜念，專注于當(dāng)下的事情，這些雜念越能控制你，讓你更加無法專注于當(dāng)下的事情。你只有通過超越思維的思維方式才能夠達(dá)到“專注”，也只有通過這個(gè)方式，“專注”才能夠不依賴于你是否喜歡干這件事情而存在，這種方式就是你要深深的進(jìn)入當(dāng)下、接受當(dāng)下，而不是抗拒當(dāng)下、否定當(dāng)下，你要學(xué)會(huì)擺脫單純思維和情緒的控制，學(xué)會(huì)汲取當(dāng)下的力量，創(chuàng)造一種“思維觀察者”的臨在，無論是好是壞，你喜歡或你不喜歡，都把他作為當(dāng)下的一種元素容納進(jìn)來，這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)處于一種無意識(shí)的臨在狀態(tài)，你虛幻的自我形象已經(jīng)不能再當(dāng)下控制你了，因?yàn)樵谶@種無意識(shí)的臨在狀態(tài)下，過去和未來都已經(jīng)沒有了意義。
你可能會(huì)覺得這話沒有道理，過去和未來都是真實(shí)存在的，畢竟，過去決定了我們是誰和我們現(xiàn)在的思維和行為，我們對(duì)未來期望和目標(biāo)決定了我們現(xiàn)在該采取的行動(dòng)。
其實(shí)并非如此。
你可曾在當(dāng)下之外體驗(yàn)過、做過、思考過或感覺過什么東西？
有什么事情能發(fā)生或者存在于當(dāng)下之外嗎？
答案很明顯，不能。
沒有任何事情可以發(fā)生在過去，所有的事情都只發(fā)生在當(dāng)下。
也沒有任何事情會(huì)發(fā)生在未來，所有的事情都只發(fā)生在當(dāng)下。
禪宗的本質(zhì)就體現(xiàn)在這里，你要學(xué)會(huì)“在當(dāng)下的刀鋒邊緣上走路”。當(dāng)你深入當(dāng)下時(shí)，本質(zhì)內(nèi)不是你的東西就不會(huì)在你之內(nèi)生存，單純的思維方式已經(jīng)同時(shí)間一起，被你從你的意識(shí)中剝離了，你所有的問題都消失了，你和你所處的世界、所做的事情，建立起來一種“天人合一”的聯(lián)系。
這時(shí)的你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你可以“專注”于當(dāng)下的每一件事情，臨在時(shí)間代替了流逝時(shí)間，flow成為了你的老朋友。
