簡介：《素書》是中國謀略第一書。? ? 智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典。讀此書可為帝王者師。張良，得隱士黃石公所傳奇《素書》，用之，遂輔佐劉邦，成就霸業(yè)。
解說
我們一直以來在學習解決問題，但同時也是一個特別會制造問題的人，如何讓自己成為不制造問題的人？《素書》60~70%就是告訴我們?nèi)绾尾恢圃靻栴}，30-40%告訴我們問題發(fā)生時如何解決問題。運用書中的謀略劉邦的謀臣張良建功立業(yè)后并全身而退。
正文
【第1章 原始章】
夫道、德、仁、義、禮、五者，一體也。道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。德者，人之所得, 使萬物各得其所欲。仁者，人之所親, 有慈惠惻隱之心, 以遂其生成。義者，人之所宜, 賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。
? ? ? 夫欲為人之本，不可無一焉。賢人君子, 明于盛衰之道, 通乎成敗之數(shù), 審乎治亂之勢, 達乎去就之理。故潛居抱道, 以待其時。若時至而行, 則能極人臣之位; 得機而動, 則能成絕代之功。如其不遇, 沒身而已。是以其道足高, 而名重于后代。
【第2章 正道章】
德足以懷遠,信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。守職而不廢，處義而不回，見嫌而不茍免，見利而不茍得，此人之杰也.。
【第3章 求人之志章】
絕嗜禁欲，所以除累。抑非損惡，所以禳過。貶酒闕色，所以無污。避嫌遠疑，所以不誤。博學切問，所以廣知。高行微言，所以修身。恭儉謙約，所以自守。深計遠慮，所以不窮。親仁友直，所以扶顛。近恕篤行，所以接人。任材使能，所以濟物。殫惡斥讒，所以止亂。推古驗今，所以不惑。先揆后度，所以應卒。設變致權(quán)，所以解結(jié)。括囊順會，所以無咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保終。
【第4章 本德宗道章】
? ? 夫志心篤行之術(shù)：長莫長于博謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
【第5章遵義章】
? ? 以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，后令繆前者毀，怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者兇，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，凌下取勝者侵，名不勝實者耗。略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。以過棄功者損，群下外異者淪。既用不任者疏，行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。薄恩厚望者不報，貴而忘賤者不久。念舊而棄新功者兇，用人不得正者殆，強用人者不畜，為人擇官者亂，失其所強者弱，決策與不仁者險，陰計外泄者敗，厚斂薄施者凋。戰(zhàn)士貧，游士富者衰，貨賂公行者昧，聞善忽略，記過不忘者暴，所任不可信，所信不可任者濁。牧人以德者集，繩人以刑者散。
? ? ? 小功不賞，則大功不立。小怨不赦，則大怨必生。賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及無罪者酷。聽讒而美，聞諫而仇者亡。能有其有者安，貪人之有者殘。
【第6章 安禮章】
怨在不舍小過，患在不預定謀。福在積善，禍在積惡。饑在賤農(nóng)，寒在惰織。安在得人，危在失士。富在迎來，貧在棄時。上無常操，下多疑心。輕上生罪，侮下無親。近臣不重，遠臣輕之。自疑不信人,自信不疑人。枉士無正友，曲上無直下。危國無賢人，亂政無善人。愛人深者求賢急，樂得賢者養(yǎng)人厚。國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。地薄者大物不產(chǎn)，水淺者大魚不游，樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。山峭者崩，澤滿者溢。
? ? ? 棄玉取石者盲，羊質(zhì)虎皮者柔。衣不舉領者倒，走不視地者顛。柱弱者屋壞，輔弱者國傾。足寒傷心，民怨傷國，山將崩者，下先隳，國將衰者，民先弊。根枯枝朽，民困國殘。與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。見已生者，慎將生，惡其跡者，須避之。畏危者安，畏亡者存。
? ? ? 夫人之所行，有道則吉，無道則兇。吉者，百福所歸。兇者，百禍所攻。非其神圣，自然所鐘。務善策者，無惡事，無遠慮者，有近憂，同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相濟，同道相成，同藝相窺，同巧相勝，此乃數(shù)之所得，不可與理違。釋己而教人者逆，正己而化人者順。逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。如此理身、理家、理國，可也！
