短短三天，就把這本由新生代出版品牌“未讀”（Unread）、北京燕山出版社引進的英國宙斯之首出版社“里程碑文庫”系列“小書”——《奧林匹亞：古代奧運會與體育精神的起源》快速讀完了。

這么快速地讀完這本書，并不是這本書不值得好好讀，恰恰相反，這是一本比較特別的書籍，在200頁出頭的篇幅里，放置了41幅彩色照片和插圖。遺址發(fā)掘照和文物照，幫助我直觀地理解了書中文字的描述，想象2700年前、跨度幾個世紀的奧林匹亞競技會盛大的規(guī)模。

講述奧林匹亞、講述古代奧運會，起源探究繞不過去，這也是本書的主題。書中，作者向我們呈現(xiàn)了奧林匹亞競技會起源的多元闡釋視角，有神話、有傳說、有現(xiàn)代理論，還有作者自己的觀點和推理，但在閱讀中，我更愿意接受并相信：不管是在古代還是現(xiàn)代，奧林匹克運動，是人類精神世界的成年禮，是人類在自身發(fā)展過程中理性上的成熟。

為什么這么說？讓我們考察書中內(nèi)容來分析一下古代奧林匹亞競技會的起源。書中對古代奧林匹亞競技會的起源有三方面的闡釋——

首先，讓我們先來考察一下神話視角，神話視角又分為三個不同的版本：

第一個版本是“諸神選擇了奧林匹亞作為比賽地點：宙斯在這里與父親克洛諾斯進行摔跤比賽，爭奪成為眾神之王的權(quán)力……后來，諸神不再生活在人間，所以這一神圣的比賽制度便被逐漸遺忘了，因此才需要后來的復興?！?/p>

第二個版本是“赫拉克勒斯清掃了阿爾提斯，明確了那里的邊界，并發(fā)起了最初的比賽，以示對宙斯的敬意。”

第三個版本是“珀羅普斯想娶俄諾瑪俄斯之女希波達米亞為妻，……但俄諾瑪俄斯規(guī)定，誰想娶他的女兒，就必須在戰(zhàn)車比賽中勝過他?！炅_普斯沒有退縮，他決心取得勝利。這個故事接下來又發(fā)展出兩個版本。在人們最熟悉的版本中，珀羅普斯靠作弊取勝。他收買俄諾瑪俄斯的馬夫，在國王的戰(zhàn)車上動了手腳。戰(zhàn)車的一個輪子在比賽中掉落，俄諾瑪俄斯因此身亡。而在另一個版本中，珀羅普斯獲得了神的恩賜：海神波塞冬給了他一架飛馬戰(zhàn)車，幫他贏得了比賽。為了慶賀勝利，珀羅普斯創(chuàng)立了奧林匹亞競技會?！?/p>

在這三個神話版本中，第一、三個版本的成年禮意義非常典型，兒子“宙斯”挑戰(zhàn)父親、女婿殺死未來丈人，向我們展示了“弒父”這一在心理學上特殊的成人方式。通過“弒父”尤其是心理層面的“弒父”，兒子才能成為超越父親的存在；而女婿只有“殺死”了“女兒的父親”，女性才能完成從“父親的女兒”向“丈夫的妻子”的角色轉(zhuǎn)變。

當然，在第二個版本中，赫拉克勒斯是以兒子的身份向強大的父親宙斯致敬的方式來發(fā)起了競技會，這個從心理上不能完成成年禮的強者，一生被瘋病所折磨，最終慘死。我們似乎也可以將其視為一個關(guān)于成年禮的反面隱喻。

接下來，讓我們考察一下傳說視角?！皞髡f中，最初由神明開創(chuàng)的比賽已被人們遺忘，是伊利斯國王伊菲圖斯與斯巴達立法者來庫古、比薩國王克利斯提尼共同復興了奧林匹亞競技會。據(jù)說，當時希臘人之間爭斗不斷，便向德爾斐的神諭尋求指示，想知道該如何結(jié)束沖突。神諭回答，戰(zhàn)爭應(yīng)升華為‘虛假的戰(zhàn)爭’，即體育競技，而且比賽期間應(yīng)該休戰(zhàn)。伊菲圖斯因此恢復了奧林匹亞競技會，訂立了休戰(zhàn)協(xié)定?！?/p>

這個傳說特別有意思，人類復興競技會是為了把真實的戰(zhàn)爭“升華為‘虛假的戰(zhàn)爭’”。我以為，正是在這種升華中，人類完成著從幼稚向成年的轉(zhuǎn)變。

當然，這并不是有了奧林匹亞競技會，人類就不再會有戰(zhàn)爭，而是說人類在自己的理性中已經(jīng)開始明白，競技會這種“虛假的戰(zhàn)爭”相比真實的戰(zhàn)爭是一種升華，是一種更加有意義的行為。這種價值取向上的成熟，我以為就是人類成年禮的標志。

最后，讓我們再來考察一下現(xiàn)代理論框架下對奧林匹亞競技會起源的闡釋?！皧W林匹亞競技會是對生命的肯定，而生命的活力不一定要在死亡的背景下才能激發(fā)?！弊髡咴谑占⒄故酒鋵W林匹亞競技會起源的現(xiàn)代性理論中遇到了矛盾：一邊說競技會的舉辦“可能基于喪葬儀式”，另一邊則支持競技會“最初可能是男性的成人儀式”。面對復雜矛盾的猜測，作者簡單告訴我們，這些猜測至今還仍然是猜測，因為到目前為止還沒有有力的考古發(fā)掘和文物證據(jù)表明哪條線索是正確的。

但是，綜合上述神話、傳說以及現(xiàn)代理論盡管矛盾但邏輯基本清晰的線索，看看今天奧運會在人類世界所產(chǎn)生的作用，以“虛假戰(zhàn)爭”升華真實戰(zhàn)爭的實際效果未必那么明顯，但我們還是看到了“以小球轉(zhuǎn)動大球”的政治智慧以及被體育精神所緩和、所溶解的人類溝通的“堅冰”。

我們不能期望依靠奧運會來消弭戰(zhàn)爭，但我們看到奧運精神背后透出的人類整體對美好生活的向往，那是人類理性和情感之光的閃爍，或許不那么璀璨，卻可以閃亮歷史的天空。