原文：三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

《道德經(jīng)》第十一章，講的是無(wú)的大用：三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。大家應(yīng)該都很清楚，人類(lèi)最偉大的發(fā)明，其實(shí)是輪子。如果當(dāng)初沒(méi)有發(fā)現(xiàn)輪子的功能，可能人類(lèi)就很難進(jìn)步。一直到現(xiàn)在，幾乎所有東西，都跟轉(zhuǎn)動(dòng)的作用有連帶關(guān)系。

所以，老子就用輪子，來(lái)啟發(fā)我們?nèi)ハ胂?。三十輻，是輪子里面有很多輻條，當(dāng)然不一定是三十根?？墒窃俣嗟妮棗l，如果中間沒(méi)有一個(gè)空洞的軸心的話，也構(gòu)不成車(chē)輪。這個(gè)空洞的軸心就叫轂。三十個(gè)輻條，聚積在一個(gè)空洞的軸心。“當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用”，就是因?yàn)橛羞@個(gè)空洞的軸心，才能夠發(fā)生車(chē)子轉(zhuǎn)動(dòng)的功用。

埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。“埴” 就是泥土。“埏” 就是揉合。“埏埴” 就是把泥土拿來(lái)揉合。大家都知道，陶匠要做陶器的時(shí)候，一定先把泥土拿來(lái)，把里面碎的東西撿掉，然后再揉成泥團(tuán)，這才開(kāi)始去造器。可是不管怎么做，如果那個(gè)器沒(méi)有裝東西的空間，就沒(méi)有用。比如一個(gè)方正的東西，就裝不了任何東西。所以，“當(dāng)其無(wú)” 就是因?yàn)樗心莻€(gè)看起來(lái)很空虛的空間，才 “有器之用”，方才產(chǎn)生了可以盛裝東西的、作為器物的這種功用。

鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。工匠把門(mén)窗開(kāi)鑿出來(lái)，就是因?yàn)槔锩嬗羞@么大一個(gè)可以裝人、裝東西，可以來(lái)來(lái)往往的內(nèi)部空間，這個(gè)室才有作用。如果這里面所有地方都塞滿了東西，連人都進(jìn)不來(lái)，那就毫無(wú)功能可用。因此，老子告訴我們，看房室的時(shí)候，“當(dāng)其無(wú)，有室之用”。看它空間有多大，能擺一個(gè)床，或者兩個(gè)床，還能不能把它隔開(kāi)來(lái)，一半做會(huì)客用？“有室之用”，房室的功用，就是那個(gè)無(wú)的部分?？墒且话闳酥恢匾暋坝小钡淖饔茫瑓s完全忽略了“無(wú)”的價(jià)值。

因此，老子提醒我們：故有之以為利，無(wú)之以為用。“有之” 它只是給我們便利而已，真正給我們用途的，是 “無(wú)之”，所以奉勸當(dāng)代的人，還是要汲取老子的教訓(xùn)。當(dāng)我們看到 “有” 的東西以后，要去想它 “無(wú)” 的部分。我們一定要深一層去想，才知道用的根本在 “無(wú)”，不是在 “有”。這就是無(wú)心插柳柳成蔭，有心種花花不開(kāi)。

古人之所以能夠體會(huì)到這種很深刻的哲理，就是因?yàn)橛?strong>《道德經(jīng)》。它告訴我們，“有” 跟 “無(wú)” 是相生的，而且是同出的，它們是同一類(lèi)東西，分不開(kāi)。有 如果沒(méi)有 “無(wú)”，就沒(méi)有用；無(wú) 如果沒(méi)有 “有”，也用不了。因此，無(wú)心生大用，有物不通神。

“無(wú)心生大用”，說(shuō)的是一個(gè)人在無(wú)心時(shí)，那個(gè)心的功能才會(huì)大大地發(fā)揮出來(lái)。所以，人到底要有心還是無(wú)心，真的要好好去感悟一下。有心人，所想的大部分都是偏的。無(wú)心人，才會(huì)合乎自然的規(guī)律。無(wú)心對(duì)人好，才是真心對(duì)人好。有心，就叫作有心機(jī)，有心機(jī)多半是偏的。“有物不通神”，有了物以后，人就通不了神了。因?yàn)槊刻炜吹亩际俏铮趺催€會(huì)注意到神呢？這個(gè)神，并不一定是我們現(xiàn)在所拜的神，而是讓人看不清楚的，恍恍惚惚的，不可思議的那一部分表現(xiàn)。

這樣，老子就是在告訴我們，從現(xiàn)在開(kāi)始，不要只看到 “有” 的部分，還要去注意 “無(wú)” 的部分，那才真正是大用。那我們?cè)撛趺崔k呢？老子告訴我們，要杜外以養(yǎng)中。“杜外” 是杜絕外面給我們的一切引誘。“養(yǎng)中” 是養(yǎng)里面那個(gè)看不見(jiàn)的，但永遠(yuǎn)存在的良心。

我們本來(lái)是很有良心的，可是被外界一引誘，良心馬上就不見(jiàn)了，這很奇怪。當(dāng)我們沒(méi)有看到錢(qián)的時(shí)候，覺(jué)得做人要憑良心?？墒钱?dāng)我們看到錢(qián)以后，那四個(gè)字大家都很熟悉，叫作 見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)。眼一開(kāi)，良心就跑到背后去了。