主導(dǎo)生命目標(biāo)潛意識的“C位主神”
“yogi”源自梵語，即瑜伽行者、瑜伽師，或熱愛信奉瑜伽的人。瑜伽是幾千年以來，古圣先賢留給我們的人間瑰寶!如今世界各地練習(xí)瑜伽的修習(xí)者愈發(fā)廣泛，實乃幸事!
古圣先賢曾明示我們，人生有四大目標(biāo)，鼓勵我們在人生的不同階段全力以赴。生命的四大目標(biāo)分別是:學(xué)習(xí)倫理、道德與社會的責(zé)任;努力創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富;追求榮耀與快樂;以及最終的自由和幸福。
熱愛瑜伽的人，應(yīng)該都知道古印度傳統(tǒng)的種姓制度，當(dāng)時的社會分為四個階級，即婆羅門(祭師)、剎帝利(武士)、吠舍(商人)和首陀羅(苦力)。幾千年過去了，即便這種種姓制度，在當(dāng)今社會階級的劃分上早已消失，但它卻仍然存在于無形之中，仍然在潛意識里主導(dǎo)著人們生命目標(biāo)的方向，以現(xiàn)代流行的話來說，可謂是人們生命目標(biāo)潛意識里的“C位主神”!
不管從事什么工作，有什么樣的社會地位，這些階級所代表的各自不同的特質(zhì)，始終影響著人們的生活和目標(biāo)。
那么，這種“種姓制度”和我們瑜伽修習(xí)又有什么關(guān)系呢?
初學(xué)者修習(xí)必須流汗苦練，這是“苦力”的特質(zhì);
待學(xué)有所成，以教授瑜伽來表現(xiàn)自己，并借以維生，這是“商人”的心態(tài)，代表了“商人”的特質(zhì);
隨后，會卷入同行競爭，或許會以驕傲、優(yōu)越的心態(tài)教學(xué)，這顯現(xiàn)了“武士”好戰(zhàn)的特質(zhì);
最后階段，修習(xí)者已深入瑜伽精髓，汲取靈性實現(xiàn)的仙露，修練到爐火純青的境界，這時只有對瑜伽修行的熱情，持以這種感覺和狀態(tài)的言行，則已達到了“祭師”的層次。
同樣，我們也可將追求幸福人生，劃分為四個目標(biāo)階段:
倫理道德與社會責(zé)任是幸福人生的基礎(chǔ)，我們必須在第一階段打好修習(xí)的基礎(chǔ)，否則，修行是不可能有成就的!
努力創(chuàng)造財富可以使人脫離依賴，不需要獲取大財厚利，而是能夠自養(yǎng)，使身體健康，心無煩惱。羸弱的身體是病痛和煩惱的溫床，不利于修習(xí)。在具備一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，我們成家生子，感受著愛與快樂，并為靈性做準(zhǔn)備。在友情和慈悲當(dāng)中發(fā)展出普世的感受，以邁向神圣的大愛，教育下一代和感化親友是我們第二階段的責(zé)任!
第三階段是享受生命的美果，其先決條件更需要有健康的身體，以及平穩(wěn)、和諧的心。由于身體是靈魂的居所，所以我們應(yīng)對身體如神殿般保護。在這個階段，我們學(xué)著逐漸從世俗之樂中脫離出來，往自我實現(xiàn)的階段邁進。
人生到了第四階段，也就從世俗的樊籠中解脫出來了。帕坦伽利曾說:人只有在沒有疾病、煩惱、懷疑、憂慮、懶惰、幻想、軟弱、散漫、痛苦、絕望，并且身體安穩(wěn)、呼吸平順的情況下，才能得到這種解脫。這也代表擺脫了貧窮、無知和驕傲。在這個階段，人們明白權(quán)力、快樂、財富、知識都無法帶來自由與幸福，而且都會消失。
幸福人生通過四個階段，人們真正解脫自在了，從而散發(fā)出神圣之美，也從自我實現(xiàn)走向了神圣的三摩地，達到“梵我合一”!
編者: 彼珞? 2018年9月
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