本文參加6g選手舉辦的文宇彩夢(mèng)第四期征文活動(dòng)
兩年多來，我在簡(jiǎn)書寫了100多萬(wàn)字了，前后對(duì)比，雖然有時(shí)也看到自己文字上的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，但越寫越覺得自己渺小，人生最大的距離是知與行之間的差距。
我們這一代人出生于短缺經(jīng)濟(jì)年代，又有幸親歷了前所未有的大發(fā)展時(shí)代，見證了貧窮和奢侈。追求物質(zhì)的富足是前半生的主題，似乎沒有事業(yè)，只有職業(yè)。對(duì)我來說，人生五十，剛剛起步，希望可以做一點(diǎn)自己真正喜歡的事。
我從大學(xué)開始喜歡看書，因?yàn)橛袟l件可以看很多書，我看的很雜，古今中外，廣泛涉獵，到如今積累了不少筆記。同時(shí)，人生中也經(jīng)歷了不少事情，自己覺得有些感悟和心得，內(nèi)心有一些輸出的沖動(dòng)。
恰逢自媒體時(shí)代的到來，竟然也被讀書變現(xiàn)的蠱惑弄得心潮澎湃，走上了寫文的道路，雖然如今大夢(mèng)已醒，仍要感謝時(shí)代的“誘惑”。
我們這一代人經(jīng)受了各種西方思潮的猛烈沖刷，那時(shí)傳統(tǒng)文化的根基幾乎沒有，最多只有父輩言傳身教的一些樸素的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)在面對(duì)困苦的現(xiàn)實(shí)和奢華的彼岸時(shí)，很容易就被淹沒了。所以，我們這一代人中否定傳統(tǒng)、否定現(xiàn)實(shí)的人其實(shí)比年輕人更多，也許跪族也更多、更虔誠(chéng)。
我最初是從玄學(xué)走入傳統(tǒng)文化的，周易八卦、五行象數(shù)、三格取名等，那時(shí)因?yàn)槟贻p不可能對(duì)這些深?yuàn)W的東西有深刻的理解，多少帶有一些迷信的傾向。不過，我由此慢慢地對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒雜病論等發(fā)生了濃厚的興趣。
同時(shí)，誦讀經(jīng)典熱興起，那時(shí)我把南懷瑾先生的一套書基本上看完了（關(guān)于佛學(xué)的著作看了一些，沒能盡讀），我開始崇拜我們國(guó)家自己的傳統(tǒng)文化，于是大量地閱讀古代歷史和更多的傳統(tǒng)經(jīng)典原著。隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，我越來越覺得，儒家的經(jīng)典才是中華文化核心價(jià)值觀的根本，儒家精神才是我們安身立命的根本。
在簡(jiǎn)書日更以后，我更堅(jiān)定了這種認(rèn)識(shí)。很多事情就像冥冥中有一股無(wú)形的力量牽引著你，因?yàn)橐娐勸g雜，其實(shí)我對(duì)很多現(xiàn)實(shí)問題喜歡發(fā)表一些看法，但很容易就被鎖文了，所以，在規(guī)劃日更的時(shí)候，我把研讀《荀子》作為日更的主要內(nèi)容，當(dāng)把九萬(wàn)余言的《荀子》讀完以后，不但完成了數(shù)百篇的更文，更重要的是對(duì)儒家思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，而不是只做一個(gè)文字匠。
感謝簡(jiǎn)書組織的很多活動(dòng)以及簡(jiǎn)友間的相互交流和啟發(fā)，在完成了《荀子》的初步研讀以后，我開始學(xué)習(xí)《傳習(xí)錄》。我很慶幸自己又作出了一個(gè)正確的決定。
我現(xiàn)在基本上可以得出一個(gè)結(jié)論：如果能把《荀子》和《傳習(xí)錄》這兩本書讀透，對(duì)儒家文化的精髓基本上可以把握得八九不離十了。荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)文化的集大成者，而王陽(yáng)明則把儒家的道統(tǒng)學(xué)說大大地簡(jiǎn)化了，心學(xué)更多的是修身做人的方法論，它的血肉是孔孟圣學(xué)。
