在歷史長河里，張居正算得上一顆璀璨的明珠，也堪稱明代最偉大的政治家。而海瑞號稱海青天，聲名震于寰內(nèi)，也是朝野知名人物。而兩人同在嘉靖朝為官，后來張居正升任內(nèi)閣首輔，卻堅持不用海瑞，這到底是為什么？

難道是張居正心胸狹隘，怕海瑞蓋自己的名頭？還是因為海瑞和張居正政見不和，難以志同道合的共謀大事？還是因為張居正貪污腐化，怕海瑞對其不利？竊以為，這些都不是張居正不用海瑞的主要理由。

海瑞字剛峰，素來以耿介忠直、清正廉潔著稱，無論是正史還是民間故事，都流傳著海瑞的諸多事跡，凡海瑞履職之處，必然打擊豪強惡霸、均分土地、平反冤案，老百姓對海瑞之擁戴達到頂禮膜拜的境界，甚至家家戶戶都掛海瑞畫像，燒香禮拜。

張居正自神宗9歲繼位，因年幼所以朝中大權被張居正統(tǒng)攬。他勵精圖治，推行考成法考核官員、裁汰冗員，施行一條鞭法清丈土地、還地于民，在他任首輔10年中，大明王朝出現(xiàn)萬歷中興，讓奄奄一息的明王朝出現(xiàn)難能可貴的回光返照。之后神宗清算張居正，所有政策被推翻，居正一家被流放，明朝迅速走向死亡。

由此可看出，張居正和海瑞都是銳意改革派、實干家，兩人完全屬于志同道合的人，那么到底是什么原因令張居正始終不用海瑞呢？竊以為二人有三大區(qū)別，也許是根本原因。

第一，理想主義與實用主義的區(qū)別。海瑞寧折不彎，恨不能掃清天下貪官污吏、土豪劣紳，恨不能所有官員都像他那樣清正廉潔到連鋪蓋都用不起的程度，恨不能皇帝像堯舜禹那樣勤奮公正圖強，海瑞的出發(fā)點完全是好的，有著滿腔愛國忠君思想。但是理想歸理想、現(xiàn)實歸現(xiàn)實，若以海瑞這般理想主義治國理政，國家行政機構恐怕早已人去樓空。從海瑞從政的幾個地方看，官員集體彈劾海瑞，富豪紛紛逃離故土。所謂水至清則無魚，人至正則無友，海瑞的理想主義實在難有存活的土壤，注定是一個孤獨的戰(zhàn)士！

第二，道德潔癖與政治權術的區(qū)別。海瑞自己本身就是道德模范，一直擔當著道德標桿的角色。而張居正為達成政治目的，可以說是沒有多少道德底線可言的，一切只要有用都可利用，甚至無所不用其極。無論是嚴嵩還是徐階、高拱，即使前幾位首輔相互攻詰仇視，但都對張居正稱贊有加，可見張居正的八面玲瓏、老奸巨滑。張居正為更好施行新政，不惜與掌印太監(jiān)馮保媾合和利益交換，為了防止人走政息，不惜與馮保合演一出“奪情”的戲，老父親去世亦不回家丁憂。這些事兒，以海瑞的道德潔癖絕對不能容忍，如果張居正重用海瑞，必然增加執(zhí)政阻力。

第三，剛正不阿與外圓內(nèi)方的區(qū)別。海瑞就是一把劍，直來直去而又里外傷人。他的民粹主義思想，也經(jīng)常被刁民利用，許多地主富豪被冤屈，許多官員被誣告，可以說海瑞一邊在消除社會矛盾，一邊又在制造社會矛盾，一味的出重拳給猛藥，也令社會肌體受損嚴重。而張居正雖然極其有原則，但外表上總能左右逢源，量力而行、借力施行，團結最大量的人，照顧最大群體的利益，所以更能得到上下支持。

簡言之，海瑞屬于官場上的莽漢、戰(zhàn)士、低能兒，而作為官場老油條的張居正會用這樣不懂規(guī)矩、橫沖直撞、不識時務的人嘛？就算是當下社會，恐怕也難有作為。雖然老百姓都渴望海瑞、呼喚海瑞，可是官場就是官場、政治就是政治！