認(rèn)識(shí)氣質(zhì)類(lèi)型的目的，在于知道自己特性，有的放矢，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，也在于為了知道別人特點(diǎn)，如其所是，不去求全責(zé)備。

“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”，同理，世界上也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。

心理學(xué)使用“人格”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，用來(lái)區(qū)別你我他獨(dú)立個(gè)體，因此定義為人格是一個(gè)人心理特性的總和。人格又分作氣質(zhì)與性格，一般而言，可以理解為氣質(zhì)是先天性的，性格是后天環(huán)境影響的。

關(guān)于氣質(zhì)類(lèi)型，這是我們感興趣的，畢竟一個(gè)人為何不同于另外一個(gè)人，是一件值得討論的事情。

事實(shí)上，古希臘醫(yī)生希波克拉底早在約2500年前就提出“體液學(xué)說(shuō)”，根據(jù)人體內(nèi)四種體液比例不同，區(qū)分出四種氣質(zhì)類(lèi)型，比如黃膽汁多的人屬于膽汁質(zhì)，黑膽汁多的人屬于抑郁質(zhì)，血液多的人屬于多血質(zhì)，粘液多的人屬于粘液質(zhì)。

這四種氣質(zhì)類(lèi)型人，具有較為顯著不同的氣質(zhì)特征。

隨著巴甫洛夫關(guān)于高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，從生理學(xué)研究方面證實(shí)了體液學(xué)說(shuō)的合理性，并提出了“興奮與抑制”兩種神經(jīng)過(guò)程，以及“強(qiáng)、平衡、靈活”三種神經(jīng)過(guò)程基本屬性，由此形成四種氣質(zhì)類(lèi)型，這種劃分剛好與希波克拉底體液學(xué)說(shuō)類(lèi)似。

簡(jiǎn)單理解四種氣質(zhì)類(lèi)型如下：

膽汁質(zhì)類(lèi)型，神經(jīng)活動(dòng)呈現(xiàn)“強(qiáng)、不平衡”，可以通俗理解為“精明能干、脾氣暴躁”；

多血質(zhì)類(lèi)型，神經(jīng)活動(dòng)呈現(xiàn)“強(qiáng)、平衡、靈活”，可以通俗理解為“活潑好動(dòng)、靈活善變”；

粘液質(zhì)類(lèi)型，神經(jīng)活動(dòng)呈現(xiàn)“強(qiáng)、平衡、不靈活”，可以通俗理解為“穩(wěn)重從容、循規(guī)蹈矩”；

抑郁質(zhì)類(lèi)型，神經(jīng)活動(dòng)呈現(xiàn)“弱、不平衡”，可以通俗理解為“敏感多疑、做事認(rèn)真”。

我們可以借助西游記人物簡(jiǎn)單對(duì)號(hào)入座，來(lái)加深理解不同氣質(zhì)類(lèi)型：

孫悟空屬于膽汁質(zhì)類(lèi)型，武藝高強(qiáng)，降妖除魔不在話下，但也恃才放曠，脾氣火爆，所謂“本事大，脾氣也大”。

豬八戒屬于多血質(zhì)類(lèi)型，察言觀色，能說(shuō)會(huì)道人緣好，但也好吃懶做，善于辯解，所謂“本事不大，脾氣大”。

唐僧屬于粘液質(zhì)類(lèi)型，處事穩(wěn)重，從容大度能寬容，但也因循守舊，固執(zhí)己見(jiàn)，所謂“本事大，脾氣不大”。

沙僧屬于抑郁質(zhì)類(lèi)型，小心翼翼，唯恐出錯(cuò)特謹(jǐn)慎，但也兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，所謂“本事不大，脾氣不大”。

這里特別指出的是，氣質(zhì)類(lèi)型本身沒(méi)有好壞優(yōu)劣之分，只不過(guò)為了好理解而進(jìn)行的區(qū)分界定，這就如同榮格提出的內(nèi)外傾人格理論，只是為了客觀指出不同類(lèi)型人的思維特征，不是為了價(jià)值判斷與評(píng)價(jià)。

當(dāng)然，事實(shí)上我們難免帶上有色眼鏡看個(gè)體，就如同上面的本事與脾氣的聯(lián)系，更加嚴(yán)格說(shuō)法，是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，上面的各種氣質(zhì)類(lèi)型都有領(lǐng)導(dǎo)力潛能，只要發(fā)揮出個(gè)體優(yōu)勢(shì)來(lái)。

而不同氣質(zhì)類(lèi)型與個(gè)體成功更沒(méi)有聯(lián)系，如同各行各樣成功人士，完全可以找出各種類(lèi)型。

認(rèn)識(shí)氣質(zhì)類(lèi)型的目的，在于知道自己特性，有的放矢，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，也在于為了知道別人特點(diǎn)，如其所是，不去求全責(zé)備。