且德厚信矼，未達人氣；
名聞不爭，未達人心。
而強以仁義繩墨之 言術暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰災人。
災人者，人必反災之。
若殆為人災夫。
且茍為人悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？
若唯無詔，王公必將乘人而斗其捷。
而目將熒之，
而色將平之，
口將營之，
容將形之，
心且成之。
是以火救火，以水救水，名之曰益多。
順始無窮，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
且昔者桀殺關龍逢；
紂殺王子比干；
是皆修其身以下傴拊人之民，
以下拂其上者也，
故其君因其修以擠之。
是好名者也。
昔者堯攻叢枝、胥、敖，禹攻有扈。
國為虛厲，身為刑戮。
其用兵不止，
其求實無已。
是皆求名實者也，而獨不聞之乎？
名實者，圣人之所不能勝也，而況若乎！
雖然，若必有以也，嘗以語我來?！?/p>
【解釋：孔子又說：“況且，像你這樣的人，德行穩(wěn)重，信用可靠，名聲好，又不喜愛競爭，未必能同對方氣味相投，兩心相印。
如果硬要當著暴君的面抬出仁義啦、法制啦、那一套向他推銷，等于用他的丑惡襯托自己的美善，他會罵你害人精。
害材施教反遭他人害。
你去了，恐怕也會遭人害啊。
況且，像衛(wèi)君那樣的人，如果他愛賢士，恨小人，那他手下賢士已多，用你這個賢士與用那些賢士有什么區(qū)別呢？
又何必非用你不可呢？
如果他確實聽不進任何批評，那你最好閉嘴，否則他會存心找岔子同你斗嘴勁。
到那時候，你被斗得頭暈目眩，還必須做出和顏悅色的樣子，收斂詞鋒，轉(zhuǎn)為守勢，低頭作恭順狀，違心的遷就他。
這是輸送燃油救火，鑿開水庫抗洪，所謂助紂為虐是也。第一回遷就他，你就會第二回第三回沒完沒了的遷就他，違心的大頌其欠穩(wěn)定的諛詞。
衛(wèi)國一旦出事，他一定會拋你到前面去做犧牲品，承擔他的罪責，你就完了。”
孔子又說：“古時最著名的兩個暴君，一個是夏朝亡國之君夏桀王，殺了大臣關龍逢；
一個是商朝亡國之君殷紂王，殺了叔父比干。
這兩位賢臣之所以被害，是因為他們都努力修身，盡心治國，以臣僚的身份去安撫君王的百姓，越位了，惹得君王不高興。
兩位賢臣有高尚的品格，映照出桀紂的丑惡，所以非被干掉不可。
賢臣愛名不用說，連暴君桀紂也貪美名啊。
遠古時最著名的兩位明君，一位是堯帝，討伐叢國、枝國、胥敖國，一位是夏禹王，討伐有扈國。
四小國慘敗，國君被處斬，國民全家死絕，國都夷為廢墟。
就這樣討伐者還不肯封刀停戰(zhàn)，還要盡量擴大戰(zhàn)果，撈得更多更多。
貪美名，求實利，結(jié)果竟是這樣啊。
這些故事你恐怕也知道吧？
名利的誘惑力如此之強，圣人如堯如禹都難以抗拒呢，何況你呀。
當然，你要去糾正衛(wèi)國的暴君，一定有自己的想法。說給我聽聽吧?！薄?/p>
