新疆喀什，充滿歷史味道的西域古城，成為令世人矚目的旅游勝地。

在這座帶有異域風情的城市中， 坐落著一處古建筑群，寬寬窄窄的巷子，走起來就像迷宮。而就在這些民房中間，住著一位老人，吐爾遜江·祖農。在喀什，只有吾麥爾艾里兄弟和他們的叔叔吐爾遜江.祖農還在制作國家級非遺項目維吾爾族土陶。吐爾遜江·祖農，喀什僅存的三位的陶器手藝人之一。

他作為祖農土陶世家如今的掌門人也是喀什屈指可數(shù)的土陶手藝人。他對土陶的熱愛還多虧了他母親依米麗哈?吾師對他的耳濡目染，母親過世后，12個兄弟姐妹中，只有吐爾遜江?祖農接過了世傳的制陶火種。

從此他肩上背負著一種艱巨的傳承使命。認認真真做好每一件陶器——用心和汗水去鑄造。

他的爐窯和工作間是一體的，一層是原料區(qū)和燒火區(qū)，一層和二層之間是爐窯， 二層是操作間，燒爐窯的煙直接排到二層，再通過二層的天窗排到室外。

吐爾遜江·祖農的大部分時間，都在這度過。他在二層捏制陶器，將晾干的陶器小心翼翼地擺放進窯爐去，然后回到一層的燒火區(qū)，開始燒制。燒窯的時候，吐爾遜江.祖農不能離開半步，他要憑著眼睛和經驗來判斷爐火的溫度。

通過火焰的顏色辨別陶器燒制的程度，最后是調色工序，土陶的傳統(tǒng)顏料采集于戈壁灘的彩色石塊，色澤光彩奪目，材質天然。吐爾遜江?祖農至今堅守著這一繁瑣的調色工序，他拒絕使用一切工業(yè)化的顏料。?

燒好的陶器自然冷卻一到兩天之后，就可以從爐窯里面取出來了。制作土陶的每一個細節(jié)他都必須親力親為，他從早忙到晚，身上全是泥土，臉上卻綻放著笑容，笑容里你能看到他的執(zhí)著和堅守。

或許，他是堅持手工制作陶器的最后一批人了

隨著手工業(yè)的不斷發(fā)，傳統(tǒng)土陶制品的實用價值幾乎喪失殆盡。近年來迫于生計問題，許多統(tǒng)手工土陶作坊紛紛轉行，但他說，我要將傳統(tǒng)的維吾爾風情延續(xù)下去。

他還說：“我們祖輩幾代人賴以生存的土陶，確確實實面臨著極大的困境，眼下只有花盆等少數(shù)工藝品還有些市場，整個市場銷路正在日漸萎縮。但是土陶是我們陶藝人的命根子，我絕不忍心讓它在我的手中斷掉”。

近年來，到喀什來旅游的人不計其數(shù)，旅游業(yè)抬高了陶器的價格，吐爾遜江·祖農卻抱怨起來，因為價格高了，銷量就少了，他不是抱怨自己的收入減少了，而是留存在世間的陶器就少了。“如果我死了，做陶器的人全都死了，那就到處都沒有了”，這樣一來，真正的手藝人就會越來越少，掌握這門技術的人，隨著時間的流逝，最終會消失在歷史里。他自己深知沒有了手藝人，就像森林沒有了樹。

為了避免這種事情發(fā)生，守住手藝，他寧愿降低價格，每個碗賣三塊四塊，賣的快，這樣他就能多做點陶器留給世人。他說“賣的便宜點，我死后留下的陶器就多一點”

多么樸實卻又令人心酸的一句話啊！

對于這個瘦弱的老人來說，賺錢不是目的，他只需要一點錢來維持生計就夠了。剩下的時間，他精心燒制著他的陶器，堅守著父輩不舍的那份使命，不折不扣地依照祖?zhèn)鞯墓に?，將這門手藝傳承下去，撐起這最后一片純凈的天空。

吐爾遜江?祖農堅信民族的，就是世界的。他相信隨著喀什成為國家第六個經濟特區(qū)，高臺土陶一定會迎來它的第二個春天。他是這么想的，也是這么堅持著。

像吐爾遜江?祖農這樣的手藝人有很多，在他們身上，你看不到急躁，心如止水，猶如倔強的守衛(wèi)者，一心一意的守護著技藝，堅守著心底的一方凈土。

在他們身上也體現(xiàn)出一種工匠精神，都帶有一種傳承的使命，他們好像在與現(xiàn)代的高新技術做抗爭，盡管手藝在逐漸消失，但他們仍然盡自己的最大努力，在夾縫中保住自己的小天地，帶著老一輩的愿望將手藝傳承下去。

留住手藝，傳承記憶，讓手作之美點亮詩意生活，讓工匠至尊的理念影響一代又一代人。這句話就是那些手藝人窮盡一生去希望達到的地步。簡單來說就是手藝人的一生很簡單，專注做點東西，至少對得起自己，對得起光陰，對得起歲月。

文daisy

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