你要讀懂《傳習(xí)錄》，必須了解四書的主要內(nèi)容和程朱理學(xué)的主要觀點(diǎn)。而這些都可以在學(xué)習(xí)《傳習(xí)錄》的過程中去充實(shí)，只要我們有足夠的耐心。這種交叉驗(yàn)證、相互批評(píng)的學(xué)習(xí)，實(shí)際上是在逐個(gè)解除很多的矛盾與疑惑，并形成自己的看法。
王陽(yáng)明認(rèn)為治學(xué)就是致良知，確為精辟之論。《傳習(xí)錄》300多條，就像300多道應(yīng)用題，王陽(yáng)明反反復(fù)復(fù)地教我們?nèi)绾斡弥铝贾@把鑰匙去解答，當(dāng)我逐漸對(duì)王陽(yáng)明的致良知之說有了一點(diǎn)心得，便不自覺地反諸自身，在知行合一上下功夫，似乎感覺生活比以前多了一點(diǎn)從容。
當(dāng)初我開始在簡(jiǎn)書寫文的時(shí)候，是為了使自己的后半生的生活更加充實(shí)，實(shí)現(xiàn)心靈的自由，而入手處是讀書變現(xiàn)。為此相繼在頭條和百家都開設(shè)了賬號(hào)，但不久我就發(fā)覺，這條路對(duì)大多數(shù)人來說只能是一個(gè)夢(mèng)想，至少對(duì)我來說，他們都不適合我，功利性太強(qiáng)的讀書寫字，很容易就被平臺(tái)的資本屬性綁架了，而失去了自我。
再說，從古到今，真正靠寫文章養(yǎng)活自己的能有幾人？像魯迅這樣的大家雖然能以稿費(fèi)養(yǎng)家糊口，但他寫的也都是心中的文字，他的筆端流淌出來的都是他的良知和心聲，而不是迎合報(bào)紙雜志需求的快餐時(shí)文。
生活在一個(gè)高度功利化的世俗社會(huì)，如何能夠盡量從容和淡定，做一個(gè)幸福的人，讀書寫字真的可以使我們富有，但千萬(wàn)不可成為腐儒、酸儒、賤儒，財(cái)富自由也不能必然地通往心靈自由。
讀書寫字就是一場(chǎng)修行，在這個(gè)過程中，我們不能忘記不斷地去克服我們的虛榮心，對(duì)世俗保持一分警惕，時(shí)時(shí)反省。理想雖然非常遙遠(yuǎn)，但一步一步朝著理想前進(jìn)的過程本身就是我們生活的意義。人生沒有白走的路，無(wú)論在世俗眼中，我們獲得的是成功還是失敗。
我甚至認(rèn)為那個(gè)理想是不存在的，就像那萬(wàn)能的主、廣大無(wú)邊的佛、理想國(guó)、桃花源等等都是假想一樣，信仰和現(xiàn)實(shí)本身就是兩個(gè)世界，現(xiàn)實(shí)就是為了信仰而奮斗，我們一直都在向善，這就夠了。
最近看了羅翔寫的《法治的細(xì)節(jié)》一書，這本書本身是一本拼湊之作，借助流量效應(yīng)，將舊論文加讀書筆記整合在一起。但我讀完了，因?yàn)榱_翔的使命感感動(dòng)了我，我?guī)е械膽B(tài)度，通過閱讀實(shí)現(xiàn)與他的心靈溝通。
他說，卑微的起點(diǎn)會(huì)促使你開始一件事，但是讓你堅(jiān)持下來的，一定是熱情和使命。很多說給學(xué)生聽的東西，最重要的傾聽對(duì)象是自己。
我在簡(jiǎn)書寫文，當(dāng)然是希望能引起更多有緣者的共鳴，但是更重要的是寫給我自己看。
最后我想說，在簡(jiǎn)書，我沒法通過寫文來獲得等價(jià)的收益，我付出的時(shí)間、精力和成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那點(diǎn)鉆貝，但我從簡(jiǎn)書獲得的精神財(cái)富是無(wú)價(jià)的。當(dāng)然，簡(jiǎn)書也是一個(gè)投資的平臺(tái)，但投資的不是文字，而是鉆貝，要想獲得投資收益，只有持鉆，而且要達(dá)到一定的規(guī)模。
圣人云，古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。這句話值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。
